肖艷

【內(nèi)容提要】學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣 ——良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣——敢于質(zhì)疑，創(chuàng)新思維是學(xué)好語(yǔ)文的抓手。

【關(guān)鍵詞】興趣 習(xí)慣 質(zhì)疑 思維

學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣——良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣——敢于質(zhì)疑，創(chuàng)新思維是學(xué)好語(yǔ)文的抓手。

一、學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣

對(duì)于興趣的重要性的論述，古有孔子：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！苯裼姓Z(yǔ)言學(xué)家倪海曙：“對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，第一是興趣，第二是興趣，第三還是興趣。”外有美國(guó)心理學(xué)家和教育家布盧姆：“學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣?！睆男睦韺W(xué)角度看，興趣是人的一種個(gè)性心理特征，它是“個(gè)體積極探究某種事物的認(rèn)識(shí)傾向”。興趣是激發(fā)情感的誘發(fā)劑，是主動(dòng)學(xué)習(xí)的啟動(dòng)力。有興趣才會(huì)引起注意，有興趣才能激起情感，有興趣才能有發(fā)展能力，才不至于對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生厭倦。教學(xué)實(shí)踐表明：濃厚的學(xué)習(xí)興趣可以使人的各種感官都處于最活躍的動(dòng)態(tài)，能夠最佳地接收教學(xué)信息；濃厚的學(xué)習(xí)興趣，能有效地誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生較高興趣時(shí)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性就強(qiáng)，學(xué)習(xí)的效果就會(huì)好，學(xué)習(xí)的創(chuàng)造思維就活躍。反之，學(xué)習(xí)被動(dòng)，效果就非常差。

因此，作為一名語(yǔ)文教師，我們應(yīng)不失時(shí)機(jī)地點(diǎn)燃學(xué)生的興趣之火，變學(xué)生被動(dòng)、消極的“要我學(xué)”為主動(dòng)、積極的“我要學(xué)”，以收到事半功倍的效果。如何點(diǎn)燃學(xué)生的興趣之火呢？

1.融洽和諧新型的師生關(guān)系。

初中生處于兒童到青年的過(guò)渡期，感情比較外露，喜歡與不喜歡一眼就可看出?？傮w上，學(xué)生對(duì)老師是真誠(chéng)尊敬的，充分信賴的。只要老師把學(xué)生當(dāng)成自己的子女，認(rèn)真地管教，尊重他，信任他，呵護(hù)他，與他交朋友、談心交流，他自然而然就喜歡你這位老師，喜歡你所教的語(yǔ)文，對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生濃厚的興趣。

2.教師的人格魅力。

親其師，信其道，教師高尚的人格魅力，淵博的學(xué)識(shí)，幽默的談吐，儒雅的氣質(zhì)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)，工整的板書，得體的衣著……無(wú)不對(duì)學(xué)生起著巨大的潛移默化的影響。學(xué)生如果崇拜你，必模仿你，也必將點(diǎn)燃學(xué)生的興趣之火。

3.豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)。

語(yǔ)文活動(dòng)形象直觀，實(shí)踐性、參與性強(qiáng)，再加上學(xué)生喜歡動(dòng)、喜歡熱鬧的天性。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，特喜歡豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，如在語(yǔ)文課堂教學(xué)中引入比賽、游戲、辯論、表演等教學(xué)形式，就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

二、良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣

不少人十分重視少年兒童良好習(xí)慣的養(yǎng)成，特別是良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

如我國(guó)著名教育家葉圣陶先生就十分重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。他認(rèn)為：“什么是教育？一句話，就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。”“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)?！薄胺e千累萬(wàn)，不如養(yǎng)個(gè)好習(xí)慣?！彼€專門寫過(guò)《“習(xí)慣成自然”》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章談良好習(xí)慣的培養(yǎng)問(wèn)題。在這里要特別指出的是：葉老在《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》中提出的兩種不良習(xí)慣：“一種是不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣，又一種是妨害他人的習(xí)慣?！比~老從反面論證了培養(yǎng)良好習(xí)慣的重要性。

烏申斯基也曾指出：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增長(zhǎng)，一個(gè)人畢生就可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無(wú)法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步?！?/p>

以上充分說(shuō)明良好習(xí)慣在一個(gè)人成長(zhǎng)中是多么重要?。?/p>

對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣包含很多方面，但我認(rèn)為，語(yǔ)文課標(biāo)提出的幾種良好學(xué)習(xí)習(xí)慣是我們教師重點(diǎn)培養(yǎng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也是我們語(yǔ)文老師必須培養(yǎng)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。語(yǔ)文課標(biāo)在總目標(biāo)中提出：“養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣?！睂W(xué)段目標(biāo)是：（1）有良好的書寫習(xí)慣；（2）養(yǎng)成默讀習(xí)慣；（3）養(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣；（4）養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣。

良好習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程，是一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的逐漸形成的過(guò)程，也是一個(gè)由低級(jí)向高級(jí)逐漸過(guò)渡的過(guò)程。我們語(yǔ)文教師要按照事物的發(fā)展規(guī)律，按部就班地、有計(jì)劃、有目的地培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、敢于質(zhì)疑，創(chuàng)新思維

巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)疑義地是問(wèn)號(hào)，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)歸功于‘為什么，而生活的偉大智慧大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)‘為什么。”這個(gè)論述告訴我們質(zhì)疑是何等的重要。

人是思維的動(dòng)物，疑是思之開始；問(wèn)是人的天性，問(wèn)是從已知伸向未知的心理觸角，是創(chuàng)新意識(shí)的具體體現(xiàn)。愛(ài)因斯坦也曾說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！?/p>

質(zhì)疑思維是最有效的思維。西方大哲學(xué)家狄德羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“懷疑是走向哲學(xué)的第一步?！毕丛钑r(shí)，身體感到變輕了，這是人人都有的體驗(yàn)。阿基米德之所以能夠從人人都有的親身體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)浮力定律的原理，是因?yàn)樗矣谫|(zhì)疑：身體為什么會(huì)變輕？其奧秘是什么？敢于質(zhì)疑是創(chuàng)新思維的開端，也是阿基米德成功的秘訣。

華中科技大學(xué)校長(zhǎng)李培根在文華學(xué)院2010級(jí)新生開學(xué)典禮上曾作《勇于質(zhì)疑》的演講。演講中他圍繞質(zhì)疑闡述了三點(diǎn)：首先是“質(zhì)疑”需要什么？質(zhì)疑需要追求；質(zhì)疑需要正義；質(zhì)疑需要勇氣和膽量。其次是在“質(zhì)疑”中，要注意什么呢？疑問(wèn)是質(zhì)疑的基礎(chǔ)；“疑”不要僅停留在自己心中，有疑則問(wèn)；質(zhì)疑常常產(chǎn)生于逆向思維；質(zhì)疑不需要虛榮、不需要功利、甚至不需要目的；質(zhì)疑不是懷疑一切。最后，“個(gè)性化教育”問(wèn)題。要開發(fā)個(gè)人的潛能，必須有“質(zhì)疑”，必須有創(chuàng)新。

我在教學(xué)《湖心亭看雪》一文時(shí)，積極引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑。如：（1）文章先說(shuō)“獨(dú)往湖心亭看雪”，后說(shuō)“舟中人兩三粒而已”，這里是否矛盾？（2）“問(wèn)其姓氏，是金陵人。”作者在這里為什么答非所問(wèn)？學(xué)生通過(guò)質(zhì)疑——討論（爭(zhēng)辯）——教師點(diǎn)撥，對(duì)文章理解得更深更透，收到了意想不到的效果。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，敢于質(zhì)疑、創(chuàng)新思維是學(xué)好語(yǔ)文的抓手，語(yǔ)文教師在教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，培養(yǎng)良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑，創(chuàng)新思維。相信我們的語(yǔ)文教學(xué)定會(huì)“欲窮千里目，更上一層樓”。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》2011年版.

[2] 葉至善、葉至美、葉至誠(chéng) 編.《葉圣陶集》，江蘇教育出版社.

[3] 李培根.《勇于質(zhì)疑》.

（作者單位：江西省信豐縣第三中學(xué)）