陳禹名
【摘要】獨立學(xué)院作為一種新型的辦學(xué)主體和辦學(xué)模式,其培養(yǎng)出來的人才必須經(jīng)得住社會的檢驗,而要提高人才培養(yǎng)質(zhì)量,必須打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。隨著高校教學(xué)改革力度的不斷加大,傳統(tǒng)灌輸式為主的課堂教學(xué)方法已受到廣泛的質(zhì)疑和批評,而形式生動活潑的互動式教學(xué)已日益受到教師們的關(guān)注以及學(xué)生的認可。在諸多互動式教學(xué)的方式中,講壇式教學(xué)法是其中較重要的一種。教學(xué)研究發(fā)現(xiàn),作為高校"兩課"教學(xué)主干課程之一的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的內(nèi)容體系特點比較適合采用講壇式教學(xué),這既是高校思想政治理論課課程的需要,也是解決學(xué)生成長中的困惑的需要。因此,講壇式教學(xué)模式是獨立學(xué)院培養(yǎng)應(yīng)用型人才的必然選擇。
【關(guān)鍵詞】獨立學(xué)院;互動式教學(xué);講壇式教學(xué)
一、講壇式教學(xué)模式的內(nèi)涵及特點
(一)講壇式教學(xué)模式的內(nèi)涵
講壇式教學(xué)模式,即以講壇形式為主要方式的一種教學(xué)模式。該種教學(xué)模式是通過公開講壇授課使學(xué)生掌握知識、澄清認識、統(tǒng)一思想,達到教育者預(yù)期的教學(xué)目的。講壇式教學(xué)不同于提問、討論,提問一般是為了引入教學(xué)內(nèi)容,或鞏固已學(xué)的知識,提問的內(nèi)容基本上有固定答案;討論是學(xué)生之間進行的對話。而講壇上是師生間的對話,講壇中的內(nèi)容就是教學(xué)中要開展的內(nèi)容,通過談話達到預(yù)期的教學(xué)目的。
(二)講壇式教學(xué)模式的特點
1.主體地位平等
我們一直強調(diào)教師和學(xué)生都是教學(xué)的主體,但在實際教學(xué)中雙方的主體地位是不對等的,學(xué)生的主體地位沒有得到很好的體現(xiàn)。在講壇式教學(xué)中,雙方的地位是平等的。雙方關(guān)注的是對問題的探討和交流,而對方的身份則不會影響到談話的內(nèi)容,縮短了教師和學(xué)生的距離,增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2.授課方式靈活多樣
在講壇式教學(xué)中,教師可以隨時了解學(xué)生的狀況。講壇式教學(xué)沒有指定的教材,相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果都可以成為教材,一句講授者的個人研究和領(lǐng)悟,對理論知識及其應(yīng)用進行融會貫通式綜合講解。講壇式教學(xué)形式多樣,看似隨意實則有章可循,它以向?qū)W生介紹先進的研究方法及結(jié)論、激發(fā)學(xué)生興趣作為最高目標,希望學(xué)生在理解所講知識的基礎(chǔ)上,結(jié)合自己的特點和感悟,逐步形成自己獨特的學(xué)術(shù)思想。
二、講壇式教學(xué)模式在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中的應(yīng)用優(yōu)勢
(一)教學(xué)模式獨特新穎
認知研究表明,有效的教學(xué)模式應(yīng)該是雙循環(huán)式,經(jīng)歷“從個體的教學(xué)理解到群體的教學(xué)理解”的“外循環(huán)過程”和“從群體的教學(xué)理解到個體的教學(xué)理解”的“內(nèi)循環(huán)過程”能極大地增強教師對課程的體會和理解,也更容易得到學(xué)生的認同。講壇式教學(xué)就采取了這種互動式教學(xué)方式,對學(xué)生獲取知識、增長智慧有很大的影響,是比較受學(xué)生歡迎的一種教學(xué)方式。
(二)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
講壇式教學(xué)的顯著優(yōu)勢是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,包括對課程的興趣和對授課老師的喜愛,這也是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)面臨的困境。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中的基本知識和理論要點學(xué)生自己大致都能看懂,如果只單純按照書本授課,枯燥乏味,很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
(三)提高教師責(zé)任感和學(xué)生課堂參與度
對學(xué)生而言,講壇是教學(xué)不是硬性的規(guī)定,而是選擇,在教師、教學(xué)時間和地點的選擇上學(xué)生有一定的自主權(quán)和彈性。同時,在課程公開和被選擇的雙重壓力下,教師必須對所講課程進行深入研究;在興趣引導(dǎo)和理解專業(yè)綜合知識的激勵下,學(xué)生也會對所學(xué)課程認真預(yù)習(xí)并閱讀相關(guān)參考資料,形成自己的觀點。教師的“教”不再是“空洞無物”,學(xué)生的“學(xué)”也不再是“被動無奈”,有助于學(xué)生對理論的實際深刻領(lǐng)悟,并逐漸形成自己獨特的學(xué)術(shù)思想和價值標準,從而更好地達成《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教學(xué)目的。
三、講壇式教學(xué)模式在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中的不足
首先,講壇式教學(xué)對教師和學(xué)生在能力、主動性、積極性和自律等方面都提出了較高的要求,這是獨立學(xué)校短期內(nèi)難以攻克的難關(guān);其次,在有限的學(xué)時內(nèi),講壇式教學(xué)難以進行深入講解和形成完整的理論體系,尚不具備完全取代課堂教學(xué)的條件;最后,講壇式教學(xué)增加了教學(xué)管理和教學(xué)質(zhì)量評價的難度。
四、講壇式教學(xué)在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)中的實踐
(一)講壇式教學(xué)和課堂式教學(xué)相結(jié)合
講壇式教學(xué)和課堂式教學(xué)相結(jié)合,是獨立學(xué)校未來教學(xué)模式發(fā)展的新方向。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程是以解決大學(xué)生成長成才所遇到的基本問題為切入點,著重進行社會主義道德教育和法制教育。該課程對教學(xué)內(nèi)容的要求比較具體、形象,突出的特點是具有很強的針對性和實踐性。因此,在教學(xué)方法上也應(yīng)適應(yīng)這一特點要求。講壇式教學(xué)要求教師術(shù)有專攻,不僅學(xué)術(shù)研究上有成就,教學(xué)上也要有心得,以課堂教學(xué)為主、講壇教學(xué)為輔的混合式教學(xué),綜合了前者的邏輯性和完整性優(yōu)點,也融入了后者的趣味性、靈活性和實用性等優(yōu)點,從而取得1+1>2的教學(xué)效果。
(二)全開放式和半開放式講壇教學(xué)相結(jié)合
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程主要是對大學(xué)生進行系統(tǒng)的思想理論教育,是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道。但高校思想政治理論在加強理論課的針對性、時效性、吸引力和感染力方面,還存在不少亟待解決的問題。不少大學(xué)生對思想政治理論課不買賬甚至產(chǎn)生逆反心理,一個重要原因就在于思想政治理論課不能打動學(xué)生的內(nèi)心。講壇式教學(xué)可以隨時了解學(xué)生思想動態(tài),有的放矢地開展教學(xué),而利用全開放式和半開放式講壇教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)模式,在每一個大章節(jié)講授完畢之后,適當(dāng)以教師主講或?qū)W生主講、教師點評的講壇式專題講座可以檢驗教學(xué)的有效性,通過選擇全開放式或半開放式講壇教學(xué),既能避免學(xué)生的審美疲勞,又可以提高對課程參與度和學(xué)習(xí)積極性。
(三)將靈活式教學(xué)和講壇式教學(xué)模式相結(jié)合
貝布里斯和布魯斯認為教學(xué)不是控制而是對話,是一種平等的、開放的、賦權(quán)的知識建構(gòu)過程。應(yīng)該有效的將靈活式教學(xué)和講壇式教學(xué)相結(jié)合,使教師與學(xué)生都投入到一種相互的、反省的、持續(xù)的對話活動中去,共同促進教學(xué)質(zhì)量的提高。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》面向的是大一新生,由于中學(xué)和大學(xué)的顯著差異,學(xué)生對新的生活環(huán)境不熟悉,思想負擔(dān)重,心理壓力較大。他們迫切地需要得到學(xué)習(xí)、生活、人際交往、就業(yè)等各方面的指導(dǎo)。通過講壇的方式全面及時的了解學(xué)生的具體實際,可以及時為學(xué)生解除困惑,為他們提供有效的幫助,大大提高了思想政治理論課時效性。
在獨立學(xué)院中應(yīng)用講壇式教學(xué)模式,是未來新型教學(xué)模式的發(fā)展趨勢,而在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)中使用講壇式教學(xué)模式,是高校思想政治理論課課程的需要,也是解決學(xué)生成長中的困惑的需要,更好的運用講壇式教學(xué)模式,可以使得思想政治理論教學(xué)效果得到更加明顯地提高,這是對獨立學(xué)院的教學(xué)模式的新探索,是對教學(xué)模式更高水平的要求與期待。
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