吳巧陽

仔細研究《浙江省普通高中新課程實驗學科實施意見·語文》，我們就會發(fā)現(xiàn)，《意見》在“教學建議”中指出：“加強優(yōu)化教學過程的研究，總結(jié)探討優(yōu)化教學過程的基本要求，明確教學過程遵循的基本原則，正確處理教學中知識傳授與能力培養(yǎng)、接受學習與探究學習、智力因素與非智力因素等的關(guān)系，明確教學目標、教學內(nèi)容、教學方法、教學手段、教學檢測和教學評價等教學要素優(yōu)化的要求，切實解決新課程教學的具體問題?！蓖瑫r在“評價建議”中明確指出，“好課”的基本標準有八條，其中前兩條是：一、體現(xiàn)學生的主體性，重視學生的主動參與；二、重視學生的情感體驗，重視學生的精神成長。借一句禪言“山不過來，我過去”，要改變當前較為尷尬的課堂現(xiàn)狀，首先教師自己不能太被動，不要一味地等待，要善于調(diào)整自己的教學方法，教學環(huán)節(jié)等，從而創(chuàng)設(shè)平臺有效地引導學生去做課堂的主人。

在第二輪教必修三第一專題的詩歌時，我就深刻反思：如何讓學生喜歡詩歌而不再畏懼？如何讓學生在課堂上放開情感誦讀而非過于“冷靜”？如何讓學生上完了課意猶未盡而非云里霧里？于是我在《發(fā)現(xiàn)》的教學中努力嘗試了以下幾種有效教學策略，應該說反響還不錯。

一、感性的語言營造詩的氛圍

試想，一臺主題深刻、明星云集的文藝演出，要是缺少了高水平的主持人，那么，即使演員再大牌，音響器材再先進，氣氛效果也是要大打折扣的。課堂上教師的教學語言在意境創(chuàng)造上的作用是巨大的，而詩歌教學更需要教師能用詩一樣的語言來引導。

于是我設(shè)計了這樣一個導入：有一位詩人，他的詩如絲一樣纏綿、如泉一樣明澈、如火一樣熱情、如花一樣美麗、如瀑布一樣激情懸瀉。有一位赤子，他譜寫的《七子之歌》，曾久久回響在1999年澳門回歸的時刻。有一位愛國志士，在悼念李公樸先生的大會上作了著名的《最后一次演講》，憤怒斥責國民黨暗殺李公樸的罪行，當天下午就被國民黨特務殺害。他被毛澤東贊為“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。今天，就讓我們一起走進他的詩歌，去觸摸詩人那顆滾燙的愛國心。當我有感情地講完這段話的時候，我明顯感覺到眾多的目光與往日比顯得特別有神?！吧讲贿^來，我過去”，我相信彼時彼刻我已成功地為學生搭建了求知平臺，學生不再被動接受，因為我的主動，學生會更主動。

呼應導入，我設(shè)計了這樣一段收尾：為什么他的感情如此熾烈？因為他對這土地愛得深沉！那是一個孩子對母親的那份無限依戀、無限感激的拳拳之愛；那是一個丈夫?qū)ζ拮拥哪欠輬?zhí)子之手、與子偕老的眷眷之意；那是一個朋友對另一個朋友的那份同甘共苦、患難與共的濃濃之情。面對貧窮落后，千瘡百孔的祖國，詩人們有過失落、彷徨、悵惘，但他們依然懷著希望、激情、壯志，用拳拳赤子之心去撫平祖國母親的縷縷傷痕。來往的是云雁高翔，留下的是日月守望，不變的是滿腔赤誠，期待的是四季陽光。

當課間有同學不由自主地在大聲朗誦時，我感到一種由衷的欣慰，一種真正的滿足感。

二、有序的誦讀帶動詩的研習

能鑒賞詩歌是一件高雅而美好的事情，能誦讀詩歌更是一件融詩歌與人生為一體的難得的事情。我們應該大膽鼓勵學生積極開發(fā)、挖掘內(nèi)心那份對詩歌的敏感，只要自己愿意，誰都可以與詩歌親密接觸。苦于方法的局限與單調(diào)，我向?qū)W生介紹了“四步誦讀法”，希望他們能舉一反三，掌握熟練后可以運用于其它詩歌的學習。

誦讀四步驟：通讀（放得開，讀得響）；朗讀（讀出節(jié)奏，讀出輕重緩急）；品讀（讀出意境，讀出情感）；美讀（領(lǐng)悟意旨，理解詩歌）。

同時我又引入PK機制：先四人小組PK朗誦，而后大組中的3名小組優(yōu)勝者相互PK，接著各大組的優(yōu)勝者上講臺最終PK。

在一遍又一遍有目標、有方法的誦讀中，學生的情感一次又一次地爆發(fā)，同時加深了對文本的研習?？梢哉f學生是真正投入了，而且任教老師也一樣投入了，因為情感是相通的。