陸麗萍

摘要：創(chuàng)新思維指在創(chuàng)造活動(dòng)中產(chǎn)生的新穎的、獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品和觀念的思維。筆者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從專業(yè)素質(zhì)和課堂操作等角度就如何在高中歷史課堂中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維談幾點(diǎn)淺見。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維；歷史課堂；培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）10-035-1

一、提高教師自身的專業(yè)素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要前提

當(dāng)今信息時(shí)代的學(xué)生是快餐文化的一代，接受到四面八方的信息量，我們教師必須具備寬泛的知識(shí)面，要有點(diǎn)新鮮的東西，甚至是他們沒法從百度、谷歌上搜到的，這樣他們才有想接收的愿望，才有愿意聽下去的耐心，所以老師在上課前必須圍繞課文做好大量的知識(shí)儲(chǔ)備，打破課文常規(guī)講授套路，通過材料的呈現(xiàn)，然后讓學(xué)生對(duì)知識(shí)信息做提取分析歸納，有了新鮮的知識(shí)環(huán)境，才能夠有條件培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，在不斷的思維中迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。這才是歷史這門社會(huì)學(xué)科的本質(zhì)意義所在。2010年我有幸參加了江蘇省震澤中學(xué)舉辦的優(yōu)質(zhì)課展示活動(dòng)，聽了該校劉松柏老師的《太平天國運(yùn)動(dòng)》一課，劉老師沒有按常規(guī)思維講述運(yùn)動(dòng)爆發(fā)背景、失敗的原因等問題，而是把重點(diǎn)放在如何評(píng)價(jià)太平天國運(yùn)動(dòng)這個(gè)問題上。他先出示了馬克思對(duì)太平天國運(yùn)動(dòng)的看法：在這場運(yùn)動(dòng)的初期，馬克思曾滿懷激情地贊頌太平天國運(yùn)動(dòng)?？墒牵R克思在1862年，當(dāng)他深入了解了太平天國運(yùn)動(dòng)的真相后，便在《馬克思恩格斯論中國》一書中深刻地批判太平天國運(yùn)動(dòng)。馬克思在不到十年的時(shí)間對(duì)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了截然不同的看法，為何短短十年他們的認(rèn)識(shí)會(huì)發(fā)生如此大的變化？哪個(gè)結(jié)論比較合理？這段材料和預(yù)設(shè)的問題呈現(xiàn)出來，打破了學(xué)生已有的認(rèn)知，激發(fā)了思維的火花。

二、構(gòu)建民主平等的課堂氛圍是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效平臺(tái)

除了提高自身素質(zhì)這個(gè)前提，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，使學(xué)生創(chuàng)新思維得到積極發(fā)揮，還需創(chuàng)設(shè)民主平等的課堂氛圍，這需要教師有更大的智慧。

教師都了解民主的含義，但是多年來的教學(xué)模式使得老師們?nèi)耘f是“假民主，真獨(dú)裁”。教師要有意識(shí)地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松和諧的環(huán)境，提供“表現(xiàn)”的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)。在教學(xué)活動(dòng)中必須擯棄以往教師高高在上的姿態(tài)，無論問題和答案多么膚淺或異想天開，老師都要耐心聆聽，沙里淘金。在這條創(chuàng)建民主課堂的道路上需要每一位老師都有聆聽的耳朵，智慧的大腦。教師應(yīng)努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松、愉快、平等、合作、民主、和諧的課堂氛圍，使學(xué)生在心理放松的情況下形成一個(gè)無拘無束的思維空間，能促進(jìn)學(xué)生積極思維、馳聘想象，敢于標(biāo)新立異。要重視形成平等、民主、和諧的課堂氣氛，它是一切教學(xué)取得成功的前提。輕松﹑和諧﹑民主的氛圍有利于讓學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)主動(dòng)參與意識(shí)，敢于質(zhì)疑，主動(dòng)探索，從而使才智和個(gè)性得到充分的展現(xiàn)和發(fā)揮。

三、合理設(shè)計(jì)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的落腳點(diǎn)

1．創(chuàng)設(shè)情境，感受歷史。

歷史是一門時(shí)間學(xué)，這就需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有效的情境，讓學(xué)生仿若身臨其境，用心去感受歷史。

例如，在學(xué)習(xí)必修3第1課《百家爭鳴與儒家的形成》的過程中，為了讓學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)主要流派的幾位代表人物的代表學(xué)說有更深刻的認(rèn)識(shí)，我創(chuàng)設(shè)了一個(gè)與他們生活密切相關(guān)的情境：針對(duì)自習(xí)課上有兩位同學(xué)老是講話的現(xiàn)象，請(qǐng)出孔子、老子、墨子以及韓非子來“教化”他們，那么，這幾位分別會(huì)采取怎樣的方法呢？學(xué)生頓時(shí)活躍起來，紛紛發(fā)表自己的看法。在這一思維過程中，學(xué)生不僅能加強(qiáng)對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，還能盡情地?fù)]灑他們的想象力，更會(huì)自然而然產(chǎn)生情感傾向和價(jià)值觀的取舍，這樣我們就達(dá)到了“潤物細(xì)無聲”的效果。

2．層層誘導(dǎo)，啟發(fā)深入。

例如，筆者在講到《甲午中日戰(zhàn)爭》一課簽訂喪權(quán)辱國的馬關(guān)條約時(shí)，很多學(xué)生對(duì)李鴻章的舉動(dòng)嗤之以鼻，也有很多的學(xué)生陷入了沉思，這時(shí)我將歷史引入當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，啟發(fā)同學(xué)們要從多種角度正確認(rèn)識(shí)歷史事件和歷史人物，最后同學(xué)們得出這樣多個(gè)正確結(jié)論，從而避免陷入歷史偶然論和個(gè)人主義史觀。

3．組織討論，見解自由。

例如，在講授《鴉片戰(zhàn)爭》一課時(shí)，我布置了討論題“鴉片戰(zhàn)爭是一場商業(yè)戰(zhàn)爭還是侵略戰(zhàn)爭？”這其實(shí)是我在以往上課時(shí)感到難以跟學(xué)生講透的問題，將學(xué)生分成兩個(gè)陣營，我充當(dāng)組織者，一派學(xué)生侃侃而談?wù)J為這場戰(zhàn)爭是在英國資本主義的發(fā)展前提下，為尋找廣闊的原料產(chǎn)地和商品銷售市場，進(jìn)一步發(fā)展本國資本主義而發(fā)動(dòng)的，基于這點(diǎn)，他們認(rèn)為是商業(yè)戰(zhàn)爭。這是大多數(shù)同學(xué)的想法，我表示理解，另一陣營的學(xué)生不慌不忙地指出，在戰(zhàn)爭爆發(fā)之前英國等國就非法輸入鴉片借以牟取暴利，從這方面來說已經(jīng)帶有侵略性質(zhì)，而不是平等的商業(yè)貿(mào)易，及至鴉片輸入被禁，他們更是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，所以決定這場戰(zhàn)爭必然是侵略戰(zhàn)爭，而絕不是維護(hù)正當(dāng)貿(mào)易的商業(yè)戰(zhàn)爭。真理不辨不明，通過組織辯論，學(xué)生對(duì)歷史有更深入的認(rèn)識(shí)，這是在傳統(tǒng)的課堂里所難以達(dá)到的境界。

可見，在新課程改革的背景下，要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，教師不但要提高自身專業(yè)素質(zhì)，還必須大膽地對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)進(jìn)行揚(yáng)棄，創(chuàng)造有利于學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的空間，為每一名學(xué)生創(chuàng)造創(chuàng)新的條件，讓他們的潛能得到開發(fā)，讓他們的創(chuàng)造性思維得以充分展示，讓他們成為具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新型人才。

endprint