米廣芳

十八大報(bào)告指出：“提高人民物質(zhì)文化生活水平，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的?！薄敖?jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)”五位一體的格局，歸根結(jié)底就是要關(guān)注民生，重視民生，保障民生，改善民生。保障與改善民生，就要做到“以人為本”，這也是中國特色社會(huì)主義要建設(shè)和諧社會(huì)、建設(shè)小康社會(huì)的要求。而“以人為本”的提法來源于馬克思主義人學(xué)思想，后來經(jīng)過毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等領(lǐng)導(dǎo)人的繼承與創(chuàng)新，并結(jié)合中國的實(shí)際，不斷與時(shí)俱進(jìn)，賦予了它新的血液，推動(dòng)了馬克思主義人學(xué)思想中國化的進(jìn)程，形成了中國的特色。

一、馬克思主義人學(xué)思想中國化過程

馬克思主義人本思想體現(xiàn)在馬克思主義理論的整個(gè)發(fā)展過程中，貫穿于馬克思主義理論的方方面面。對(duì)人的問題的關(guān)注，對(duì)人的解放的追求與實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是馬克思主義人本思想的主線。在馬克思主義中國化的過程中，必然包含著馬克思主義人學(xué)思想中國化。馬克思主義人學(xué)思想中國化就是將馬克思主義人學(xué)思想與中國的實(shí)際相結(jié)合，在繼承發(fā)展馬克思主義人學(xué)思想的同時(shí)，也繼承中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于人學(xué)思想，并且根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展。

（一）群眾觀點(diǎn)與群眾路線——馬克思主義人學(xué)思想中國化的第一次歷史性飛躍

馬克思認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體將這一觀點(diǎn)系統(tǒng)運(yùn)用于黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)事業(yè)中，形成了以人民為本的思想。毛澤東的民本思想可以闡述為群眾觀點(diǎn)與群眾路線，這也是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)與根本工作路線。

群眾觀點(diǎn)包括：相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；一切為了群眾，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；對(duì)人民負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；虛心向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。無產(chǎn)階級(jí)要想取得革命的勝利，必須團(tuán)結(jié)發(fā)動(dòng)群眾，把群眾當(dāng)做救世主，相信只有把群眾聯(lián)合起來，才能消滅私有制，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想。

群眾路線是建立在群眾觀點(diǎn)之上的無產(chǎn)階級(jí)政黨一切工作中的根本路線，包括一切為了群眾，一切相信群眾，從群眾中來到群眾中去。黨方針政策的制定與實(shí)現(xiàn)，脫離不了群眾，須以人民群眾的利益為中心，并且緊緊依靠人民群眾的力量來實(shí)行。群眾觀點(diǎn)與群眾路線是黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)馬克思主義人本思想中國化的集中體現(xiàn)。

（二）“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)主義本質(zhì)論——馬克思主義人學(xué)思想中國化的第二次歷史飛躍

以鄧小平為中心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體在繼承毛澤東人本思想的基礎(chǔ)上結(jié)合中國的實(shí)際與時(shí)代的潮流進(jìn)一步進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新。

“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是指，是否有利于發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義綜合國力，是否有利于提高人民群眾的生活水平。是否有利于提高人民群眾的生活水平是“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的最高標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)榘l(fā)展生產(chǎn)力與增強(qiáng)綜合國力，最終的落腳點(diǎn)都是為了提高人民群眾的生活水平，使人民群眾獲得更好的生存發(fā)展條件。

鄧小平還對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)做了概括：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！比说淖杂扇姘l(fā)展要有強(qiáng)大的物質(zhì)資料做基礎(chǔ)。溫飽問題解決不了，小康就無法邁進(jìn)，那就更不要談精神上的發(fā)展了。我們革命改革的目的就是要解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力，離開了生產(chǎn)力，國家的強(qiáng)大，人民的富裕，就是空的。

（三）“三個(gè)代表”重要思想——馬克思主義人學(xué)思想中國化的第三次歷史性飛躍

改革開放以來，我國快速發(fā)展，與世界接軌的速度越來越快，人們生活水平不斷提高。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們更加關(guān)注自身的利益，人們的社會(huì)價(jià)值觀受到了沖擊。在這樣的大背景下，以江澤民為代表的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“三個(gè)代表”重要思想，其含義是，黨要“始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”、“始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”、“始終代表中國最廣大人民的根本利益”。其中，代表最廣大人民的根本利益是最后的落腳點(diǎn)，是代表先進(jìn)生產(chǎn)力與先進(jìn)文化前進(jìn)方向的目標(biāo)，生產(chǎn)力與先進(jìn)文化是廣大人民利益實(shí)現(xiàn)的兩翼。古語有曰“得民心者得天下”，歷史與現(xiàn)實(shí)告訴我們，執(zhí)政黨的前途與命運(yùn)，最終取決于民心。

“三個(gè)代表”明確了代表最廣大人民的利益的方法，豐富發(fā)展了馬克思主義人學(xué)思想，具體化了毛澤東與鄧小平的人學(xué)思想，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義人學(xué)思想中國化的重大突破。

（四）“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀——馬克思主義人學(xué)思想中國化的第四次歷史性飛躍

21世紀(jì)，以胡錦濤為代表的黨領(lǐng)導(dǎo)集體針對(duì)時(shí)代發(fā)展帶來的新問題，創(chuàng)造性地提出了“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀。

科學(xué)發(fā)展觀豐富發(fā)展了“三個(gè)代表”重要思想，回答了怎樣代表社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，怎樣代表社會(huì)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，怎樣代表中國最廣大人民根本利益問題。科學(xué)發(fā)展觀確立“以人為本”作為核心，著重強(qiáng)調(diào)要通過發(fā)展改善社會(huì)主義民生，實(shí)現(xiàn)“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”，以此來鞏固以人為本的理念?？茖W(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了執(zhí)政黨“情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀”，把馬克思主義人本思想真正的落實(shí)到實(shí)處，進(jìn)一步從理論上升到了實(shí)踐的角度。

從群眾觀點(diǎn)與群眾路線，到確立“三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)”，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”，最后到“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀的提出，都是對(duì)馬克思主義人本思想的繼承與發(fā)展，一脈相承，與時(shí)俱進(jìn)。黨領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持了馬克思主義人本思想的基本原則，又結(jié)合中國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)實(shí)際，提出能夠解決民生問題的人本思想，步步推動(dòng)了馬克思主義人學(xué)思想中國化的進(jìn)程。

二、馬克思主義人學(xué)思想中國化的時(shí)代價(jià)值

馬克思主義人學(xué)思想中國化就是把馬克思人學(xué)理論與建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐活動(dòng)完美結(jié)合。既要在實(shí)踐堅(jiān)持用馬克思主義人學(xué)思想作指導(dǎo)，又可使馬克思主義人學(xué)理論在中國社會(huì)主義人學(xué)理論在中國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中得到豐富的發(fā)展。

（一）豐富發(fā)展了馬克思主義人學(xué)思想

我國執(zhí)政黨在繼承馬克思主義人學(xué)思想時(shí)，同樣深深植根于中國古代傳統(tǒng)人學(xué)思想，賦予了它時(shí)代的內(nèi)涵。從毛澤東到鄧小平、江澤民、胡錦濤，人本思想不斷地有新的突破與內(nèi)涵，由最初的解放人到實(shí)現(xiàn)人，發(fā)展人，人本思想的外延不斷被擴(kuò)大，更加貼合廣大人民群眾的實(shí)際要求，反映了人民群眾的呼聲，體現(xiàn)了人民群眾的利益與要求，能夠讓最廣大人民群眾享受到實(shí)實(shí)在在的利益。后來的“三個(gè)代表”與科學(xué)發(fā)展觀，更是將馬克思主義人本思想由理論上升到了實(shí)踐的高度。

（二）有利于實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)、和諧社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)、完成全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)

四個(gè)現(xiàn)代化的建設(shè)，不管是工業(yè)、農(nóng)業(yè)，還是國防與科學(xué)技術(shù)，最終造福的還是人民。人的本質(zhì)雖然是一切社會(huì)關(guān)系的總和，但是社會(huì)也不能離開人，人是社會(huì)的細(xì)胞，沒有了人的存在與社會(huì)實(shí)踐，整個(gè)社會(huì)就失去了原有的意義與光澤。社會(huì)的和諧也就是人與人之間的和諧，人與大自然的和諧，最終都脫離不了人。人們幸福的指數(shù)，很大程度離開不了物質(zhì)的滿足，物質(zhì)上的短缺，會(huì)帶來精神上的不幸福。在人們逐步邁入小康社會(huì)的大門后，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)呼之欲出。由此看來，社會(huì)的現(xiàn)代化、社會(huì)的和諧以及全面的小康社會(huì)都是圍繞人來展開的，所以，只有堅(jiān)持人本思想，做到以人為本，才能夠確保黨的各項(xiàng)方針政策代表人民的利益與意志，從而做出科學(xué)民主的決策與實(shí)踐。

（三）有利于解決當(dāng)前中國所面臨的矛盾，利于社會(huì)的和諧，利于社會(huì)更好的發(fā)展

十八大報(bào)告中對(duì)教育、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老、就業(yè)、收入、社保等民生問題進(jìn)行了重點(diǎn)的闡述。只有始終將馬克思主義人本思想牢記心中，做到以人為本，做到“情為民所系、利為民所謀，權(quán)為民所用”，時(shí)刻代表人民群眾的意志要求，反映人民群眾的呼聲，與人民群眾時(shí)刻保持密切的聯(lián)系，堅(jiān)持群眾路線與觀點(diǎn)，才能真正的確保人民群眾的利益，也才能夠達(dá)到解放人，實(shí)現(xiàn)人，發(fā)展人，最終使人獲得自由全面發(fā)展，達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)的理想狀態(tài)。

馬克思主義人學(xué)思想中國化的構(gòu)建是時(shí)代的需要，也是時(shí)代的必然。馬克思主義人學(xué)思想中國化的進(jìn)程表明，無論是誰執(zhí)政，都必須將人民的利益放在第一位，代表人民的意志，把人民群眾放在當(dāng)家做主的地位，以人為本，以人為主。只有這樣，才能夠擁有長久的發(fā)展與社會(huì)繁榮，才能最終實(shí)現(xiàn)人的解放，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

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