周兮

[摘 要]在古代，動物元素被人們當(dāng)作圖騰崇拜，賦予一定的神話色彩。動物形象也被玉匠們制成玉器，在祭祀等場合應(yīng)用。在飾品的歷史長河中，動物元素一直扮演著重要的角色，深受人們喜愛，人們賦予這些動物元素以吉祥的寓意，表達著對自己、親人、朋友的美好祝福。本文著重探討動物元素在首飾設(shè)計中的演變以及動物元素在珠寶設(shè)計中如何應(yīng)用，以期探尋出設(shè)計動物元素在造型、色彩、材質(zhì)上的新思路，創(chuàng)作出更新穎、更具有文化內(nèi)涵的動物元素珠寶作品。

[關(guān)鍵詞]動物元素 珠寶設(shè)計 設(shè)計手法 運用

珠寶首飾作為人類強烈的自我崇拜意識的表現(xiàn)，成為裝飾藝術(shù)最古老的一種形式。人類對特定材料和礦物固有性質(zhì)的認識，使得它們被不同時代、不同文化的人們所廣泛使用。雖然珠寶首飾從什么時候開始為人類的迷信需求服務(wù)尚無考證，但是有一點是毫無疑問的，這些材料一開始就以原始崇拜的動物圖騰造型來滿足人類的裝飾形象需求。到現(xiàn)在，無論珠寶設(shè)計發(fā)展到什么程度，動物元素的地位仍無法取代，它作為人類的信仰以及對美好生活的追求，表現(xiàn)在這種最簡單的裝飾藝術(shù)中。

人類動物崇拜的形成，主要有以下幾種可能性：一種是對動物的危險性、毒性及攻擊力的恐懼和崇拜；二是生存性的動機，如動物是人們喜歡的食物材料，人們會以常食用的動物為崇拜對象， 因為是它養(yǎng)育了人類，人們因此對其感恩；三是對難以捕捉的動物產(chǎn)生神秘探尋訴求；四是認為人和動物死后可以互相轉(zhuǎn)換；五是認為先祖與某種動物有關(guān)而繁衍了人類，或相信先祖的身體神奇、特殊，與某種動物有緣；六是將動物的自然屬性認知為神圣，與神相通、是神的使者，宗教的信仰。綜合這些可能性，動物與人的關(guān)系是動物元素在首飾中存在的原因，也是存在的必要。 ①

一、動物元素在珠寶設(shè)計中的表現(xiàn)手法

自然界中的動物元素種類繁多各有特色，面對這些千奇百怪的形態(tài)特點，如何將它們應(yīng)用到珠寶設(shè)計中，具體可以歸納為以下幾種方法：

1、簡化造型法

簡化造型法是將動物的形態(tài)簡要化，消除不必要的部分，高度概括它們的主體，只留下重要的部分。但是在設(shè)計的時候，要注意主體輪廓清晰，表現(xiàn)出動物的特征是關(guān)鍵。例如，在以昆蟲為元素設(shè)計時，只需要把昆蟲的外形輪廓和主要特征勾勒出即可，讓人一眼能看出來是哪一種昆蟲。②

2、擬人手法

擬人手法是面對動物元素最常用的設(shè)計手法。在異形珍珠、紅寶石、藍寶石與黃金等貴金屬搭配設(shè)計中，這種手法的使用極為普遍。它主要是將動物形象擬人化，往往是獸首人身或人面獸身，無論是哪一種都能增加設(shè)計作品的生動性和趣味性。運用擬人手法創(chuàng)作，需要注意的是合理化，要根據(jù)所設(shè)計的動物的形態(tài)特點和生活習(xí)性來造型，太脫離實際會讓別人看不懂，不能引起大家共鳴。

3、夸張強調(diào)法

在珠寶設(shè)計中，夸張的手法往往用來突出表現(xiàn)動物的某一個部分，同時弱化另外的部分，使想要表達的特征更加一目了然。例如，有的設(shè)計師在設(shè)計牛的元素時，會夸張牛的背部，主要是為了突出牛的壯實，表現(xiàn)一種原始的農(nóng)耕思想；③有的設(shè)計師在描繪孔雀時，會運用大量的寶石突出表現(xiàn)孔雀的羽毛，視覺效果非常璀璨美麗，進一步升華富貴奢華的寓意。

二、不同動物元素的設(shè)計特點及表現(xiàn)性

1、蛇形元素

蛇形元素自古以來就是珠寶首飾設(shè)計的重要元素。蛇形圖案的珠寶首飾作品不僅受到古埃及人的喜愛，在近代，英國女王維多利亞也對它青睞有加，在她首次出席會議時便佩戴了蛇形手鐲，甚至她結(jié)婚戒指上也有一條鑲滿祖母綠的蛇④。

基于首飾的外觀設(shè)計，蛇形為一字形，具有視覺上的均衡感，但它并不拘泥于完全相等，而是有一絲動感之美，使造型與體量在視覺上富有變化。珠寶首飾的顏色也可以根據(jù)蛇自身鱗片的顏色進行提煉、加工或再設(shè)計，可以寫實也可以夸張。蛇形元素能夠給予設(shè)計作品不同的內(nèi)涵和趣味，增加視覺美感和神秘感，造型流暢，顏色生動⑤。

蛇形元素在珠寶設(shè)計作品中的應(yīng)用手法很多，主要是通過佩戴者的個人風(fēng)格和審美來決定形態(tài)的設(shè)計。通過鑲嵌不同色彩的寶石，來表現(xiàn)多種不同種類、顏色的蛇形造型元素，搭配不同顏色的金屬材料來達到與原始元素相近的顏色。這種應(yīng)用方法是將蛇婉轉(zhuǎn)流暢的造型，最直接最尖端地應(yīng)用到首飾中。⑥簡單造型的構(gòu)成能體現(xiàn)珠寶首飾的仿生效果，但抽象的設(shè)計更能夠體現(xiàn)首飾打破常規(guī)的精美。通過對蛇形元素的某一形態(tài)或特征進行概括，變形處理后提取蛇形中的幾何形和流線型，對其進行拆散重構(gòu)，打破對蛇形過度具象化的單調(diào)死板，簡化多余不必要的結(jié)構(gòu)，使珠寶首飾設(shè)計作品的形態(tài)更有藝術(shù)感。

以蛇形元素為創(chuàng)造主題的珠寶首飾品牌，首推意大利著名珠寶品牌BVLGARI，無數(shù)精美絕倫的蛇形元素珠寶首飾作品，讓人們印象深刻。黃金與K金的結(jié)合逐漸成為該品牌蛇形珠寶的主要材質(zhì)，尤其是它的蛇形腕表，在這兩種貴金屬的結(jié)合下，將各色寶石鑲嵌在腕表之上，增添它的藝術(shù)性和設(shè)計感（圖1）。

2、海洋動物元素

地球上的生命起源于海洋，且絕大多數(shù)生物仍生活在海洋中，海洋生物的多樣性最為顯著，這就給珠寶設(shè)計師提供了一個良好的平臺，讓他們能夠充分收集原始信息，通過藝術(shù)的手法加以修飾，創(chuàng)作出完美的作品。

海洋動物造型多變，創(chuàng)作時都先從簡單的圖案紋樣開始，運用對稱、排列、元素的結(jié)合使用等。早期的海洋動物圖形為基本造型，魚、海豚、海馬等動物的設(shè)計都僅僅停留在平面化的程度，到封建社會中期逐漸復(fù)雜化，開始運用對稱、排列、連續(xù)的圖案進行創(chuàng)作。例如章魚，運用3D立體的工藝來起版雕蠟，結(jié)合鉑金類的貴金屬，觸角上鑲嵌不同顏色的寶石，在視覺效果上多角度增加它璀璨的感覺（圖2）。

國外很多品牌在珠寶設(shè)計中應(yīng)用海洋動物元素時，基于海底動物顏色豐富多彩的特點，會運用多種材料的搭配來突顯海洋動物的生動性。早期的設(shè)計主要以黃金色為主，隨著工藝技術(shù)的提高，開始運用K金與各種彩色寶石結(jié)合，琺瑯彩的應(yīng)用使他們對動物首飾的色彩發(fā)揮得更加完美，如藍、綠、黃等顏色的和諧運用，使首飾作品猶如工藝品一般精美。endprint

3、禽、獸形元素

考古資料顯示，禽、獸形動物裝飾藝術(shù)是我國主要的裝飾藝術(shù)表現(xiàn)，通過觀察現(xiàn)實生活而產(chǎn)生，并描繪人們自己的生活環(huán)境。在首飾設(shè)計中，虎、豹、鷹、鳥、鹿是動物造型的主體，發(fā)展至今，還有動物爭斗的復(fù)合型元素，它們都以一種非語言的傳遞方式，通過象征意義、裝飾手段來反映人們的觀念和愿望。

飛禽類是動物元素中表現(xiàn)手法較多的一種。寫實性的飛禽，以立體的手法表現(xiàn)整體的效果。例如內(nèi)蒙古阿魯柴登出土的鷹頂金冠飾，頂部為一展翅雄鷹，立于半球狀冠頂上，各個部位有立體感，用浮雕的手法表現(xiàn)飛禽的側(cè)面，下面配以為浮雕虎、羊、馬的冠帶。⑦

不難看出，虎豹是設(shè)計師共通的喜愛，只是在不同時期表現(xiàn)手法不一樣罷了。在虎形設(shè)計時，寫實性的虎是主體，往往采用圖案化的排列，以浮雕和鑲嵌的手法將寫實與圖案化有機地結(jié)合起來。而豹形多采用鏤空化的設(shè)計，設(shè)計重點在表情和肢體動態(tài)上，突出它兇猛的特性和矯捷的身軀。

隨著審美水平的提高，獸形首飾注重的不再是對現(xiàn)實逼真的模仿，而是以圖案構(gòu)成和色彩配合為主要特點，用正方形、長方形和圓形為基本設(shè)計元素，首飾中的動物形象被抽象成二維平面的形式，用簡單的線條勾畫出來。這時期的動物首飾表現(xiàn)是它本身的美而不是動物的宗教意義。⑧在首飾材料的使用上，主要包括玉、金、銀、紅寶石、藍寶石、水晶、綠松石等，非常豐富，一些相對新型的材質(zhì)使動物元素的首飾別有一番精彩。

人類在特定的生態(tài)環(huán)境中，對野獸有著特殊的感情，表現(xiàn)在首飾藝術(shù)上塑造了各種形態(tài)的動物圖案，并賦予了文化的象征意義。獸形元素作為一種圖騰崇拜，真實反映了人類的生活狀態(tài)和經(jīng)濟狀態(tài)，是社會的產(chǎn)物，被珠寶設(shè)計師美化升華，成為一件裝飾品。

三、國內(nèi)外知名珠寶品牌對動物元素的運用

19世紀中葉，卡地亞逐漸發(fā)展成為歐洲知名的珠寶商，受到歐洲皇室的青睞。它的發(fā)展歷史與大自然的動物王國密不可分，眾多的優(yōu)秀作品打造了一個真實的動物王國?；旌响o態(tài)與動態(tài)的光澤，用豐富的彩色寶石，打造了造型各異的卡地亞動物系列：獵豹、鱷魚、企鵝、鷹、蜥蜴、章魚等無所不有。卡地亞的設(shè)計師們用高超的技術(shù)向世人展現(xiàn)了這些動物時而威嚴、時而溫順的特性。

卡地亞的設(shè)計師們對中國藝術(shù)文化非常感興趣，受中國傳統(tǒng)文化的影響，從中國的建筑、圖騰圖案、色彩搭配等方面汲取靈感，獨立設(shè)計制作首飾。如1929年完成的一個掛表，利用一枚19世紀中國的翡翠獅子印章，在印章的底座安上表盤，再在獅子的腰部分別連接出由鉆石、紅寶石和翡翠制成的裝飾部分。⑨

結(jié)語

隨著社會的發(fā)展，首飾設(shè)計思維也非常活躍，設(shè)計師專注于創(chuàng)作的理念、意義和藝術(shù)造型的充分表達，使佩戴者關(guān)注于首飾能表現(xiàn)出自我的個性、興趣和品味。

從動物珠寶的設(shè)計趨勢可以看出，近期的作品更多呈現(xiàn)出半抽象或者寫意性，材質(zhì)使用更加大膽，更多采用各色寶石，局部會以寶石的雕刻來突顯動物珠寶的神態(tài)，形神兼?zhèn)溆指挥袆痈械膭游镏閷氁栏皆谂宕髡呱砩?，如同隨時可以一躍而起或翩然起舞。

但是21世紀的動物造型首飾設(shè)計多偏向簡約化，商業(yè)化，主要發(fā)展趨勢是在材質(zhì)和動物造型的提取上的創(chuàng)新。首飾佩戴人群的局限性降低后，需求擴大，首飾工廠的批量加工，使部分動物首飾少了手工的味道，也少了獨一無二性。這就需要設(shè)計師在首飾設(shè)計中，去挖掘題材，去創(chuàng)新，應(yīng)用各種各樣的元素去設(shè)計符合時代、深受人們喜愛的產(chǎn)品。 （責(zé)任編輯：尹雨）

注釋：

①王惕，動物圖騰不等于該動物本身，中國民族報，2005年第4期 第6版

②③⑨周歷，動物形態(tài)在首飾設(shè)計中的仿生設(shè)計，中國寶玉石，2009年第4期

④⑤⑥李中豪，蛇形圖騰：珠寶設(shè)計中的神秘力量，設(shè)計，2013年第8期

⑦張景明.匈奴金銀器的造型藝術(shù)與文化象征，民族藝術(shù)，2006年第2期

⑧李東偉，立體空間構(gòu)成在現(xiàn)代首飾中的應(yīng)用，北京服裝學(xué)院碩士論文，2004年

參考文獻：

[1]李中豪.蛇形圖騰：珠寶設(shè)計中的神秘力量[J].中國工業(yè)經(jīng)濟，2008.4.

[2]吳祖慈.藝術(shù)形態(tài)學(xué)[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2003

[3]張景明.匈奴金銀器的造型藝術(shù)與文化象征[J]藝術(shù)考古，2006.2

[4]王曉娟.模仿自然型首飾設(shè)計思路的探討.中國地質(zhì)大學(xué)，2013

[5]周歷.動物形態(tài)在首飾設(shè)計中的仿生應(yīng)用[J]中國寶玉石，2009.4endprint