摘 要：中國夢是習近平總書記提出的重大戰(zhàn)略構想。中國夢是中華民族的夢，也是中國人民的夢。中國夢體現(xiàn)了鮮明的人民主體性特征，其主要內(nèi)容包括：人民主體性基本原則，人民主體性價值取向，人民主體性的實現(xiàn)途徑等方面。因此，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須牢固樹立人民主體性思想，尊重人民主體性地位，發(fā)揮人民主體性作用。

關鍵詞：中國夢；人民主體性；中國特色社會主義

作者簡介：曹根記，河南省中國特色社會主義研究中心，河南理工大學副教授，博士（河南 焦作 454000）

中國夢作為新一屆中央領導集體的重大戰(zhàn)略構想，具有鮮明的人民主體性特征。在人類社會發(fā)展的歷史中，“人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者”{1}。中國共產(chǎn)黨的歷史是一部始終堅持和發(fā)展人民群眾主體性作用的歷史，是一部始終代表中國最廣大人民群眾根本利益的歷史。2012年11月，習近平提出了中國夢的重大命題，并在許多重大政治活動中對這一重大命題進行了闡釋和論述。中國夢的提出，不僅反映出以習近平為總書記黨的新一屆中央領導集體的戰(zhàn)略目標和治國理念，而且還反映出中華民族的整體利益和中華兒女的共同期盼。2013年11月，黨的十八屆三中指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須在新的歷史起點上全面深化改革”{2}。全面深化改革最基本、最主要的力量是人民，其目的是為了能夠又好又快地實現(xiàn)中國夢。中國夢是我們黨充分發(fā)揮人民群眾主體性作用從事中國特色社會主義建設的美好追求，也是中國共產(chǎn)黨帶領廣大人民群眾奪取中國特色社會主義偉大勝利的宏偉目標。

一、中國夢的人民主體性基本原則

馬克思主義的人民主體性原則，是指在認識世界改造世界的實踐活動中，高度重視和始終堅持人民群眾主導地位和重大作用的原則。馬克思主義認為，人類創(chuàng)造歷史的實踐是以認識世界為前提，以改造世界為目的的客觀物質活動，是主體和客體之間通過一定的途徑、手段以及方法發(fā)生相互作用的客觀物質過程。這里所說的主體，“是指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人，客體是指實踐和認識活動所指向的對象”{3}。社會歷史的發(fā)展，是由無數(shù)現(xiàn)實生活中的個人發(fā)揮其作用來推動的。這種人“不是出于某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的、在一定條件下進行的發(fā)展過程中的人”{4}。馬克思主義唯物史觀強調(diào)，人民群眾是人類歷史的創(chuàng)造者，對人類社會的發(fā)展起著決定性的作用。中國夢是中華兒女共同心聲的反映和對幸福安康生活的美好追求，是我們黨致力于人民群眾共建共享社會主義發(fā)展成果的行動綱領，是馬克思主義人民主體性基本原則的鮮明體現(xiàn)。

首先，客觀性原則。中國夢的人民主體性客觀性原則，是馬克思主義唯物史觀和認識論的體現(xiàn)與運用。作為實踐活動的主體，人屬于一種社會的客觀存在物，它決定著人們自身的社會意識形成和發(fā)展。在改造世界的客觀物質活動中，實踐的主體總是受到一些能動性和自發(fā)性因素的驅使，以期客體能夠自然而然地滿足自身的愿望。然而，客體有其內(nèi)在的規(guī)律和法則，不可能自覺主動地滿足主體的各種需求。這就形成了實踐主體與客體之間的矛盾關系，正是由于主、客體之間這種內(nèi)在矛盾的客觀存在，才推動著人類社會不斷地從低級向高級的運動發(fā)展。中國夢的人民主體性包含著不以人的意志為轉移的客觀內(nèi)容，因而具有客觀性。否認了這一點，就會陷入歷史唯心主義的泥潭。中國夢既重視人民群眾在中國經(jīng)濟社會發(fā)展中的創(chuàng)造性和決定性作用，又強調(diào)人民群眾共建共享經(jīng)濟社會發(fā)展的成果，是馬克思主義唯物史觀在新時期的堅持與發(fā)展。在中國革命、建設和改革開放的實踐活動中，中國共產(chǎn)黨人要達到預期的目的，實現(xiàn)既定的目標，就必須使自己的思想符合中國社會在不同時期的發(fā)展規(guī)律。如果違背了這個規(guī)律，就會在實踐中遭受挫折，甚至失敗。在不同的歷史時期，我們黨帶領全國各族人民不斷地打破客體的限制，并且超越了現(xiàn)實的客體，提升了自身對客體認識和把握的能力，同時也使客體得到了進一步的改造、完善和發(fā)展，順利完成了各個歷史時期所肩負的任務和使命，開辟了中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)中國夢打下了堅實的基礎。正是基于對人民群眾在歷史發(fā)展進程中重要作用的正確認識和理解，我們黨才提出了中國夢的重大命題。

其次，主體和客體相統(tǒng)一原則。實現(xiàn)中國夢的過程，是中國人民認識和改造中國國情的過程，即主體與客體的有機統(tǒng)一。馬克思主義指出，主體從事的實踐活動能夠不斷打破客體的各種限制，并能使客體不斷地滿足自身的需要。中國夢的提出和形成，是中國共產(chǎn)黨人對中國革命、建設和改革開放實踐能動反映的結果，也是廣大人民群眾對中國社會創(chuàng)造性實踐活動反映的結果。1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，中國開始一步一步淪為半殖民地半封建社會，深受帝國主義、官僚資本主義和封建主義三座大山的壓迫，遭受反動勢力的剝削和精神奴役。盡管無數(shù)仁人志士為實現(xiàn)“民族獨立、人民解放”與“國家富強、人民富?！眱纱髿v史任務，前仆后繼地進行了不懈地努力和探索，但最終都以失敗而告終。從誕生之日起，中國共產(chǎn)黨就把代表最廣大人民群眾的根本利益作為其奮斗目標和前進方向，并為此展開艱苦卓絕的斗爭，最終建立了中華人民共和國，把中國人民從帝國主義、官僚資本主義和封建主義的種種壓迫和奴役的桎梏下解放出來，中國人民的主體地位開始得以確保和展現(xiàn)出來。社會主義制度在中國的建立和發(fā)展，人與人之間構建起平等的社會關系，中國人民的自覺能動性地位更加凸顯。黨的十一屆三中全會以來，中國人民從現(xiàn)實社會的實際出發(fā)，重新審視“什么是社會主義、怎么建設社會主義”等重大問題，并按照自己的認識能力和理解方式重新審視中國的基本國情，促使中國特色社會主義取得前所未有的巨大成就，為實現(xiàn)中國夢奠定了堅實的思想基礎和物質條件?？梢哉f，中國夢之所以能體現(xiàn)出主體和客體相統(tǒng)一原則，其根本原因在于它是中國社會的主體（即人民群眾）正確認識和改造客體（中國國情）的必然結果。

最后，責任和義務相統(tǒng)一原則。中國夢不僅體現(xiàn)出人民的責任，又體現(xiàn)出人民的義務，是責任與義務的統(tǒng)一。實現(xiàn)國家的繁榮富強和民族的偉大復興，是每一名中華兒女義不容辭的責任和義務。只有實現(xiàn)了這個宏偉目標，廣大人民群眾才能過上幸福安康的生活。從這個層面來說，實現(xiàn)中國夢既是我們黨所肩負的歷史使命，也是中國人民所必須承擔起來的歷史責任。然而，中國夢不會自然而然地實現(xiàn)。它的實現(xiàn)有待于中國各族人民的共同努力和不懈奮斗，這是實現(xiàn)中國夢的力量源泉和動力所在，也是人民群眾所必須承擔的義務。承認這一點，就能夠使廣大人民群眾在實現(xiàn)中國夢的進程中，明確自身應擔負的責任和應盡的義務。只有清晰地認識和理解自己的責任和義務，才能調(diào)動人民群眾實現(xiàn)中國夢的巨大熱情，發(fā)揮出人民群眾的聰明才智。基于此，我們認為，中國夢的人民主體性原則是責任和義務為一體的原則。但是，這種原則不是抽象的，而是具體的。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須從根本上弄清和理解人民群眾主體性地位、原則、特征以及作用等方面的問題，必須搞清楚中國夢的主體所承擔的責任和義務。中國夢的主體是從事認識和改造中國現(xiàn)實社會的人，而不是抽象化和虛擬化的人，也即是從事中國特色社會主義建設事業(yè)的廣大人民群眾。因此，馬克思主義強調(diào)：“凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決”{5}。在現(xiàn)實生活中，那些忽略或輕視中國夢所蘊涵的責任和義務相統(tǒng)一原則的做法和態(tài)度，都要堅決杜絕和反對。只有正確而充分地理解中國夢主體的作用、地位、責任及義務，才能科學揭示中國人民實現(xiàn)中國夢的主動性、能動性以及創(chuàng)造性的根源所在，才能調(diào)動一切積極的因素最終實現(xiàn)中國夢。

改革開放三十多年來，我國社會主義建設事業(yè)取得了令人矚目的成就。然而，我們國家處于仍將長期處于社會主義初級階段的基本國情卻沒有改變，這是我們所必須正視的“客體”事實。當代中國共產(chǎn)黨人對這些“客體”進行了能動性地認識，制定了符合中國實際的社會主義建設措施，從而為中國夢的實現(xiàn)奠定了扎實的思想基礎，創(chuàng)造了牢固的物質條件。作為實現(xiàn)中國夢的主體，廣大人民群眾“能夠實現(xiàn)自己的充分的、不再受限制的自主活動，這種自主活動就是對生產(chǎn)力總和的占有以及由此而來的才能總和的發(fā)揮”{6}。因此，正確認識和分析中國夢的人民主體性原則，可以更好地為我們實現(xiàn)中國夢提供一些路徑和選擇。

二、中國夢的人民主體性價值取向

中國夢是中華民族不懈拼搏的動力之源，也是中國特色社會主義優(yōu)越性的集中體現(xiàn)。近代以來，中華民族曾經(jīng)遭受外來勢力的侵略欺凌，山河破碎、國力消弱、民不聊生，處處都是一派悲慘凄涼的景象。然而，實現(xiàn)中華民族偉大復興的夢想，卻一直成為中華兒女自強不息的強大動力，成為中國社會砥礪前行的不竭源泉。中國共產(chǎn)黨的誕生，不僅破解了實現(xiàn)“中國夢”的密碼，而且找到了實現(xiàn)“中國夢”的途徑。特別是新時期改革開放的巨大成就，全面激活了實現(xiàn)“中國夢”的方方面面因素。因此，站在時代的高度審視中國夢，站在理論的視角剖析中國夢，我們會發(fā)現(xiàn)：中國夢彰顯出我們黨帶領全國各族人民實現(xiàn)國家富強、人民富裕的信心和決心，體現(xiàn)著人民主體性的價值取向。

一是實現(xiàn)民族偉大復興的價值取向。中國夢把國家富強、民族復興與人民主體性緊緊地結合在一起，成為凝聚黨心、匯聚民意的行動綱領，成為調(diào)動廣大人民群眾積極從事中國特色社會主義建設事業(yè)的強大力量。中國夢，說到底是中國廣大人民群眾的夢，是廣大人民群眾“認識自己的利益，并且團結起來，為自己的利益而奮斗”{7}的夢。在人類社會不斷向前發(fā)展的大舞臺上，人民群眾既是“演出”的主角，又是社會歷史的創(chuàng)造者和推動者。人民主體性不僅是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，也是衡量一個國家和民族文明進步的尺度。在半殖民地半封建社會的中國，少數(shù)人占有并控制著社會生產(chǎn)的各種物質資料，享有主體性，而廣大人民群眾則無主體性可言。社會主義制度在中國建立以后，廣大人民群眾的主體性開始顯現(xiàn)出來，人民群眾當家做主的地位日益得到鞏固和加強。正如列寧說的那樣：“生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的”{8}。中國夢描繪了中華民族偉大復興的壯麗藍圖，描繪了社會主義中國的光明前景。新的歷史時期，中國特色社會主義創(chuàng)造出前所未有的輝煌成就。全面深化改革，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，既是實現(xiàn)中國夢的價值所在，又彰顯出中國特色社會主義的優(yōu)越性，還體現(xiàn)出人民主體性地位的價值訴求。

二是實現(xiàn)人民共同富裕的價值取向。實現(xiàn)共同富裕，是千百年來中華民族孜孜不倦追求的目標。實現(xiàn)共同富裕的中國夢，既堅持了人民主體性原則，又保障了人民主體地位。從精神實質來看，實現(xiàn)中國夢的目的，就是讓中國人民當家作主，能夠過上富裕、美滿、幸福、快樂的生活，能夠擁有尊嚴和體面的生活，能夠形成和諧相處的社會局面。新中國建立后，我們黨把改善和提高中國人民群眾物質生活，實現(xiàn)共同富裕作為其不懈探索和奮斗的基本價值追求。改革開放以后，以鄧小平為代表黨的第二代領導集體不斷深化對社會主義的認識和理解，明確指出共同富裕是社會主義的本質內(nèi)容，是社會主義社會優(yōu)越性的重要標志和具體體現(xiàn)。為了進一步說明這個問題，鄧小平強調(diào)：“我們堅持走社會主義道路，根本目標是實現(xiàn)共同富?！眥9}。1988年5月，鄧小平再次強調(diào)：“堅持社會主義方向，就是要肯定社會主義的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步擺脫貧窮，使國家富強起來，使人民生活得到改善。沒有貧窮的社會主義。社會主義的特點不是窮，而是富，但這種富是人民共同富?！眥10}。這就是說，要實現(xiàn)這個根本目標，就必須“在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上實現(xiàn)全國人民共同富?！眥11}。新的歷史時期，以習近平為總書記的黨的新一代領導集體，明確指出我們黨要努力解決廣大人民群眾的實際困難，堅定不移走共同富裕的道路。中國夢是實現(xiàn)全國人民共同富裕的夢，是全國人民追求自身利益的夢，它充分體現(xiàn)出廣大人民群眾共同富裕的價值取向。因此，實現(xiàn)了中國夢，就實現(xiàn)了人民主體性價值取向的基本目標。

三是實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的價值取向。中國夢具有多方面的價值維度，然而其終極價值追求就是要實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。馬克思依據(jù)人類社會關系的歷史發(fā)展和人的自由與發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系，把人類社會分為“人的依賴關系階段”、“人的獨立性階段”和“人的全面發(fā)展”三個階段。其中，“人的全面發(fā)展”是最高階段。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯明確指出，未來社會“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”{12}。他們強調(diào)，共產(chǎn)主義社會不僅能夠創(chuàng)造出比資本主義社會更高的勞動生產(chǎn)力，而且還能夠消除資本主義社會的異化勞動，使人們充分享用社會生產(chǎn)力發(fā)展的成果，為人的自由而全面發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。馬克思恩格斯第一次明確肯定了總體的人在總體的社會發(fā)展過程中的主導作用和主體地位，確立了人民群眾和個人在人類社會歷史發(fā)展過程中的主導作用和主體地位思想，指出了人民群眾是歷史的主人和創(chuàng)造者。在實現(xiàn)中國夢的不懈奮斗和努力探索的歷程中，我們黨認真汲取和總結了不同歷史時期正反兩方面的經(jīng)驗。特別是新的歷史時期到來之后，我們黨高度重視黨的自身建設，強化立黨為公、執(zhí)政為民的治黨治國理念，堅持以人為本，不斷促進人的全面發(fā)展。因此，黨的十八大明確指出，堅定不移地走中國特色社會主義道路，就要“不斷在實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進人的全面發(fā)展上取得新成效?！π纬扇w人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面”{13}。這種局面的形成，能夠為中國人民的全面發(fā)展營造出一種積極有利的氛圍和環(huán)境，標志著我們黨把實現(xiàn)人的全面發(fā)展作為終極的價值追求，體現(xiàn)出人民主體性的價值取向，從而使中國夢閃爍出時代的光彩，成為凝聚黨心民意、匯集一切力量實現(xiàn)中國夢的強大精神動力。

中國夢是馬克思主義關于人類社會進步價值追求的體現(xiàn)，是人民主體性最高價值在現(xiàn)實中的體現(xiàn)。中國夢既是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然要求，也是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的價值追求。為了實現(xiàn)這個偉大的夢想，中國共產(chǎn)黨“歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價，取得革命建設改革偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運”{14}。中國特色社會主義道路，是中華民族走向繁榮富強和偉大復興的康莊大道，也是中華民族屹立于世界民族之林的“人間正道”，它指明了實現(xiàn)中國夢的前進方向。實現(xiàn)中國夢的宏偉藍圖和美好境界，必須堅持人民主體性的價值取向，必須“緊緊依靠人民群眾，誠心誠意為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進的不竭力量”{15}，讓全國人民擁有共享人生出彩的機會。只有這樣，才能使人民群眾當家作主的意識得到增強和提升，人民群眾的主體性得到保障和發(fā)揮，從而激發(fā)和調(diào)動人民群眾自主創(chuàng)新的能力，促使中國特色社會主義充滿無限的生機與活力，加速我們實現(xiàn)中國夢的步伐與速度。

三、中國夢的人民主體性實現(xiàn)途徑

中國夢不僅描繪出中華民族偉大復興的壯麗美景和宏偉藍圖，而且展示出我們黨對人民主體性地位的尊重和重視，增強了廣大人民群眾堅定不移地沿著中國特色社會主義道路前進的信心和決心。在人類社會發(fā)展進程中，“人本身是他自己的物質生產(chǎn)的基礎，也是他進行的其他各種生產(chǎn)的基礎。因此，所有對人這個生產(chǎn)主體發(fā)生影響的情況，都會在或大或小的程度上改變?nèi)说母鞣N職能和活動，從而也會改變?nèi)俗鳛槲镔|財富、商品的創(chuàng)造者所執(zhí)行的各種職能和活動”{16}。這要求我們必須從一定社會發(fā)展的視角去認識和把握人民主體性的地位與作用，必須從中國實際出發(fā)探尋中國夢的人民主體性的發(fā)揮途徑。因此，無論從中國夢的人民主體性基本原則、價值取向或發(fā)揮途徑來看，都要做到尊重人民的主體性地位，依靠人民的強大力量，始終堅持黨的正確領導。唯有如此，才能早日實現(xiàn)中華民族偉大復興的夢想。

一要尊重人民的主體地位。尊重人民的主體地位，是充分發(fā)揮人民主體性作用以及實現(xiàn)中國夢的前提基礎。中國夢強調(diào)讓人民群眾公平地享用社會主義生產(chǎn)力發(fā)展的成果，體現(xiàn)出我們黨對人民主體地位的高度重視。中國夢是不斷造福廣大人民群眾的夢想，它必須緊緊依靠廣大人民群眾的力量才能實現(xiàn)。在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上，習近平指出：“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會”{17}。習近平的這段話不僅明確闡釋了中國夢的豐富內(nèi)涵，又指出了實現(xiàn)中國夢的方向和途徑，還彰顯出我們黨對人民主體地位的尊重。在這段話中，第一個“共同享有”，強調(diào)的是機會公平、機會平等。為此，就必須消除社會中存在的機會不平等現(xiàn)象，比如：教育、醫(yī)療、就業(yè)等方面的不平等，只有消除了這些不平等現(xiàn)象，才能實現(xiàn)人民群眾擁有共享平等的機會，從而演繹出精彩的人生。第二個“共同享有”，強調(diào)的是讓發(fā)展的成果惠及廣大人民群眾，讓人民群眾的夢想多姿多彩，實現(xiàn)夢想的渠道多種多樣。第三個“共同享有”，強調(diào)的是人的自由發(fā)展與國家、民族的發(fā)展息息相關、緊密相連?！叭齻€共同享有”分別從不同視角，構建起廣大人民群眾公平享有中國特色社會主義發(fā)展成果的新機制，從而吹響了中國夢最美的旋律和樂章。每個人都有自己崇高的理想和美好的追求，都有自己絢麗多彩的夢想。實現(xiàn)以國家富強、民族復興和人民幸福為核心的中國夢，就是要實現(xiàn)我們黨制定的全面建成小康社會的宏偉目標，就是要把我國建成繁榮昌盛、民主文明、穩(wěn)定和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，就是要確保人民群眾能夠共建共享社會主義改革開放的成果。中國夢是一種目標指向，也是一種精神激勵，更是一種責任召喚。它指引著中國特色社會主義不斷向前發(fā)展的方向，激勵著廣大人民群眾一如既往地推進我們黨和國家各項建設事業(yè)邁向新的高度，召喚著我們黨帶領全國各族人民走向共同富裕與和諧穩(wěn)定的新時代、新天地。正是在我們黨帶領全國人民實現(xiàn)中國夢的進程中，人民主體性的地位和作用開始萌芽、開花、結果，并深深扎根于中國共產(chǎn)黨治黨治國的理念之中。因此，中國夢的實現(xiàn)必將譜寫中華民族偉大復興的華麗樂章，必將迎來廣大人民富裕安康、祥和美滿的光明前景。

二要依靠人民的強大力量。依靠人民的強大力量，是充分發(fā)揮人民主體性作用以及實現(xiàn)中國夢的關鍵所在。中國夢是國家和民族的夢，也是中國人民的夢。當歷史的車輪駛入近代史以后，實現(xiàn)“民族獨立、人民解放，國家富強、人民富?！钡膲粝耄钪淮忠淮袊娜嗜酥臼繛橹畩^斗。我們黨始終都高度重視人民主體性在歷史發(fā)展中的作用，始終都高度重視人民群眾創(chuàng)造歷史的主體性作用。恩格斯曾經(jīng)指出：“在17世紀的英國和18世紀的法國，甚至資產(chǎn)階級的最輝煌燦爛的成就都不是它自己爭得的，而是平民大眾，即工人和農(nóng)民為它爭得的”{18}。這是馬克思主義對人民主體性地位做出的科學結論，也是對人民主體性作用的正確評價。在實現(xiàn)中國夢的歷史進程中，我們黨始終如一地依靠人民群眾的強大力量，推動著中國經(jīng)濟社會的不斷地向前發(fā)展。革命時期，我們黨強調(diào)：“應該使每一個同志懂得，只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒”{19}。這是我們黨高度重視和發(fā)揮人民主體性作用的體現(xiàn)。建設時期，我們黨指出：“要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，……為把我國建設成為一個強大的社會主義國家而奮斗”{20}。為了進一步說明這個問題，我們黨把國內(nèi)外的積極因素分為基本力量和中間力量，其中工人和農(nóng)民是最基本的力量。同時，我們黨非常重視人民群眾的意愿和創(chuàng)造精神，人民“群眾愿意采取哪種形式，就應該采取哪種形式，不合法的使它合法起來”{21}，從而極大地促進了社會主義建設事業(yè)的發(fā)展。改革開放以來，“我們黨提出的各項重大任務，沒有一項不是依靠廣大人民的艱苦努力來完成的”{22}。由于我們“黨堅持了馬克思主義的人民創(chuàng)造歷史的科學原理。人民要求撥亂反正，要求安定團結，要求集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設，要求社會主義物質文明和精神文明的提高。我們黨正是集中了人民的意志，制定了正確的路線、方針和政策，才把祖國的社會主義事業(yè)重新引上康莊大道”{23}。因此，只有依靠人民、組織人民、發(fā)動人民以及團結人民，才能匯聚實現(xiàn)中國夢的強大動力。

三要始終堅持黨的正確領導。始終堅持黨的正確領導，是充分發(fā)揮人民主體性作用以及實現(xiàn)中國夢的重要保證。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨就沒有社會主義改革開放的偉大事業(yè)。堅持中國共產(chǎn)黨的領導核心地位是中國人民的歷史選擇，是由黨的性質和宗旨所決定的。從黨的宗旨來看，全心全意為人民服務是我們黨一切行動的出發(fā)點和落腳點，也是我們黨區(qū)別于以往任何剝削階級民本思想的根本所在。以實現(xiàn)國強民富為核心的中國夢，是我們黨宗旨的集中體現(xiàn)。中國夢以中華民族悠久的文化積淀和歷史智慧為底蘊，以民族復興、國家富強、人民富裕為目標，始終給人以希望、信心和力量。在五千多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了“民惟邦本、本固邦寧”，“以德配天、敬天保民”，“民為貴、社稷次之、君為輕”等深厚的民本思想。然而，其實質都是統(tǒng)治者為了維護其統(tǒng)治地位的“馭民”之策，最終必將陷入唯心史觀和英雄史觀的泥潭。當代中國共產(chǎn)黨人批判地繼承了中華民族傳統(tǒng)文化的民本思想，將馬克思主義的人民主體性思想與中國實際相結合，創(chuàng)新性地提出了中國夢的偉大命題，鮮明地體現(xiàn)出我們黨的性質和宗旨。新的歷史時期，我們黨高舉中國特色社會主義偉大旗幟，制定了全面深化改革的戰(zhàn)略部署，社會主義必將在神州大地上呈現(xiàn)出蒸蒸日上的絢麗景觀，當代中國馬克思主義必將不斷地煥發(fā)出勃勃生機，從而為實現(xiàn)中國夢指明了前進的方向，奠定了發(fā)展的基礎。中國特色社會主義道路，是中華民族實現(xiàn)偉大復興的必由之路，是中國人民實現(xiàn)中國夢的必由之路。然而，中國夢的實現(xiàn)與人民群眾的作用緊密相聯(lián)，人民群眾是推動中國夢實現(xiàn)的生力軍。這就要求我們必須“依靠人民，相信人民，汲取人民的智慧，尊重人民的創(chuàng)造，……這里既有共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價值觀，也有共產(chǎn)黨人的工作方法”{24}。這不僅充分體現(xiàn)了我們黨治黨治國的基本方略，也集中體現(xiàn)了當代中國共產(chǎn)黨人的馬克思主義立場、觀點和方法。因此，只有始終堅持黨的正確領導，才能確保社會主義方向，才能有領導有步驟地利用全社會的資源和力量，不斷克服實現(xiàn)中國夢征途上的各種困難和障礙，最終實現(xiàn)中國夢的各項目標。

中國夢肩負著人民的重托，心系人民的夢想。人民的重托，呼喚著我們黨必須加強黨的建設，將黨風廉政建設和反腐敗斗爭作為黨的建設頭等大事抓好、抓實、抓出成效，始終保持黨的先進性和純潔性，才能取信于民，贏得人心，為我們黨領導廣大人民群眾實現(xiàn)中國夢提供堅強有力的政治和組織保證。人民的夢想，呼喚著我們必須高舉馬克思主義偉大旗幟，緊緊依靠全國各族人民的力量，匯聚全國各族人民的智慧，不斷致力于實現(xiàn)中國夢的偉大事業(yè)?！翱照務`國事，實干幫業(yè)興”。我們只要牢記使命、腳踏實地、埋頭苦干，心往一處想，勁往一處使，發(fā)揚攻堅克難的頑強斗志，堅定不移地走中國特色社會主義道路，中華民族偉大復興的燦爛前景必將會實現(xiàn)。

注 釋：

{1}《馬克思主義基本原理概論》，北京：人民出版社，2010年，第130頁。

{2}《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》，北京：人民出版社，2013年，第2頁。

{3}《馬克思主義基本原理概論》，北京：人民出版社，2010年，第63頁。

{4}列寧：《列寧全集》（第1卷），北京：人民出版社，1985年，第360頁。

{5}馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，1995年，第56頁。

{6}馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，2009年，第129頁。

{7}毛澤東：《毛澤東選集》（第4卷），北京：人民出版社，1991年，第1318頁。

{8}列寧：《列寧全集》（第33卷），北京：人民出版社，1985年，第53頁。

{9}{10}{22}鄧小平：《鄧小平文選》（第3卷），北京：人民出版社，1993年，第155頁，第264-265頁，第4頁。

{11}張華、張樹軍《中國共產(chǎn)黨思想理論發(fā)展史》（下卷），北京：人民出版社，2011年，第1361頁。

{12}馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集》（第4卷），北京：人民出版社，1995年，第730-731頁。

{13}{14}《在中國共產(chǎn)黨第十八次代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2012年，第8-9頁，第10頁。

{15}{24}江澤民：《江澤民文選》（第3卷），北京：人民出版社，2006年，第271頁，第280頁。

{16}馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯全集》（第26卷），北京：人民出版社，1975年，第300頁。

{17}肖志濤：《習近平重要講話解讀：讓人人同享人生出彩的機會》，中國廣播網(wǎng)，2013年3月25日。

{18}馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯全集》（第18卷），北京：人民出版社，1964年，第325頁。

{19}毛澤東：《毛澤東選集》（第3卷），北京：人民出版社，1991年，第1096頁。

{20}毛澤東：《毛澤東文集》（第7卷），北京：人民出版社，1999年，第23-24頁。

{21}鄧小平：《鄧小平文選》（第1卷），北京：人民出版社，1994年，第323頁。

{23}《中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會文件匯編》，北京：人民出版社，1982年，第14-15頁。

Abstract：Chinese Dream is the major strategic concept proposed by Xi Jinping，our CPC Secretary General. Chinese Dream is the dream of Chinese nationality，and also the dream of Chinese people. Chinese Dream is characteristic of distinct peoples subjectivity，including the basic principle of peoples subjectivity，the value orientation of peoples subjectivity and the way of realising peoples subjectivity etc. Therefore，to realize the Chinese Dream of great rejuvenation of the Chinese nationality，it is necessary to firmly establish the concept of peoples subjectivity，to respect the status of peoples subjectivity and put the role of peoples subjectivity into full play.

Key words：Chinese Dream；peoples subjectivity；socialism with Chinese characteristics

（責任編校：文 一）