申淑霞

如果把教育比作一張桌子，那么德、智、體、美就是這張桌子的四條腿。桌子若缺了一條腿，就是破損的；教育若少了美育，就不是全面的。要培育全面發(fā)展的社會主義新人，需要實施全面發(fā)展的教育。

初中生正值豆蔻年華，世界觀和價值觀尚在形成之中，他們感情豐富，有追求美的強(qiáng)烈愿望。如果用一些美好的事物影響、激勵他們，特別是在學(xué)習(xí)、生活中挖掘的一些好的典型事例感染、教育他們，則他們的道德情操一定會在潛移默化中得到升華。這時有必要對他們進(jìn)行辨別是非的教育，幫助他們樹立起正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)他們美好的情操，使他們成為感情豐富、熱愛生活、具有堅定意志行為的人，這就是素質(zhì)教育的全部內(nèi)容。

受應(yīng)試教育的壓力，語文教學(xué)變得程式化，許多學(xué)生對語文學(xué)習(xí)沒有多大興趣，學(xué)起來覺得枯燥乏味，這樣不僅不能提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)水平，還束縛學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。如何讓語文這種實踐性強(qiáng)的科目走出枯燥又程式化的教學(xué)模式，提高學(xué)生的語文素質(zhì)呢？我認(rèn)為，最有效的途徑就是加強(qiáng)語文教學(xué)中的審美教育。那么，如何提高學(xué)生的審美能力呢？

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

興趣是促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的直接動力，興趣的主要職能是使學(xué)生把學(xué)習(xí)內(nèi)化為自己的愿望和需要。在語文教學(xué)中，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性。興趣的培養(yǎng)離不開美育的功用。

1.語文學(xué)科同其他學(xué)科相比，有其獨特的特點，它本身是一個琳瑯滿目的美的世界，只要我們充分開發(fā)利用，就可以使學(xué)生受到美的熏陶，開闊視野，產(chǎn)生情感共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.在語文教學(xué)過程中，教師采用的圖畫、音樂、多媒體投影，以及教師自身生動的語言、豐富的表情，都能給學(xué)生以美的感受，產(chǎn)生美的想象，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

二、對學(xué)生進(jìn)行聽、讀能力的培養(yǎng)

在語文教學(xué)活動中，由于審美對象以課文為主，因此課文內(nèi)容是學(xué)生耳聽、眼看、口讀的最直接的感知材料，閱讀范文成了激發(fā)學(xué)生美的情趣、樹立美的意識、增強(qiáng)美的感受的重要途徑。

首先要激發(fā)美的情趣。學(xué)生美的情趣是在學(xué)習(xí)過程中激發(fā)出來的。教師的作用在于為學(xué)生感知和體驗課文創(chuàng)設(shè)一種情境、提出一種導(dǎo)向，即通過對課文的認(rèn)真閱讀和反復(fù)品味，營造美的氛圍，誘發(fā)他們?nèi)硇耐度肫渲?。在這其中，教師朗讀、學(xué)生傾聽是關(guān)鍵。如朱自清的《背影》一文，語言平實，敘寫樸實無華，表面上看很難激起學(xué)生的興趣。在教學(xué)過程中，我先朗讀課文，然后把生活中“父子”的情感體驗講給學(xué)生聽，讓學(xué)生聯(lián)想自己與父親的情感體驗體會作者的情感，于是那充滿人間至愛的父子情便會從作者平淡樸實的文字中奔涌而出。然后再要求他們聯(lián)系自己的生活體驗，反復(fù)朗讀，感受自己與父母之間的親情，這樣可以使他們產(chǎn)生情感共鳴。實踐證明：朗讀課文是激發(fā)情趣的關(guān)鍵所在。通過朗讀，課文中的美學(xué)意蘊得到初步揭示，美學(xué)價值得到相應(yīng)實現(xiàn)。

三、培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想能力

教學(xué)中應(yīng)盡可能將課文的審美因素與學(xué)生的審美經(jīng)驗進(jìn)行“接軌”。這種“接軌”要求教師在分析課文、闡釋問題及提出問題時，恰當(dāng)融入學(xué)生社會生活和課余生活等內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行“勾連”、“嫁接”、“回憶”和“聯(lián)系”。

奧地利心理分析學(xué)家馬赫曾對聯(lián)想做過這樣精辟的論述：“……在兩種突然同時迸發(fā)的意識內(nèi)容A和B中，一種內(nèi)容在出現(xiàn)時，喚起另一種內(nèi)容?！边@種聯(lián)想使學(xué)生產(chǎn)生愉悅的快感，聯(lián)想的結(jié)果是學(xué)生的思維超出作品本身。吟誦李白的不朽詩句“黃河之水天上來”，出現(xiàn)在腦海里的何止是黃河呢？也許是浩瀚無際的大海，也許是一瀉千里的黃果樹瀑布，也許是滾滾東去的長江……想象在人們頭腦中迭現(xiàn)的是波瀾的畫面，審美感受更豐富。

一篇課文中的審美因素很多，教學(xué)時宜抓住課文中最能反映中心主題，反復(fù)出現(xiàn)或突出表現(xiàn)主要內(nèi)容的人和景，抓住凝聚作者思想感情和審美意識焦點的“情結(jié)”，誘導(dǎo)學(xué)生闡發(fā)、品味。所以教師要充分利用課本提供的“探究與練習(xí)”，設(shè)置想象、聯(lián)想的階梯。如《春》第一題：“春天像剛落地的娃娃，”“春天像小姑娘，”“春天像健壯的青年，”朱自清在文章的結(jié)尾以人喻春，贊美春天，你能根據(jù)自己的閱讀感受為這篇文章另寫一個結(jié)尾嗎？這是指導(dǎo)和提示學(xué)生進(jìn)行想象和聯(lián)想操練的，教者可以根據(jù)題目設(shè)計出各種有益于想象、聯(lián)想訓(xùn)練的臺階，使學(xué)生得到想象和聯(lián)想的實踐鍛煉。

四、提高學(xué)生識別美丑的能力

生活實際中反映的問題給我們提供了許多不容回避的事實。如什么是美？穿補(bǔ)丁衣服美不美？穿漂亮衣服美不美？白楊樹、松樹美在哪里？同是岳陽樓，同為洞庭水，為何陰晴兩景會使“遷客騷人”產(chǎn)生憂喜兩種覽物之情？同是秋天景色，為何在這個作者手下絢麗燦爛，而在另一個作者手下卻是肅殺凄涼的……諸如此類問題該如何理解？

毛澤東同志認(rèn)為，感覺到的東西，我們不能立刻理解它；只有理解了的東西，才能更深刻地感覺它。鑒賞要在形象感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行思索和分析，進(jìn)一步領(lǐng)會作品蘊含的意義。這就需要授課者能夠引導(dǎo)學(xué)生對所講文學(xué)作品中的人物、事件進(jìn)行準(zhǔn)確的分析和評價。當(dāng)我們明白新中國成立初期，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)一窮二白、創(chuàng)業(yè)艱難的特定環(huán)境時，我們對柳青筆下的粱生寶“五分錢買一碗湯面”、“車站過夜”、“恨不得一分錢掰成兩半用”等行為就不會感到可笑，對梁生寶近似慳吝的舉動就會肅然起敬，并從中受到教育。反之，像莫泊桑筆下的瑪?shù)贍柕?，這樣一個醉心于過上層社會生活的小資產(chǎn)階級婦女形象，作品諷刺了她的小資產(chǎn)階級的虛榮心。如忽略引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確評價，則青年學(xué)生很容易對瑪?shù)贍柕滤蛲纳萑A生活產(chǎn)生共鳴，對她在舞會上的成功表示羨慕，對她丟項鏈、賠項鏈表示惋惜，這就達(dá)不到審美教育目的。要提高學(xué)生識別事物美丑的能力，就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對這些生活現(xiàn)象展開聯(lián)想、思索、分析和判斷。祥林嫂為何在祝福中死去？她的悲劇遭遇為何產(chǎn)生？可以引導(dǎo)學(xué)生從魯四老爺?shù)乃魉鶠?，賀家堂伯的驅(qū)趕，柳媽的解脫之計等展開聯(lián)想、思索，分析其與造成祥林嫂悲劇的因果關(guān)系，使學(xué)生認(rèn)識到封建制度、封建禮教是扼殺祥林嫂的罪魁禍?zhǔn)?，由感性認(rèn)識進(jìn)入理性認(rèn)識階段，是審美教育認(rèn)識過程的一次飛躍。endprint