盧 凱

高校教育涵蓋了“美育、心育和德育”三個(gè)方面的內(nèi)容，它們既相互獨(dú)立，擁有各自的功能和目標(biāo)，發(fā)揮著各自的作用，同時(shí)又相互促進(jìn)、相輔相成、和諧發(fā)展，培養(yǎng)綜合素質(zhì)的人才，“三育一體化”模式由此而形成。一方面，可在學(xué)生的內(nèi)心實(shí)現(xiàn)教育的本質(zhì)和目標(biāo)；另一方面，還可提升思想教育本身的整體實(shí)效性。“心育”對(duì)一個(gè)完整而健康的個(gè)體而言是基礎(chǔ)，可有效引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)內(nèi)心的沖突，運(yùn)用科學(xué)的方法和理論進(jìn)行正確歸因，做出正確判斷；“美育”能塑造完美的人生；而“德育”可有效指導(dǎo)學(xué)生的思維方式，形成健全的人格。

新的歷史時(shí)期，對(duì)學(xué)生的思政教育還無法適應(yīng)不斷出現(xiàn)的新情況和新問題，還有許多薄弱環(huán)節(jié)，所以思政教育必須要?jiǎng)?chuàng)新思路，構(gòu)建“三育一體化”模式，改變傳統(tǒng)的從眾思維、被動(dòng)思維和慣性思維。

一、在挫折教育中貫穿心育

人的一生往往會(huì)遭遇各種各樣的艱難困苦，在與之抗?fàn)幍倪^程中，能進(jìn)一步發(fā)展和提高人的本質(zhì)力量，贏得真正的成功，而只有那些超越挫折、不畏艱險(xiǎn)的人，才能否極泰來，絕處逢生。在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，具有強(qiáng)大抗挫能力，就能立于不敗之地。

1.心育能幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。客觀實(shí)際和主觀意識(shí)的差距，導(dǎo)致大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中，出現(xiàn)心理落差。當(dāng)目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)，對(duì)行為和目標(biāo)不能及時(shí)調(diào)整或者是固執(zhí)己見時(shí)，他們會(huì)因?yàn)楦冻隽司薮笈s無法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，而在行為和心理上產(chǎn)生挫敗感。而心育作為“三育一體化”模式的基礎(chǔ)，能夠規(guī)避學(xué)生發(fā)生挫折心理，可幫助他們了解實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的前提是主客觀必須相符，正確排解、及時(shí)糾正遭遇挫折時(shí)的不良心理，使大學(xué)生的忍耐力和抗挫折力得到提升。

2.心育能培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌的品格和意志。心育能培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)忍的意志，幫助他們樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，以平和的心態(tài)面對(duì)生活和學(xué)習(xí)中的挫折，在實(shí)踐中養(yǎng)成誠實(shí)、熱心、合作、寬容的美德，在挫折中勇往直前、不斷總結(jié)和吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。通過嚴(yán)密論證、詳細(xì)說理，使大學(xué)生能夠站在一個(gè)新的高度，看待自身所遭受的挫折，培養(yǎng)容忍力。

3.心育可有效提高大學(xué)生的心理素質(zhì)。心育是高校思政教育的基礎(chǔ)，具有塑造學(xué)生健全人格，培養(yǎng)他們艱苦奮斗、樂觀向上、自強(qiáng)不息、勇于進(jìn)取精神的功能。要為學(xué)生全面解讀挫折的影響、挫折反應(yīng)以及挫折的普遍性，使他們對(duì)挫折有正確的認(rèn)知，雖然遭遇挫折，也可通過他人的幫助和自身的努力，克服困難，培養(yǎng)自信心。

二、在人格教育中貫徹德育

作為一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，培育學(xué)生和諧的人格，并非是一蹴而就的事情。面臨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、時(shí)代變革的大環(huán)境，學(xué)生關(guān)注個(gè)人發(fā)展，有開拓精神、競(jìng)爭(zhēng)觀念和創(chuàng)新意識(shí)，總體上向上、積極和健康，與時(shí)代的新思想相符合。但他們?cè)谧晕覅f(xié)調(diào)、人際交往和與自然環(huán)境、社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)和融合方面，出現(xiàn)不和諧問題。所以，在高校德育中實(shí)施“三育一體化”模式，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格，具有重要的意義。

1.構(gòu)建“以人為本”的思想政治教育新理念。高校思政教育要塑造和諧的人格，首要任務(wù)就是樹立“以人為本”的教育理念，改革傳統(tǒng)的思維模式，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，凸顯學(xué)生的主體地位，彰顯人性魅力，建立多元化的教育評(píng)價(jià)體制、教育模式，拓寬教育內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生自由、和諧發(fā)展，使之成為真正改造社會(huì)的一代人。

2.優(yōu)化思想政治教育方法。 應(yīng)重構(gòu)和諧的人格教育，實(shí)現(xiàn)由“傳統(tǒng)型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤把杏懶汀钡慕逃Ｊ健＝逃邞?yīng)注重和學(xué)生之間的互相磋商、自由交流、平等對(duì)話，真正從傳播者向促進(jìn)者、管理者向引導(dǎo)者轉(zhuǎn)變。加強(qiáng)學(xué)生的自我教育，培養(yǎng)他們的自律精神，有效應(yīng)用慎獨(dú)、自我磨礪的方法，在實(shí)踐中錘煉自己的人格。在教育過程中，要以情動(dòng)人、以理服人，促進(jìn)學(xué)生精神的升華，引發(fā)心靈的感悟和震顫，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)塑造和諧人格的目標(biāo)。

3.營(yíng)造和諧的思想政治教育環(huán)境。為了保障大學(xué)生形成和諧人格，要?jiǎng)?chuàng)造和諧的育人氛圍和環(huán)境，并使之產(chǎn)生潛移默化的影響。首先，對(duì)學(xué)生人格發(fā)展產(chǎn)生影響的重要條件是校園環(huán)境，它是學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的重要場(chǎng)所。學(xué)校應(yīng)堅(jiān)持開放、和諧的辦學(xué)理念，倡導(dǎo)人文與科學(xué)精神，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新和學(xué)術(shù)自由，培養(yǎng)學(xué)生和諧的人格。其次，在塑造學(xué)生和諧人格的過程中，社會(huì)環(huán)境的和諧、社會(huì)輿論的正確、傳統(tǒng)習(xí)慣的良好，對(duì)學(xué)生個(gè)體觀念和思想也有影響，引導(dǎo)學(xué)生追求美好的精神境界，構(gòu)建理想的道德人格，進(jìn)而形成完整和諧的人格。

三、在審美教育中實(shí)施美育

美，是一種永恒的思想境界，高校大學(xué)生在欣賞和接受各種傳統(tǒng)審美觀念和審美類型的同時(shí)，各種充滿時(shí)代特色的新美學(xué)也不斷地沖擊著他們的視覺。現(xiàn)代與傳統(tǒng)的互相滲透和交織，推動(dòng)著他們對(duì)美的期待和想象。正如德國(guó)美學(xué)家席勒所言，只有借助于一定的審美狀態(tài)，人們才能由單純的感性向綜合的理性狀態(tài)邁進(jìn)。要想真正實(shí)現(xiàn)完美人性和精神解放，審美是必要的先決條件，通過美育，實(shí)現(xiàn)改造社會(huì)的目標(biāo)。作為一種重要的途徑，美育可培養(yǎng)學(xué)生理想人格，提升素質(zhì)，對(duì)于高校思政教育而言，意義非常重大。

1.思政教育的主體美。教師對(duì)于提高思政教育的審美性，發(fā)揮著重要的作用，他們的行為方式、價(jià)值取向和精神修養(yǎng)，對(duì)思政教育的效果會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。作為思政教育的指導(dǎo)者，教師需要遵循美的規(guī)律，使美育涵蓋教育過程，同時(shí)，思政教師應(yīng)該具備幽默風(fēng)趣的語言、以身作則的表率、現(xiàn)代化的思維方式、廣博的知識(shí)、良好的道德風(fēng)尚和思想品質(zhì)，獨(dú)特的人格魅力和審美形象，對(duì)學(xué)生形成潛移默化的影響。

2.思政教育的內(nèi)容美。思政教育內(nèi)容必須與教育對(duì)象的個(gè)性相符合，圍繞教育目標(biāo)，實(shí)事求是、尊重客觀事實(shí)，將教育建立在真實(shí)的基礎(chǔ)之上。正如法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭所言，美只有來源于真實(shí)，才不會(huì)令人感到失望，才會(huì)讓人對(duì)生活無限熱愛并充滿信心。所以，必須將哲理美融于教育內(nèi)容中，為真正實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)，用富有哲理性的講述來陶冶情操、啟迪心靈。

3.思政教育的形式美。高校思政教育必須改進(jìn)手段和方法，在創(chuàng)新形式的同時(shí)，還應(yīng)將枯燥的理論體系轉(zhuǎn)向生動(dòng)的教學(xué)實(shí)踐，增強(qiáng)教育的實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)育人育才的教育目標(biāo)。具體方法有：第一，實(shí)例法?，F(xiàn)實(shí)生活是思政教育的立足點(diǎn)，通過巧妙設(shè)計(jì)，將生活中的各種問題變成生動(dòng)的案例，理論聯(lián)系實(shí)際，以此作為切入點(diǎn)，使理論知識(shí)在實(shí)踐中得到進(jìn)一步的提升。通過分析學(xué)生的行為、思想和生活，深度挖掘案例和問題，激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們能夠積極主動(dòng)地參與思政教育。通過共同探討案例，加強(qiáng)師生間的交流，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。第二，研討法。設(shè)置專題，深入地探究理論，通過對(duì)理論的來龍去脈進(jìn)行分析，使學(xué)生能站在體系的高度上把握理論知識(shí)，從內(nèi)心深處理解和認(rèn)同結(jié)論的科學(xué)性。同時(shí)，教師還應(yīng)在研討專題中納入前沿問題、理論難點(diǎn)和熱點(diǎn)，通過研討和分析，使學(xué)生能體會(huì)理論本身的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和研討能力。 第三，對(duì)話法。 在日常生活中，學(xué)生多元的價(jià)值追求和豐富的感情以及客觀的價(jià)值沖突，都為高校思政教育的開展提供了豐富的資源，這會(huì)使學(xué)生在道德、思想和政治品質(zhì)上日臻成熟。而師生之間的交流和傾訴，共同體驗(yàn)和探討，使問題回歸生活，將問題引向深入。

高校思政教育“三育一體化”的模式即“以心求美”、“以美潤(rùn)德”、“以德養(yǎng)心”。強(qiáng)調(diào)一體化，并非是機(jī)械地組合美育、德育和心育，而是強(qiáng)調(diào)整體協(xié)調(diào)審美教育、人格教育和心理教育，全面而有效地推進(jìn)“三育一體化”模式。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的背景下，通過有機(jī)地結(jié)合“美育、德育和心育”，與高校思想教育理念完美契合，完善學(xué)生人格，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)育人的目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展。

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