殷宏霞

（馬鞍山師范高等專科學(xué)校；安徽 馬鞍山243041）

山東歷史悠久文化燦爛，歷史上產(chǎn)生了諸如劉勰、李清照和蒲松齡等在中國(guó)古代文學(xué)史上占有重要地位的文學(xué)大家。到了二十世紀(jì),這片神奇的齊魯大地又滋養(yǎng)了一批批才華蓋世、學(xué)富五車的作家，如王統(tǒng)照、李廣田、臧克家、王潤(rùn)滋、張煒、莫言等。 傳統(tǒng)厚重的齊魯文化深深影響著當(dāng)代山東作家群，作家們自覺不自覺地把齊魯文化的潛在影響表現(xiàn)在他們的創(chuàng)作之中。 他們的作品故土情結(jié)濃厚；充滿著對(duì)民族、社會(huì)和人民命運(yùn)的高度關(guān)注；也表現(xiàn)出了對(duì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的始終堅(jiān)持。 山東作家群給齊魯文化注入了一股極具現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)意識(shí)的新銳之氣。

一、濃厚的故土情結(jié)

山東作家斐然的創(chuàng)作實(shí)績(jī)離不開神奇齊魯大地的孕育，對(duì)故土、家園的執(zhí)著留戀是當(dāng)代山東作家們亙古不變的情懷，他們的作品充滿著濃厚的故土情結(jié)。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言，山東高密是其創(chuàng)作的聚寶盆。 山東高密東北鄉(xiāng)的影子在莫言的眾多作品中隨處可見。 如高密東北鄉(xiāng)地里的紅高粱在《紅高粱》里出現(xiàn)；故鄉(xiāng)的橋洞在《透明的紅蘿卜》里出現(xiàn)；故鄉(xiāng)的蘆葦?shù)卦凇肚驙铋W電》里出現(xiàn)；高密東北鄉(xiāng)的百年變遷史在《豐乳肥臀》里得到了很好的描述……

山東龍口作家張煒，出生在海邊，登州海角在張煒的心里就如同陶淵明筆下的世外桃源。 在張煒創(chuàng)作的《古船》、《九月寓言》和《你在高原》等作品中，讀者可以清晰地感受到一種撲面而來的清新的海風(fēng)的氣息。 再如張煒作品里的蘆青河意象、海的意象、山的意象、葡萄園意象都具有濃郁的膠東地域特色。

山東棗莊作家張繼，家鄉(xiāng)的那山、那水和那一方人也一直是其創(chuàng)作的焦點(diǎn)，這點(diǎn)從其小說的標(biāo)題上就可看出來，如“石榴花開”，“女人的村莊”，“鄉(xiāng)村愛情”， “遍地羊群”等。 張煒曾評(píng)價(jià)他的文章： “張繼筆下的東西都是諸如玉米、石榴、魚和羊等土地上的生長(zhǎng)之物，還有與生長(zhǎng)之物密切聯(lián)系的人物，如村長(zhǎng)和村姑等”。 張繼親近著他的鄉(xiāng)村。[1](P2-3)可以說棗莊是張繼永遠(yuǎn)的精神家園。

當(dāng)代山東作家在其作品里無不反映齊魯大地的鄉(xiāng)村生活，莫言的高密東北鄉(xiāng)、張煒的蘆清河、葡萄園；張繼的棗莊；尤鳳偉的石門；劉玉堂的沂蒙山……這些極具地域詩美的作品構(gòu)建了山東的“文學(xué)地標(biāo)”。 濃厚的故土情結(jié)是當(dāng)代山東作家的文化取向， 他們大多數(shù)是土生土長(zhǎng)于斯的作家，他們的作品故土認(rèn)同感較強(qiáng)，因而原本平常的齊魯大地變成了一個(gè)個(gè)意滿情深的藝術(shù)世界。 這片神奇的齊魯大地?zé)o私地養(yǎng)育了他們， 他們的根也深深的扎在這片土地里。 畢四海曾經(jīng)說過：“盡管我現(xiàn)在的身份是作家，是官，但我內(nèi)心卻覺得我還是一個(gè)農(nóng)民；盡管我穿的是體面的服裝，經(jīng)常往返于大都市之間，但我依然不敢進(jìn)舞場(chǎng)，原因是怕露出一個(gè)農(nóng)民的笨拙；我依然想‘衣錦還鄉(xiāng)’，而害怕城里人的紛爭(zhēng)。 ”[2](P235)這片誕生了孔孟圣人的土地，哺育了他們的成長(zhǎng)，也成就了山東作家群的文學(xué)創(chuàng)作，使當(dāng)代山東作家群烙上了齊魯文化的印記。

二、對(duì)民族、社會(huì)和人民命運(yùn)的關(guān)注

山東是儒家文化的發(fā)源地， 儒家文化講究的是重義輕利、俠肝義膽、吃苦耐勞、舍己為人等，孔孟之道對(duì)當(dāng)代山東作家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響， 他們大都具有強(qiáng)烈的社會(huì)憂患意識(shí)、積極的入世精神和參與意識(shí)，他們關(guān)注民族、社會(huì)和人民的命運(yùn)， 并把這種關(guān)注和思考反映在他們的創(chuàng)作中。

在二十世紀(jì)五十年代現(xiàn)代文學(xué)史上，劉知俠的《鐵道游擊隊(duì)》和馮德英的《苦菜花》可謂是抗日文學(xué)的扛鼎之作，兩部小說在全國(guó)產(chǎn)生了重要影響。 劉知俠的《鐵道游擊隊(duì)》 是一部反映魯南游擊隊(duì)與日本侵略者周旋戰(zhàn)斗的小說；馮德英的《苦菜花》是一部反映膠東半島崑崳山區(qū)人民與日本侵略者和封建勢(shì)力斗爭(zhēng)的小說。 兩部小說在當(dāng)時(shí)都是大眾最歡迎的小說， 后來又都被拍攝成電影搬上熒屏，風(fēng)靡全國(guó)。劉知俠曾經(jīng)談過創(chuàng)作《鐵道游擊隊(duì)》的寫作背景，說“我創(chuàng)作這本書，一方面是出自我對(duì)革命者的崇敬，另一方面，我也有責(zé)任和義務(wù)去完成他們的拜托?！盵3](P606)劉知俠有著強(qiáng)烈的使命感，為了寫好作品，他曾經(jīng)兩次到鐵道游擊隊(duì)實(shí)地采訪，劉知俠可謂是妙筆生花，他使鐵道游擊隊(duì)名揚(yáng)天下，直到現(xiàn)在人們一提到鐵道游擊隊(duì)，就自然把它與山東棗莊聯(lián)想到一起?！拌F道游擊隊(duì)”已成為山東棗莊這座城市一張亮麗的“名片”。

到了二十世紀(jì)六十年代， 山東又出現(xiàn)了一批高度關(guān)注國(guó)家、 民族和人民命運(yùn)的優(yōu)秀作品。 如賽時(shí)禮的小說《三進(jìn)山城》,發(fā)表后好評(píng)如潮，后又被改編拍攝成電影和電視劇， 風(fēng)靡祖國(guó)的大江南北。 如曲波的極具藝術(shù)特色的抗日小說《橋隆飚》，也被拍攝成抗日傳奇大劇，橋隆飚形象家喻戶曉。 再如翟永瑚的《民兵爆破隊(duì)》也是當(dāng)時(shí)較有影響的抗日小說。

反映山東作家高度使命感的經(jīng)典作品集中體現(xiàn)在八十年代新時(shí)期，主要代表作家有莫言、苗長(zhǎng)水和尤鳳偉。莫言的《紅高粱》是反映東北鄉(xiāng)人民同日本侵略者英勇斗爭(zhēng)的小說，作家所要歌頌的不是革命戰(zhàn)士，而是一個(gè)帶有土匪習(xí)氣的被遺忘了的民間英雄形象。 《紅高粱》后經(jīng)張藝謀導(dǎo)演拍攝成同名電影， 紅遍全國(guó)。 山東沂南作家苗長(zhǎng)水以自己家鄉(xiāng)沂蒙山區(qū)為背景,創(chuàng)作了《冬天與夏天的區(qū)別》、《染坊之子》等優(yōu)秀小說，表達(dá)了作家對(duì)人生的理解， 對(duì)美好生活的向往之情。 山東牟平作家尤鳳偉在上世紀(jì)九十年代創(chuàng)作了 《五月鄉(xiāng)戰(zhàn)》、《生存》、《遠(yuǎn)去的二姑》、《姥爺是個(gè)好鞋匠》等一系列經(jīng)典小說。 另外山東德州作家劉金忠的《故瀆》和山東棗莊作家倪景翔的《龍鳳旗》也是不可多得的關(guān)注國(guó)家、民族和人民命運(yùn)的抗日文學(xué)作品。

齊魯大地和齊魯文化成就了當(dāng)代山東作家， 當(dāng)代山東作家強(qiáng)烈的社會(huì)使命感促使他們?nèi)ブ泵娆F(xiàn)實(shí)關(guān)注民生疾苦，寫下了眾多優(yōu)秀的作品。 在這些作品中，儒家文化的自覺意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)和憂患意識(shí)都得到了很好的表現(xiàn)。當(dāng)代山東作家群很好地實(shí)現(xiàn)了“作文”和“做人”的高度統(tǒng)一。

三、濃厚的現(xiàn)實(shí)主義情結(jié)

現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，由于其反映社會(huì)生活的廣度，強(qiáng)調(diào)文學(xué)對(duì)社會(huì)改造的作用，被中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家廣泛接受?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮在上個(gè)世紀(jì)的不同年代，或一元獨(dú)尊、或是主導(dǎo)潮流或是多元中的一元，但無論現(xiàn)實(shí)主義在文壇上發(fā)生了怎樣的起伏流變，當(dāng)代山東作家們始終堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，通過對(duì)山東民眾生活面目的真實(shí)描寫， 全面地反映了山東人民的生存狀態(tài)和精神風(fēng)貌。這種原生態(tài)的生活描寫，很容易拉近作者與讀者的距離，這亦或是當(dāng)代山東作家們所追求的審美效應(yīng)。 在當(dāng)下文化轉(zhuǎn)型、物欲橫流的時(shí)代，當(dāng)代山東作家能夠堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方向，實(shí)屬難得。

(一)寫真實(shí)

寫真實(shí)是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的基本原則。 張繼就是這一原則的堅(jiān)定守護(hù)者，他在《我愿是文學(xué)田野里的一顆茁壯的玉米》說“我寫的所有的小說，其素材基本都來源于我所生活過或者說我生活著的那片鄉(xiāng)村”。 看張繼的小說，離開鄉(xiāng)村的游子可以重溫那段鄉(xiāng)情。 劉知俠的《鐵道游擊隊(duì)》寫的也基本是真人真事。 劉知俠曾經(jīng)說過“當(dāng)時(shí)搜集來的鐵道游擊隊(duì)員的斗爭(zhēng)事跡是非常多的，我也做了一定的整理，但書中所有的戰(zhàn)斗場(chǎng)面都是真實(shí)的。 ”[4](P605)莫言的《蛙》里的姑姑萬心也是有原型的，她就是莫言的小姑管貽蘭，現(xiàn)年76 歲的管貽蘭是當(dāng)?shù)丶矣鲬魰缘慕由?。她?8 歲開始為孕婦接生，一直干到七十多歲，她一生接收的孩子大約有一萬個(gè)。 在計(jì)劃生育政策沒有實(shí)施之前， 管貽蘭在當(dāng)?shù)厝说男睦锸瞧兴_、 女神般的人物，但自從國(guó)家實(shí)施計(jì)劃生育政策以后，管貽蘭在東北鄉(xiāng)就變成了魔鬼式的人物。

正是因?yàn)楫?dāng)代山東作家群筆下的這些現(xiàn)實(shí)生活中存在的真實(shí)人物和已經(jīng)發(fā)生的歷史事實(shí)， 再加上文字的加工， 使得他們的作品帶有紀(jì)實(shí)小說的影子。 從文學(xué)接受者方面說，貼近的生活和切身的利益是他們所關(guān)注的，他們喜歡寫真人、敘真事、說真話的作品，所以這也是山東作家群在當(dāng)代文壇占有輝煌地位的重要原因。

（二）注重挖掘現(xiàn)實(shí)主義之人物精神世界

當(dāng)代山東作家在堅(jiān)持寫真實(shí)的前提下， 還把筆觸伸向人物的精神世界，因而豐富了作品的內(nèi)涵，深化了作品的主旨。

《古船》是張煒的代表作，作品主要敘述了洼貍鎮(zhèn)三大家族老李家, 老趙家和老隋家的權(quán)利置換以及爭(zhēng)奪粉絲廠領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)。 《古船》人物眾多，情節(jié)復(fù)雜，土地改革很顯然不是作者所關(guān)注的，還鄉(xiāng)團(tuán)的功過是非也不是他所要關(guān)注的, 他所關(guān)注的是洼貍鎮(zhèn)各具個(gè)性的人物的精神世界。 隋抱樸無疑是《古船》描寫最成功的人物, 作者把他寫得血肉豐滿，有思考有理智有感情，惟妙惟肖，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。 抱樸從小父母雙亡， 兄妹三人相依為命，弟弟的失意, 妹妹的病弱,使得做長(zhǎng)兄的他內(nèi)心承載著太多的重?fù)?dān)， 他的精神世界十分悲苦。 張煒力圖將隋抱樸塑造為一個(gè)受苦受難的耶穌形象，但在書的后半段，作家又讓讀者看到了隋抱樸行動(dòng)的力量，顯然，作家是賦予了隋抱樸在亂世中沉思， 在治世中行動(dòng)的可貴精神品質(zhì)。 小說還塑造了一系列有血有肉、 個(gè)性鮮明的人物形象，如隋見素、趙炳、隋不召、桂桂、鬧鬧、小葵、大喜等形象。 整個(gè)作品自然樸實(shí)，耐人尋味，可讀性很強(qiáng)。

《龍灣灘》是倪景翔的代表作。 小說成功刻畫了雷龍這一個(gè)性鮮明的人物。他表面上謙虛、正直，內(nèi)里傲慢、陰暗，是一條變色龍式的人物。 雖然高考落榜了，但他是有理想的，想做一番大事業(yè)。 他城府極深，內(nèi)心很想競(jìng)選村支書這個(gè)職位， 但在眾人面前卻絲毫沒有表現(xiàn)出想當(dāng)書記的欲望， 讓眾人覺得他就像一片潔白的面紗。 但在這潔白的面紗背后，雷龍暗施伎倆，借他人之手迫使白金龍下臺(tái)，自己當(dāng)書記的心愿如愿以償。 雷龍的愛虛榮、好大喜功的性格也被作家刻畫的栩栩如生。 《龍灣灘》題材獨(dú)特，人物鮮明，語言清新，對(duì)現(xiàn)代農(nóng)村生活的真實(shí)狀況進(jìn)行了藝術(shù)的再現(xiàn)，如果不是作家所親身經(jīng)歷的，是很難寫出這樣真實(shí)細(xì)膩且?guī)в袚涿娑鴣淼泥l(xiāng)土氣息的好作品的。

齊魯文化作為一種地域文化, 很久以來都深深影響著當(dāng)代山東作家的創(chuàng)作。 無論風(fēng)云如何變幻， 當(dāng)代山東作家始終保持著自己的文化氣節(jié)， 執(zhí)著于傳承“文以載道”， 在文學(xué)創(chuàng)作中積極構(gòu)建以鄉(xiāng)土為特色的文學(xué)地標(biāo)，一方面山東原生態(tài)的文學(xué)風(fēng)貌得以展現(xiàn)，另一方面山東文學(xué)也有了進(jìn)軍全國(guó)乃至進(jìn)軍世界的民族底蘊(yùn)的依托。期待當(dāng)代山東作家群能越走越遠(yuǎn)，寫出更多膾炙人口的作品， 為山東文學(xué)的卓爾不群， 綿延不息貢獻(xiàn)自己的力量。

[1]張繼.人樣[M]. 濟(jì)南: 山東文藝出版社，2001.

[2]董業(yè)明.魯南作家論[M]. 青島: 中國(guó)海洋大學(xué)出版社，2004.

[3][4]知俠.鐵道游擊隊(duì)[M]. 上海: 上海文藝出版社，1977.z