杜沙沙

摘 要： 十八大明確提出要重拳反腐，永葆清正廉潔。注重教師廉潔從教，是教育界及相關部門為不斷適應教師職業(yè)環(huán)境的變化，抵制社會不良風氣的一項重要舉措。廉潔從教是為師的人格前提和育人的品德基礎。然而，當今社會屢屢出現(xiàn)教師“缺德”的負面情況。如何逐步提高教師道德水準，營造淡泊名利、愛崗敬業(yè)的師德師風氛圍尤為必要。

關鍵詞： 廉潔從教 師德 自律教育

教師，自人類社會產(chǎn)生之日便應運而生，并隨社會發(fā)展而逐步完善。修鞋師傅稱為教師，工廠老員工稱為教師，單位臨時聘請的演講人員亦稱為教師，當前能稱得上教師的人實在是數(shù)不勝數(shù)。因而，有必要對教師進行概念界定：指受過專門教育和訓練，并在學校場域中進行教育、教學工作的專業(yè)人員。他在向學生傳遞人類科學文化知識和技能、發(fā)展學生體質的同時，還對學生進行思想道德教育，培養(yǎng)學生高尚的道德情操。

一、教師廉潔從教的重要性及必要性

“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本”，從這個意義上說，教師掌握著年輕一代的命運，掌握著人類未來的命運。人類的未來取決于年輕一代，年輕一代的未來取決于教師。新時代，教師首先要有新理念，這不僅體現(xiàn)在專業(yè)學識上，還體現(xiàn)在教師思想政治素質、廉潔意識與廉潔觀念上，直接關系黨和國家的前途命運，關系我們黨執(zhí)政地位的鞏固。“捧著一顆心來，不帶半根草去”，是教育家陶行知先生的名言。

（一）廉潔從教是為師的人格前提。

唐代教育家、文學家韓愈提出：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！彼选皞鞯馈弊鳛榻處煆慕痰氖滓蝿?。而教師若要通過傳道方式育人，自己首先要修身養(yǎng)性，做個思想品德高尚的人，“問渠哪得清如水，為有源頭活水來”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，便是對此的真實寫照，教師必須做到廉潔、清白，才能對學生進行言傳身教。

（二）廉潔從教是育人的品德基礎。

“教”：“上所施，下所效也?！苯處熃虝说哪康氖菫樯鐣囵B(yǎng)人才，教育和引導學生的人生觀、價值觀、世界觀和道德觀符合各個階級需要的人才培養(yǎng)方向。歷來的人才標準均包含德、才兩大方面，各個統(tǒng)治階級都把“德”作為人才的首要標準，而“德”中的基本問題就是利益問題，當個人利益與他人利益、社會利益發(fā)生矛盾時，如何對待和處理呢？一個廉潔奉公、大公無私，處處考慮集體利益、社會利益的人，他的道德品質必然是優(yōu)秀和高尚的；反之，則丑陋、卑劣。黨的十八大報告指出要“努力辦好人民滿意的教育……把立德樹人作為教育的根本任務”。立德，教師首先要“有德”，教師廉潔從教、自覺抵制腐敗現(xiàn)象，對所在學校和諧校園文化建設起著至關重要的作用。

二、教師廉潔從教不協(xié)調(diào)因素的現(xiàn)狀及原因

教師是處于現(xiàn)實生活中的人，生活相對清貧，面對撲朔迷離的現(xiàn)代社會，經(jīng)商、下海、購豪車、買別墅等如一只只誘惑的手，牽扯著人們易動的心。于是一些教師以各種借口拋棄自己廉潔從教的信念，信奉“金錢萬能”，認為“理論聯(lián)系實惠”；也有人借用自己的職務關系，強迫性地給學生訂輔導資料，從中收取高額利潤。此類教師嚴重損壞教師群體形象，更扭曲純潔的師生關系。

（一）從外在客觀因素分析。

由于我國正處于社會變革的新舊交替時期，外在規(guī)范失衡乏力，一方面已有體制、觀念陳舊落后，不適應社會發(fā)展，另一方面新體制、制度還未建立完善，在這新舊交替時期，外在規(guī)范失衡乏力使社會不正之風不能得到有效遏制，為師不廉現(xiàn)象隨之發(fā)生。外在規(guī)范失衡乏力除社會因素外，還有學校自身問題。如學校防治為師不廉制度措施缺乏或還沒有建立，如此很難形成對不廉現(xiàn)象的強有力約束。另外，收入分配不公也是造成為師不廉的因素。我國正處于社會主義初級階段，經(jīng)濟發(fā)展很不平衡，相對個體、私營業(yè)主，教師收入明顯偏低，這種情況與教師的社會價值很不相稱，面對社會上的“暴發(fā)戶”，許多教師的職業(yè)神圣感喪失，產(chǎn)生嚴重的心理不平衡，于是出現(xiàn)不廉行為。

（二）從內(nèi)在主觀因素分析。

1.人生價值觀錯位，受拜金主義和個人主義的影響，有些教師的人生觀、價值觀出現(xiàn)錯位，認為“真正的幸福是物質富有、感官快樂”，“市場經(jīng)濟，一切要等價交換，想要孩子受到更多關注就要請客送禮等”。因此，部分教師把知識傳授當做商品，商品經(jīng)濟等價交換成了處理師生關系的基本原則，由此導致教師職業(yè)道德淪喪，以職謀私，不以為恥。

2.道德品質敗壞。部分教師信奉“人不為己，天誅地滅”，光天化日之下不改自私貪婪本性。當他們自私貪婪的欲望沒有得到滿足時，便想盡辦法加倍補償這種“失落”，甚至采取非法或強硬手段滿足一己私利。

三、開展教師廉潔從教的有效途徑

倡導以廉為榮、以貪為恥的風尚。教師作為學生的引導者，他的一言一行都將成為學生效仿的對象。教育是高尚的事業(yè)，學校是非贏利機構，教師作為教育者應恪守“修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為”的原則。

（一）提高教師待遇。

盡管教師這個職業(yè)相對較為清貧，但教師畢竟是處于現(xiàn)實生活中的人，有家庭，有自己的生活，柴米油鹽問題同樣存在，因而對于部分地區(qū)教師待遇偏低的情況要給予調(diào)整，使教師能夠安于工作。過去比喻“教師是蠟燭”，只懂得無私奉獻，現(xiàn)如今，家家均用上了“白熾燈”，“蠟燭”幾近消失。通過相關政策，可以看出國家的類似打算：努力提高教師工資，且部分地區(qū)已落實到位。

（二）自我約束，廉潔從教。

既然選擇了教師這個崗位，就要正確認識教師崗位的苦與樂，這個職業(yè)雖然不會帶來任何物質上的富有，但精神上卻是充實、快樂的。因而教師要樹立正確的人生觀和價值觀，自我約束，廉潔從教。學校領導班子要承擔起廉政文化建設、師德師風建設的責任，以身作則樹立廉潔之風。經(jīng)常對教師進行愛崗敬業(yè)、廉潔從教和為人師表等方面的教育，從而使教師在思想上筑起一道抵御腐敗文化的思想道德防線。只有形成清正廉明的校風，我們的教育事業(yè)才能得到優(yōu)質發(fā)展。

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