楊花娥

【摘 要】以課堂教學(xué)為主體的學(xué)校教育是語(yǔ)文教學(xué)的主陣地，但語(yǔ)文這門學(xué)科的特殊性決定了校外語(yǔ)文環(huán)境對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的影響不容忽視。脫離了家庭與社會(huì)這兩個(gè)因素而實(shí)施的語(yǔ)文教學(xué)，只能是孤軍奮戰(zhàn)。優(yōu)化這兩個(gè)校外語(yǔ)文教育環(huán)境，可采取如下措施：通過(guò)對(duì)課本知識(shí)的拓展與延伸進(jìn)行親情與家庭倫理教育；通過(guò)建立“家庭語(yǔ)文教育協(xié)會(huì)”開(kāi)展家庭語(yǔ)文教育；在課堂中尋找契機(jī)，運(yùn)用課外實(shí)踐活動(dòng)滲透社會(huì)語(yǔ)文教學(xué)；通過(guò)片段作文訓(xùn)練和專題作文訓(xùn)練，開(kāi)展社會(huì)語(yǔ)文教學(xué)。只有這樣，才能形成一個(gè)由“學(xué)校──家庭──社會(huì)”構(gòu)建的較為完整的語(yǔ)文教學(xué)體系。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；滲透；家庭教育；社會(huì)教育

關(guān)于語(yǔ)文教育教學(xué)，見(jiàn)仁見(jiàn)智的觀點(diǎn)可謂百花競(jìng)放。然而：很多人都把眼光聚焦在課堂教學(xué)和校內(nèi)學(xué)習(xí)這一塊陣地，很少有人去關(guān)注校外語(yǔ)文教育問(wèn)題。殊不知，這恰恰忽略了語(yǔ)文教學(xué)中最重要的環(huán)節(jié)和因素，就是這種狹隘的目光使語(yǔ)文教學(xué)被困于學(xué)校課堂教學(xué)這個(gè)孤島，無(wú)數(shù)語(yǔ)文教師都在這個(gè)狹小的空間里奮力拼搏卻見(jiàn)效甚微，語(yǔ)文教師付出的比任何人多取得的成效卻比任何人都少。語(yǔ)文環(huán)境的污染，像重重濁浪猛烈地沖擊著學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)這塊孤島。

新課程就把引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人”，關(guān)注學(xué)生“全人”的發(fā)展作為課程改革的核心。而語(yǔ)文教學(xué)則更多的承擔(dān)了這一任務(wù)。因?yàn)椋赫Z(yǔ)文這個(gè)學(xué)科其內(nèi)涵之深外延之廣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其他科目。語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科的特殊性決定了語(yǔ)文學(xué)習(xí)僅靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們認(rèn)為“大語(yǔ)文教育”可以分為兩種：校內(nèi)語(yǔ)文教育和校外語(yǔ)文教育。校內(nèi)語(yǔ)文教育包括課堂語(yǔ)文教育，校內(nèi)書刊閱覽場(chǎng)所語(yǔ)文教育和校園語(yǔ)文教育；校外語(yǔ)文教育包括家庭語(yǔ)文教育和社會(huì)語(yǔ)文教育，──這兩種校外語(yǔ)文教育比校內(nèi)語(yǔ)文教育遠(yuǎn)為寬泛和復(fù)雜。家庭語(yǔ)文教育涉及家庭教育性生活和家庭非教育性生活的各個(gè)方面；社會(huì)語(yǔ)文教育涉及社會(huì)教育性生活和社會(huì)非教育性生活的各個(gè)方面，特別是各種社會(huì)文化教育設(shè)施。

在這里，筆者主要就這兩種校外語(yǔ)文教育談幾點(diǎn)自己的看法。

一、發(fā)揮課文優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化家庭語(yǔ)文教育環(huán)境

家庭語(yǔ)文教育是超出了語(yǔ)文教師控制能力范圍的，所以我們主要是從主觀上優(yōu)化，也就是幫助學(xué)生樹(shù)立起正確對(duì)待家庭中積極的和消極的兩種語(yǔ)文環(huán)境的意識(shí)、態(tài)度、能力和習(xí)慣。但是，這絕不是只向?qū)W生提出要求就可以了，而是要按照“啟發(fā)──推動(dòng)──了解──鼓勵(lì)”的模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練。具體做法如下：

1.在教學(xué)中滲透家庭倫理教育

現(xiàn)行語(yǔ)文課本中，具有豐富的可用來(lái)實(shí)施家庭教育的內(nèi)容。在教學(xué)中滲透家庭親情和家庭倫理教育是一種十分可行的辦法。家庭是社會(huì)的細(xì)胞。資料表明，如果一個(gè)家庭是民主的合作型的，孩子在與人合作、與人交流方面的能力就更強(qiáng)。換言之，也就是孩子的生存能力會(huì)更強(qiáng)。反之，一個(gè)專制武斷的家長(zhǎng)就會(huì)扼殺孩子的自信，使得孩子封閉而孤僻，不善與人相處。

2.在教學(xué)中滲透親情教育

親情既是與生俱來(lái)的，又是需要培植與呵護(hù)的；它是平等的，又是雙向的?，F(xiàn)代獨(dú)生子女從呱呱墜地開(kāi)始，就享受了太多的親情，父母、祖父母、外祖父母等等百般寵愛(ài)，真是捧在手里怕碰著，含在口里怕化了。在這種環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，很容易產(chǎn)生自私霸道、以自我為中心的心理，不利于健康人格的形成。所以讓他們認(rèn)識(shí)親情、了解親情并回饋親情是非常必要的。課后，我布置了“給母親洗一次腳”、“在父母和家人生日時(shí)給他們買一束鮮花”、“自制一張賀卡”等語(yǔ)文課外活動(dòng)，使學(xué)生懂得了感恩，懂得了回報(bào)親情。

3.建立“家庭語(yǔ)文教育協(xié)會(huì)”

在強(qiáng)調(diào)從主觀上優(yōu)化的同時(shí)，語(yǔ)文教師還應(yīng)想方設(shè)法把不可控的東西變成可控的東西。建立“家庭語(yǔ)文教育協(xié)會(huì)”，就是一個(gè)可行的辦法。協(xié)會(huì)由全部家長(zhǎng)組成，選舉語(yǔ)文修養(yǎng)較好的家長(zhǎng)任協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和副會(huì)長(zhǎng)，制訂“家庭語(yǔ)文教育協(xié)會(huì)章程”，明確協(xié)會(huì)任務(wù)。協(xié)會(huì)的作用主要是：①使學(xué)生家長(zhǎng)懂得家庭語(yǔ)文教育的重要性，重視為學(xué)生創(chuàng)造良好的家庭語(yǔ)文教育環(huán)境；②促使學(xué)生家長(zhǎng)注意自己在運(yùn)用語(yǔ)言方面的示范性；③動(dòng)員學(xué)生家長(zhǎng)督促、檢查學(xué)生在家庭中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，并及時(shí)與語(yǔ)文老師溝通情況、交流信息和研究指導(dǎo)方法；④向其他家長(zhǎng)介紹自己進(jìn)行家庭語(yǔ)文教育的經(jīng)驗(yàn)，等等。

二、尋找教學(xué)契機(jī)，發(fā)揮社會(huì)語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)勢(shì)

語(yǔ)文教學(xué)以課堂為陣地，但必須向課堂外延伸，到社會(huì)和生活中去吸取精華。古時(shí)候講究文以載道，現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)要與社會(huì)生活對(duì)接，脫離社會(huì)生活的語(yǔ)文教學(xué)模式只能是閉門造車，我們的教育說(shuō)到底是培養(yǎng)社會(huì)需要的人才，因此這種閉門造車的培養(yǎng)模式必須進(jìn)行改革，我通過(guò)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)了如下幾點(diǎn)，希望和同仁們共同商榷。

1.認(rèn)真指出語(yǔ)文教學(xué)與社會(huì)生活間的聯(lián)系點(diǎn)

例如對(duì)文言文的教學(xué)，教師不僅要注意字詞句式等知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，還要特別重視其中蘊(yùn)含的中國(guó)文化傳統(tǒng)及其與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系。在文言文教學(xué)中，除了介紹作者、背景外，還應(yīng)更多的分析文中的事理對(duì)當(dāng)時(shí)尤其是對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，對(duì)社會(huì)改革和現(xiàn)代化建設(shè)的積極影響和消極負(fù)累。在學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》，《孟子二章》等課文后，我嘗試在課外語(yǔ)文活動(dòng)時(shí)間安排了 “百家爭(zhēng)鳴故事會(huì)”活動(dòng)課。同學(xué)們根據(jù)自己查閱的資料講述“儒家”“道家”“法家”“墨家”等各家的代表人的言論，思想及其相關(guān)的故事，眾說(shuō)紛紜，氣氛熱烈。不僅使他們很好地學(xué)習(xí)了古代典籍，而且學(xué)會(huì)了了辯證地分析古人古籍，自覺(jué)地取其精華，去其糟粕。

2.通過(guò)關(guān)注社會(huì)生活來(lái)提升語(yǔ)文課堂的教學(xué)價(jià)值

我一直堅(jiān)持讓學(xué)生輪流做課前五分鐘演講，而且內(nèi)容必須關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生。讓學(xué)生從中交流如何為人處世，如何與家人朋友相處，如何對(duì)待金錢，如何看待農(nóng)業(yè)改革，社會(huì)黑惡勢(shì)力，官員腐敗等問(wèn)題。從而增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)觀察能力，學(xué)會(huì)理性思考的習(xí)慣和合理判斷的能力。

3.要鼓勵(lì)學(xué)生在寫作中反映社會(huì)生活

由于平時(shí)辯論探討和片斷作文訓(xùn)練積累了一些素材。我經(jīng)常提示學(xué)生不要把題材壓縮在學(xué)校學(xué)習(xí)的狹小范圍內(nèi)，鼓勵(lì)他們大膽在作文中反社會(huì)生活。

總之，課外語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)尚未完全開(kāi)墾利用的領(lǐng)域，陳金明同志曾不無(wú)感慨地說(shuō)：“這是一個(gè)被遺忘了的角落！”。但是，在素質(zhì)教育體制下的語(yǔ)文教育改革，是無(wú)法回避這個(gè)領(lǐng)域的。凡是有人類生活的地方都有口頭語(yǔ)言（即所謂“語(yǔ)”），只要那里不全部是文盲就都有書面語(yǔ)言（即所謂“文”），生活處處都充滿著語(yǔ)文實(shí)踐和語(yǔ)文學(xué)習(xí)，人們時(shí)時(shí)借助語(yǔ)文來(lái)參與生活、認(rèn)識(shí)生活、反映生活、改造生活、創(chuàng)造生活，同時(shí)在這一過(guò)程中使自己的語(yǔ)文能力不斷得到提高和發(fā)展；而這里所說(shuō)的生活，絕不是僅指課堂學(xué)習(xí)生活，而是包括學(xué)校課余生活、家庭日常生活和各種各樣的社會(huì)生活（含人與大自然打交道的生活）。因此，為了使學(xué)生接受良好的語(yǔ)文教育，我們必須重視課外語(yǔ)文教學(xué)，這是擺在全體語(yǔ)文教育工作者、一切關(guān)心語(yǔ)文教育的人士乃至社會(huì)全體成員面前的一個(gè)重大課題。

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