李靈靈

摘要：家庭教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用，也是教育體系的重要組成部分，自從現(xiàn)代教育產(chǎn)生后，人們更加依賴于學(xué)校教育，而忽視了家庭的教育，現(xiàn)在教育問題繁生，讓教育者很是無奈，其實(shí)究其根源是家庭母語(yǔ)教育的缺失。當(dāng)我們面對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)文教育難題時(shí)，讀讀古書，或許可以給我們點(diǎn)啟示?！额伿霞矣?xùn)》作為中國(guó)第一家訓(xùn)，它根植于中國(guó)文化，千年來備受推崇，影響著中國(guó)的家庭教育。作者顏之推猶如一個(gè)智者，在歷經(jīng)滄桑后，在一個(gè)個(gè)夜色中深深地思考著家庭教育之道，試圖解開家庭教育中“教”這個(gè)終極難題。

關(guān)鍵詞：顏氏家訓(xùn)；現(xiàn)代家庭；語(yǔ)文教育

【中圖分類號(hào)】G

中國(guó)是個(gè)家國(guó)一體、家庭宗族一體式的社會(huì)，家庭教育的好與壞不僅會(huì)影響孩子的一生，還會(huì)影響整個(gè)家族甚至國(guó)家的命運(yùn)，所以歷來無論是帝王、士大夫還是平民百姓，都很重視家庭教育，其最根本目的是為了家族的生存與延續(xù)發(fā)展。作為有思想有遠(yuǎn)見，而又歷經(jīng)戰(zhàn)亂的顏氏大家族的家長(zhǎng)在他花甲之年，終于參悟出如何進(jìn)行家庭教育。他用質(zhì)樸的言語(yǔ)，真摯的感情寫出了《顏氏家訓(xùn)》。

一、顏氏家訓(xùn)中的“教”

（1）教“早”，孔子云：“少成若天性，習(xí)慣如自然”，家庭教育是孩子的第一教育，家族是榮辱共享的，孩子的未來決定整家族的未來方向，不能不及早教育，而語(yǔ)文教育是古代教育的主要內(nèi)容，所以在孩子幼童時(shí)就要加強(qiáng)語(yǔ)文教育。他從自身經(jīng)驗(yàn)和對(duì)社會(huì)時(shí)代的觀察思考后，更加深刻認(rèn)識(shí)到無論讀書還是做人，都要從小抓起：?養(yǎng)成良好的習(xí)慣：當(dāng)及嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止；而失去早教則會(huì)造成：驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長(zhǎng)，終為敗德。?及早規(guī)范語(yǔ)音：九州之人，言語(yǔ)不同，古今言語(yǔ)，時(shí)俗不同，但是雖在孩稚，便漸督正之；一言訛替，以為己罪矣，。?經(jīng)典文化之作的及早教育：“士大夫子弟，數(shù)歲已上，莫不被教，多者或至禮、傳，少者不失詩(shī)、論。及至冠婚，體性稍定；因此天機(jī)，倍須訓(xùn)誘。有志尚者，遂能磨礪，以就素業(yè)；無履立者，自茲墮慢，便為凡人”。詩(shī)書等經(jīng)典之作是古代語(yǔ)文教育的主要內(nèi)容，讀書而仕是主要的教育目的，因此家族若想延續(xù)發(fā)達(dá)，讀書是最佳出路，幼年時(shí)讀書的最佳時(shí)期，怎么會(huì)不及早進(jìn)行語(yǔ)文教育呢？歷史多少文學(xué)大家，都是從小就接受了這種文化的熏陶，才得以成才。

（2）教“勤”，人的成長(zhǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，只有一生孜孜不倦，勤勉求知，最終才能有所成就。古人勤學(xué)，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經(jīng)，牧則編簡(jiǎn)，亦為勤篤。勤學(xué)，珍惜時(shí)間，才能博覽群書。勤問，獨(dú)學(xué)則無友，孤陋?jiǎng)t寡聞，學(xué)問無止境，需要交流討論，才會(huì)有所增益。勤思，保持獨(dú)立的思考，不道聽途說,不妄下斷言，探究根源，才能獲得知識(shí)。

（3）教“學(xué)習(xí)的目的”，心理學(xué)上說良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，有利于激發(fā)學(xué)習(xí)的興起，提高學(xué)習(xí)的效率，顏氏家族生活在動(dòng)蕩年代，看到過多的世事變遷，對(duì)生存有著本能的追求，可是怎么才能好的生存下去，學(xué)習(xí)是最佳的選擇，但是必須有明確的學(xué)習(xí)目的：養(yǎng)親、事君、修身。小則保家生存，大則光宗耀祖，這種實(shí)用的學(xué)習(xí)目的更具有吸引力。

二、現(xiàn)代家庭語(yǔ)文教育的“失教”

首先現(xiàn)代家庭教育對(duì)母語(yǔ)的教育關(guān)注很少，家長(zhǎng)會(huì)給孩子報(bào)各種學(xué)習(xí)班，唯獨(dú)沒有語(yǔ)文班，覺得語(yǔ)文沒什么好學(xué)的，也不重視學(xué)校的語(yǔ)文課程，正是家庭母語(yǔ)教育的不重視，這種觀點(diǎn)也蔓延到學(xué)生的腦海中，反正語(yǔ)文就是那樣，不需要過多的重視，其實(shí)語(yǔ)文的人文缺乏，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生精神人格的缺失，失去了家庭及國(guó)家責(zé)任的厚重感。在母語(yǔ)的環(huán)境中，的確可以通過自然習(xí)得的獲得語(yǔ)文知識(shí)，但這只是零散的，感知的，而學(xué)校的語(yǔ)文知識(shí)則是系統(tǒng)的，全面的，家長(zhǎng)這種一葉障目式教育，嚴(yán)重危害到語(yǔ)文的教育，更會(huì)影響到學(xué)生的人格健全發(fā)展。

其次現(xiàn)在很多家長(zhǎng)的教育觀出了問題，語(yǔ)文是陶冶個(gè)人情操，修生養(yǎng)性的最佳學(xué)科，語(yǔ)文應(yīng)該是與音樂、美術(shù)一樣的學(xué)科，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的情感情感，但是這種培養(yǎng)是需要時(shí)間的熏陶，需要一段時(shí)間才能顯現(xiàn)，但是家長(zhǎng)受社會(huì)速成功用的影響，急于求成，這種功利性培養(yǎng)方式，會(huì)有很多負(fù)面影響的?，F(xiàn)在學(xué)生出現(xiàn)的很多問題比如情感淡漠、自私冷漠、自我中心，暴力等，與其說心理問題，不如說是家庭語(yǔ)文教育的缺失的造成的精神失去依托。尤其是孩子還很少，就有很強(qiáng)的功利心，這根本就不符合孩子的本性，是什么改變了本單純的孩子，歸根到底是家庭語(yǔ)文教育。試想家長(zhǎng)教育孩子懂得什么是修生養(yǎng)性，孩子的心理和情感自然會(huì)得到健康成長(zhǎng)；懂得自己背負(fù)的職責(zé)，就不會(huì)出現(xiàn)空虛，不負(fù)責(zé)的心態(tài)了，可以說改善家庭語(yǔ)文教育環(huán)境，或?qū)⒆拥某砷L(zhǎng)成才有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的作用。

三、家庭語(yǔ)文教育如何“施教”

孩子的成長(zhǎng)需要社會(huì)、學(xué)校、家庭共同的呵護(hù)，家庭作為教育的重要部分，怎么施教才能促進(jìn)孩子更好的成長(zhǎng)呢，這需要我們深入的思考。第一、需要家長(zhǎng)的親身參與，與孩子共同成長(zhǎng)，營(yíng)造好一個(gè)家庭語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境是很有益的，比如共同閱讀，然后可以以聊天的形式討論，，家長(zhǎng)能在第一時(shí)間真實(shí)的了解孩子的動(dòng)態(tài)，進(jìn)而引導(dǎo)，正如顏之推家庭，子女多在家長(zhǎng)親自陪伴指導(dǎo)下、言傳身教的教育環(huán)境中成長(zhǎng)。第二、改變速成的功用教育觀，正如韓愈所言“無望其速成，無誘于勢(shì)利”，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)緩慢的過程，不需要家長(zhǎng)過多的“壓迫”，孩子自發(fā)自覺的無壓力的學(xué)習(xí)，能激發(fā)更多的學(xué)習(xí)興趣，會(huì)喚起內(nèi)心的情緒情感，在語(yǔ)文的熏陶下，人文素養(yǎng)和個(gè)人品性得以發(fā)展，有利于身心的成長(zhǎng)。第三、語(yǔ)文教育的開放性，現(xiàn)在的社會(huì)是開放的大世界，我們的語(yǔ)文觀也應(yīng)開闊，不要一說語(yǔ)文就局限于字詞閱讀及寫作，應(yīng)該用大世界視野看語(yǔ)文。

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