康菲

【摘要】高中階段學(xué)生思想品德培養(yǎng)要遵循知、情、意、行的教育規(guī)律，采用“內(nèi)吸——反思——體驗(yàn)”的教育模式，實(shí)現(xiàn)高中生的良好的思想品德培養(yǎng)和核心價(jià)值觀形成。

【關(guān)鍵詞】高中生思想品德內(nèi)吸反思 體驗(yàn) 實(shí)效

【中圖分類(lèi)號(hào)】G416 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）4-0098-02

教育學(xué)明確指出：思想品德的教育過(guò)程，一般來(lái)說(shuō)，總是從“知”開(kāi)始的，而后沿著“情”、“意”、“行”的內(nèi)在順序發(fā)展，最后形成品質(zhì)。這條思想品德形成的規(guī)律為我們高中學(xué)生思想品德的培養(yǎng)和價(jià)值觀的形成提供了一條可遵循的規(guī)律。

高中是一個(gè)特殊階段，它在整體規(guī)劃小學(xué)、初中、高中階段德育課程體系的思路的基礎(chǔ)上，既保持了以生活主題為基礎(chǔ)的系統(tǒng)聯(lián)系，又體現(xiàn)內(nèi)容目標(biāo)的遞進(jìn)層次。適應(yīng)了社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的需求，也適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的需要。

一、內(nèi)吸，形成自我認(rèn)識(shí)

內(nèi)吸，簡(jiǎn)言之是一種主觀作用，它屬于一種道德認(rèn)知，也可以說(shuō)是一種意識(shí)形態(tài)上的認(rèn)知過(guò)程。它是一種漸進(jìn)的，由淺入深，由易到難，有感行到理性，由一般到特殊的演變過(guò)程。他往往又需要借助外界的作用來(lái)實(shí)現(xiàn)。然而，高中的《政治》課會(huì)起到積極而有效的媒介作用。

可以說(shuō)《政治》為高中生良好的思想道德培養(yǎng)提供了良好的文本方面的素材。它內(nèi)容包含政治生活、文化生活和生活哲學(xué)三大板塊。每個(gè)板塊不僅有理論上的闡述，也有事實(shí)上的典型案例介紹，與生活息息相關(guān)，密切相連。是高中階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的載體。教師科學(xué)地利用教材進(jìn)行思想品德的教育意義重大。

如何利用，用什么方法才能夠?qū)崿F(xiàn)高效？筆者認(rèn)為：照本宣科既枯燥又無(wú)味，缺少感染力和內(nèi)滲力，不利于高中生良好的道德品質(zhì)形成，往往事倍功半。在信息高速發(fā)展的今天，各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)會(huì)給我們提供更多、更快捷、更方便、更高效的載體。這主要緣于網(wǎng)絡(luò)上的一種直覺(jué)的感受，一種近似于直接的體驗(yàn)。語(yǔ)言的直觀，實(shí)物的直觀，情景的直觀，圖例的直觀，它不僅拉近了時(shí)間上的距離，也縮短了空間上的距離。大大增強(qiáng)了文本的感染力、感召力和內(nèi)滲力。可將這種感知的過(guò)程實(shí)實(shí)在在地變成高中生的一種內(nèi)吸過(guò)程。

內(nèi)吸，是一種吸收，是把學(xué)校學(xué)到的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和哲學(xué)等方面的知識(shí)，通過(guò)內(nèi)吸的主觀作為，變成自己的主觀意識(shí)。內(nèi)吸的好與壞，直接影響他們道德品質(zhì)的良好形成。因此說(shuō)，要切實(shí)強(qiáng)化課堂教學(xué)的主渠道作用。

二、反思，規(guī)范道德行為

反思，簡(jiǎn)言之就是反省自己。實(shí)際上是通過(guò)反省來(lái)評(píng)價(jià)自己的思想品德方面的優(yōu)劣、好壞。好在哪，為什么好，應(yīng)該如何傳承？差，差在哪，為什么差，怎樣修正？反思是一種意識(shí)形態(tài)的，反思是一種思想革命。既然反思是一種評(píng)價(jià)行為，那么評(píng)價(jià)就要有參照，這種參照事實(shí)上就是一種標(biāo)準(zhǔn)。這種標(biāo)準(zhǔn)往往緣于“內(nèi)吸“得到的經(jīng)驗(yàn)或體會(huì)。偉人的精神、英雄的氣概、校園的文化、生活水準(zhǔn)、法律法規(guī)、規(guī)章制度、行為規(guī)范、學(xué)生守則等都將一一成為高中生的思想道德在反思上的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

反思，是內(nèi)在的，是一種自主行為，往往無(wú)需外界作用。那么如何培養(yǎng)學(xué)生這種自覺(jué)性呢？筆者認(rèn)為，這主要靠依賴于目前已經(jīng)形成的價(jià)值觀。良好的價(jià)值觀是高中生積極反思的基礎(chǔ)。換句話講，良好的價(jià)值觀會(huì)積極作用于高中生的自覺(jué)反思。由此可見(jiàn)，高中階段學(xué)生的價(jià)值觀形成是不可忽視的。

以習(xí)近平為首的新一屆黨中央，提出了核心價(jià)值觀的治國(guó)理念，這種治國(guó)理念看似很抽象，事實(shí)上是一種實(shí)實(shí)在在的治國(guó)文化。作為學(xué)校，一個(gè)社會(huì)文明的窗口，如何貫徹這種治國(guó)理念更有特殊意義。筆者認(rèn)為高中生的核心價(jià)值觀的形成主要體現(xiàn)在：看待事物的觀點(diǎn)正確與否；建立起來(lái)的信念是否堅(jiān)定有力；樹(shù)立起來(lái)的理想是否宏偉高遠(yuǎn)；形成的需要是否客觀現(xiàn)實(shí)；激發(fā)起來(lái)的興趣是否濃厚持久。

反思的好與壞是由內(nèi)吸的優(yōu)劣而決定的，高中生的思想品德培養(yǎng)一定要強(qiáng)化他們對(duì)道德的認(rèn)知過(guò)程的高質(zhì)量和高效率。不能少慢差費(fèi)，更不能以逸待勞。要解放思想，要與時(shí)俱進(jìn)，要實(shí)事求是，更要高瞻遠(yuǎn)矚。

三、體驗(yàn)，形成道德認(rèn)識(shí)

體驗(yàn)，簡(jiǎn)而言之是一種親身力行的行為 。換言之是一種教育實(shí)踐。俗話講“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。高中生獲得的“認(rèn)知“更多的需要在“實(shí)踐”中檢驗(yàn)。這種檢驗(yàn)不僅僅可以加深高中生對(duì)“認(rèn)知”的再認(rèn)識(shí)，也可以獲得道德上的一種體驗(yàn)，從中感受這種標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)價(jià)值。也正是由于這種價(jià)值上的感悟，更有利于高中生世界觀的形成與發(fā)展，更有利于核心價(jià)值觀的建立。

體驗(yàn)是一種實(shí)踐活動(dòng) 。體驗(yàn)具有雙重性。一種主觀意識(shí)方面的，是心靈方面的體驗(yàn)；另一種是社會(huì)體驗(yàn)。筆者認(rèn)為學(xué)校也好，教師也好，在可能的情況下組織學(xué)生走出校園，走進(jìn)機(jī)關(guān)，走進(jìn)工廠，走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)軍營(yíng)，走進(jìn)管教所等以形成切身體驗(yàn)。作為高中生面臨學(xué)習(xí)上的壓力、高考上的壓力和未來(lái)人生擇業(yè)上的壓力。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的時(shí)間對(duì)他沒(méi)來(lái)說(shuō)似乎金子般的珍貴，然而適當(dāng)安排社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅有利于價(jià)值觀的形成，有利于學(xué)業(yè)上的優(yōu)質(zhì)發(fā)展，更有利于規(guī)劃人生，可以起到事半功倍的效果。

體驗(yàn)，一定要堅(jiān)持把握時(shí)代的特征，把握時(shí)代發(fā)展的主題；一定要堅(jiān)持正確的政治方向，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展變化；一定要堅(jiān)持以生活為基礎(chǔ)，以科學(xué)發(fā)展觀為引領(lǐng)；一定要堅(jiān)持體驗(yàn)中的實(shí)效性和可塑性。

空洞的說(shuō)教對(duì)于高中生的思想品德培養(yǎng)和價(jià)值觀形成實(shí)在是不可取的，只有把我們的教育實(shí)踐活動(dòng)寓教于樂(lè)中，才更加有感染力和說(shuō)服力；才更加有感召力和內(nèi)滲力，才更加有強(qiáng)化力和推動(dòng)力。

高中生的思想道德培養(yǎng)就是他們?nèi)松^、世界觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，也是他們核心價(jià)值觀的培養(yǎng)。充分發(fā)揮這一特殊階段作用，采取統(tǒng)籌規(guī)劃、科學(xué)實(shí)施，對(duì)于高中生良好的道德品質(zhì)形成意義重大。

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