張鐘玉

[作者通聯(lián)：江蘇張家港市暨陽(yáng)高級(jí)中學(xué)]

在議論文寫作領(lǐng)域，“事實(shí)勝于雄辯”這一說(shuō)法可謂深入人心。的確，在證明觀點(diǎn)時(shí)，一個(gè)新穎、典型的論據(jù)，經(jīng)過(guò)寫作者恰當(dāng)合理地使用，便能起到以一當(dāng)十的作用。然而，在學(xué)生的議論文中，原本新穎、典型的事例非但未能起到勝于雄辯的作用，反而削弱文章的說(shuō)服力，這樣的現(xiàn)象比比皆是。究其原因，主要是學(xué)生在使用和分析論據(jù)時(shí)缺乏足夠的辨析力和嚴(yán)密的邏輯性。具體表現(xiàn)為：

一、“有眼無(wú)珠”——未能建立觀點(diǎn)與材料的無(wú)縫對(duì)接

眾所周知，同一個(gè)論據(jù)，由于其事件的復(fù)雜性，人物經(jīng)歷、性格的豐富性，其論證角度往往是多向的。例如，運(yùn)用史鐵生的例子，可以論證“生命的突圍”、“精神家園”、“找準(zhǔn)自己的位置”、“母愛(ài)的偉大”、“生與死”等多個(gè)立意。這就要求學(xué)生具有一定的辨析能力，善于把與觀點(diǎn)最為契合的方面從一個(gè)論據(jù)的諸多方面中選取出來(lái)，進(jìn)行分析論證。然而，現(xiàn)狀往往不盡人意。

例如，在論證觀點(diǎn)“找準(zhǔn)自己的位置”時(shí)，有學(xué)生這樣寫道：

魯迅，一個(gè)棄醫(yī)從文的倔強(qiáng)文人，一個(gè)“鞭打”麻木國(guó)人的無(wú)畏勇士，一個(gè)代表良知的高尚靈魂。在那個(gè)“生病”了的社會(huì)中，他因痛恨黑暗的統(tǒng)治而憤憤不平，因人民的麻木而心神憂慮，因那個(gè)時(shí)代的悲哀而滿腹傷痛。在烏煙瘴氣的社會(huì)中，他拿手中的筆作槍，將文字化為炮彈，每一次的攻擊都打中社會(huì)的要害。他獨(dú)自在黑暗中閃光，思想的火花卻閃亮了一方天地，多少人在他的文字中審視自我，反思當(dāng)下，并走上自我解放、民族解放的道路。他是中華民族的脊梁。

從上述文字可以看出，學(xué)生對(duì)魯迅的了解是清晰的，對(duì)事件的演繹能力是具備的，語(yǔ)言表達(dá)也具有一定的氣勢(shì)和力量。然而，明眼人一看便知，其問(wèn)題是致命的，即作者敘述角度明顯偏移，所選事件絲毫不能體現(xiàn)與觀點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)，與其說(shuō)是論證觀點(diǎn)“找準(zhǔn)自己的位置”，不如說(shuō)是論證觀點(diǎn)“用文字拯救社會(huì)”。這種無(wú)的放失、緣木求魚的做法，其結(jié)果自然是好好的一則材料白白地給糟蹋了。

二、蜻蜓點(diǎn)水——事例分析流于“貼標(biāo)簽”

現(xiàn)在有許多學(xué)生在寫作議論文運(yùn)用論據(jù)時(shí)，或者沒(méi)有意識(shí)到，或者沒(méi)有能力對(duì)所選契合觀點(diǎn)的事例進(jìn)行恰如其分的演繹，常常只是簡(jiǎn)單地貼上一個(gè)觀點(diǎn)的標(biāo)簽后便戛然而止，或者直奔事件帶來(lái)的價(jià)值意義而去。這種蜻蜓點(diǎn)水般的議論，留給讀者的是隔靴搔癢般的感覺(jué)，自然沒(méi)有太強(qiáng)的說(shuō)服力。

例如，同樣是論證觀點(diǎn)“找準(zhǔn)自己的位置”，有學(xué)生這樣寫道：

“復(fù)得返自然”的陶淵明，過(guò)著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活。他娛情山水，怡然自得，閑看庭前花開(kāi)花落，更是隨意，漫看天外云卷云舒。因?yàn)樗雷约翰皇亲龉俚牧希业搅俗约旱膽?yīng)待的位置，所以才能安度晚年。

從這則材料不難看出，與觀點(diǎn)相關(guān)的事件分析一共就三句話，即“他知道自己不是做官的料”、“找到了自己應(yīng)待的位置”和“復(fù)得返自然”，至于他原來(lái)的位置具體是什么、在原來(lái)的位置上處境如何、心境怎樣，即為什么要找準(zhǔn)自己的位置，卻只字未提。而這些恰恰是增強(qiáng)觀點(diǎn)正確性和文章說(shuō)服力的看點(diǎn)所在。

三、思維短路——價(jià)值意義判斷走向死胡同

眾所周知，在議論文寫作論據(jù)分析環(huán)節(jié)，對(duì)所引人物事件的價(jià)值意義或后果的危害揭示，對(duì)于證明觀點(diǎn)具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。然而，如今的中學(xué)生，或許是過(guò)多地受到成功學(xué)的影響，他們所能想到的好的結(jié)果往往只是成功，而后果危害也僅限于失敗，思維極其狹隘。單一、空洞的結(jié)果、后果揭示勢(shì)必大大削弱語(yǔ)段的說(shuō)服力。

事實(shí)上，一個(gè)人、一件事，客觀上帶來(lái)的影響絕對(duì)不會(huì)單一，輻射面往往是廣泛的。只要學(xué)生的思維足夠發(fā)散，勤于觀察生活，善于深入思考，必定會(huì)有層出不窮的發(fā)現(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)，人物或事件的價(jià)值意義或后果危害至少可以從以下幾方面思考：對(duì)于人物自身，對(duì)于他人、群體、社會(huì)、物質(zhì)、精神、歷史、文化等等。

例如，在以陶淵明的例子證明觀點(diǎn)“找準(zhǔn)自己的位置”時(shí)，針對(duì)學(xué)生習(xí)作中事例分析流于“貼標(biāo)簽”和價(jià)值意義判斷過(guò)于單一的不足，我們做了如下修改：

陶淵明，因開(kāi)創(chuàng)山水田園詩(shī)派而流芳百世的大文學(xué)家，也曾經(jīng)在官宦仕途的彎道上躑躅許久。仕途的追名逐利，他嗤之以鼻；官場(chǎng)的鉤心斗角，他憤而視之；為官的左右逢源，他不得要領(lǐng)。官場(chǎng)環(huán)境讓他內(nèi)心飽受著折磨，尋覓不到自己的一席之地。因此，當(dāng)他高呼著“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”而毅然奔向隱士與文學(xué)家的位置時(shí)，生活向他打開(kāi)了一幅全新的畫卷。詩(shī)人娛情山水，恬然屬文，在愉悅內(nèi)心、豐盈靈魂、啟迪世人的同時(shí)，與其他流派的文學(xué)家們一起為中國(guó)古典文學(xué)添上了濃墨重彩的一筆。

顯然，對(duì)相關(guān)事件的適度演繹讓觀點(diǎn)有了強(qiáng)大的支撐，而對(duì)結(jié)果意義的豐富揭示也使觀點(diǎn)具有了足夠的信服力。

當(dāng)然，除了事例與材料的契合度、事例分析是否貼標(biāo)簽、事例價(jià)值意義判斷是否豐富，影響論據(jù)說(shuō)服力的因素還有許多，特別是學(xué)生的思維品質(zhì)、語(yǔ)言表達(dá)能力。如果說(shuō)上文提到的三點(diǎn)是寫作教學(xué)的雕蟲(chóng)小技，那么思維品質(zhì)的培養(yǎng)、語(yǔ)言表達(dá)能力的提升，便是議論文寫作的“屠龍之技”，有待我們深入研究，從而讓事實(shí)真正勝于雄辯。