阮益娣

摘 要：新課程理念下的思品課更注重的是活動(dòng)，所以如何搞好活動(dòng)成為衡量一節(jié)思品課是否成功的一個(gè)重要依據(jù)。讓活動(dòng)真正“活”起來(lái)，就需要在活動(dòng)中充分滲透人文關(guān)懷。

關(guān)鍵詞：活動(dòng)；人文關(guān)懷；目標(biāo)導(dǎo)向；成才

新課程理念非常重視的一點(diǎn)就是以學(xué)生為主體，在教學(xué)中體現(xiàn)人文關(guān)懷，所進(jìn)行的活動(dòng)也必須體現(xiàn)人文關(guān)懷。但令人擔(dān)憂的是，很多活動(dòng)都只是走過(guò)場(chǎng)，造成“熱熱鬧鬧過(guò)場(chǎng)，冷冷清清收?qǐng)觥保尚Ш艿?，究其原因，是部分教師沒(méi)有真正體會(huì)到人文關(guān)懷的涵義，以為只要讓學(xué)生在“動(dòng)”，就是人文關(guān)懷的表現(xiàn)，而缺乏一種學(xué)生在活動(dòng)中自己感知和體驗(yàn)過(guò)程。其實(shí)這就是沒(méi)有在活動(dòng)中真正體現(xiàn)人文關(guān)懷。這次有幸去杭州參加了浙江省新生代課堂教學(xué)的觀摩活動(dòng)，對(duì)思品活動(dòng)中如何體現(xiàn)人文關(guān)懷有以下幾點(diǎn)思考。

一、活動(dòng)必須要有明確的目標(biāo)導(dǎo)向

我們經(jīng)常說(shuō)，思想引導(dǎo)著行動(dòng)。沒(méi)有正確的思想導(dǎo)向，就會(huì)造成“腳踏西瓜皮，滑到哪算到哪”的情況。例如，在聽(tīng)“負(fù)起我們的責(zé)任”一課時(shí)，葉老師出示了以下幾種場(chǎng)景讓學(xué)生選擇。①媽媽生病了需要我去買藥，我的作業(yè)還沒(méi)有完成，怎么辦？②周末學(xué)校安排我們?nèi)ブ矘?shù)，媽媽叫我去外婆家送好吃的，怎么辦？③早上上學(xué)的路上，看見(jiàn)一家商場(chǎng)著火了，怎么辦？④我家開(kāi)的食品店里，發(fā)現(xiàn)了有過(guò)期產(chǎn)品怎么辦？

葉老師的目的很清楚，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在面對(duì)責(zé)任沖突時(shí)，該如何選擇？但大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，第1、2兩種場(chǎng)景根本沒(méi)有沖突，或者說(shuō)沖突不夠激烈。如第一場(chǎng)景，主人公小敏完全可以在給媽媽買好藥后再完成作業(yè)，既承擔(dān)好子女的責(zé)任又承擔(dān)好學(xué)生責(zé)任。其實(shí)，完成作業(yè)也是承擔(dān)好子女角色的一個(gè)重要表現(xiàn)。再如第二場(chǎng)景，小敏完全可以在植好樹(shù)后再去外婆家送好吃的。承擔(dān)好學(xué)生和子女兩種角色。所以，根本談不上兩難選擇，也就達(dá)不到預(yù)期的效果。相比較而言，3、4例子就好一些了。

二、活動(dòng)要符合思想品德課的本質(zhì)屬性

活動(dòng)課的本質(zhì)屬性就是知情意行的統(tǒng)一，要求做到：

（1）活動(dòng)必須重視學(xué)生的認(rèn)知。例如，在聽(tīng)金老師“走進(jìn)法律”一課時(shí)，教師讓學(xué)生用肢體語(yǔ)言表示小勇在西湖邊看到游船上游人各種各樣的姿勢(shì)。（有東倒西歪，有蹺著腳的）并請(qǐng)學(xué)生回答是否欣賞小勇看到的場(chǎng)景。“不欣賞”，說(shuō)明每個(gè)人心中都有桿判斷事物的秤——規(guī)則。通過(guò)活動(dòng)很好地讓學(xué)生有了一種規(guī)則意識(shí)，規(guī)則是必須遵守的。但有的活動(dòng)可能如空中樓閣，熱鬧過(guò)了，卻什么也沒(méi)有留下。

（2）活動(dòng)中必須滲透著對(duì)學(xué)生的關(guān)心。主要體現(xiàn)在兩方面。①活動(dòng)必須尊重學(xué)生。例如，聽(tīng)溫嶺市實(shí)驗(yàn)學(xué)校張老師“誠(chéng)信是金”一課，其間有一個(gè)“真心告白”活動(dòng)，要求學(xué)生“講述自己或身邊的人曾經(jīng)做過(guò)的不誠(chéng)實(shí)的行為”，這其實(shí)是一種隱性的強(qiáng)迫行為，是一種間接的不尊重學(xué)生的表現(xiàn)，我們讓學(xué)生的回答應(yīng)是自覺(jué)而非強(qiáng)迫的，這就是在活動(dòng)中不夠突顯人文關(guān)懷的表現(xiàn)。②活動(dòng)要留給學(xué)生足夠的時(shí)間?；顒?dòng)必須讓學(xué)生有足夠的時(shí)間去做。例如，張老師在上“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”一課時(shí)，請(qǐng)同學(xué)做了一個(gè)調(diào)查，“請(qǐng)你調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)成員愿意成為‘樂(lè)活族的百分比”。調(diào)查給了學(xué)生充分的時(shí)間，學(xué)生分組有調(diào)查學(xué)生的，有調(diào)查老師的，現(xiàn)場(chǎng)生成了數(shù)據(jù)，對(duì)環(huán)保意識(shí)、節(jié)約意識(shí)和人口意識(shí)的教育順理成章，而且很有說(shuō)服力。學(xué)生在調(diào)查過(guò)程中本身就是一種認(rèn)知、一種體驗(yàn)、一種反思。

（3）活動(dòng)必須引導(dǎo)學(xué)生去理性思考。沒(méi)有思考的活動(dòng)其實(shí)就是一種無(wú)效活動(dòng)，并且這種思考要理性，要全面，不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的灌輸。例如，在聽(tīng)吳教師“享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往”一課時(shí)，對(duì)網(wǎng)友的熱情邀請(qǐng)，要不要去見(jiàn)。學(xué)生有兩種觀點(diǎn)：要見(jiàn)，不要見(jiàn)。并各自闡述了理由。但教師引用了大量反面材料來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)：網(wǎng)友是不能見(jiàn)的。這就很有可能會(huì)造成一個(gè)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，所有網(wǎng)絡(luò)上的人，所有我們不認(rèn)識(shí)的人都是壞人，不利于學(xué)生形成對(duì)社會(huì)的全面正確的認(rèn)識(shí)，所以活動(dòng)中必須引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行科學(xué)理性的思考。

三、活動(dòng)要貼近學(xué)生的實(shí)際生活

只有貼近學(xué)生的實(shí)際生活，才會(huì)讓學(xué)生有話可講，才能真正表達(dá)學(xué)生自己的思想，才能有真情實(shí)感的流露。例如，聽(tīng)張老師的“世界文化之旅”，老師給學(xué)生播放了一個(gè)很好的短片《家有兒女》，里面出現(xiàn)了邁克和中國(guó)家庭的文化沖突，然后讓學(xué)生表演，中國(guó)父母，國(guó)外父母對(duì)兒女周游世界各會(huì)有怎樣的反應(yīng)？

學(xué)生表演了中國(guó)父母對(duì)兒女周游世界的反應(yīng)，我覺(jué)得非常不錯(cuò)，如一組同學(xué)表演：子：媽媽，我想去周游世界。母：我沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)吧，不要做白日夢(mèng)了，書都沒(méi)讀好，想去周游世界了，還不快點(diǎn)做作業(yè)去！同學(xué)表演非常逼真，因?yàn)檫@是他們真實(shí)的體驗(yàn)，當(dāng)他們提出去和同學(xué)玩等類似的情景的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)碰到父母這樣的反應(yīng)。

學(xué)生同樣表演了外國(guó)父母對(duì)兒女周游世界的反應(yīng)，子：媽媽，我想去周游世界。母：好，好！這正是我所鼓勵(lì)的，去吧，去吧。讓人感覺(jué)有點(diǎn)假，這也難怪，因?yàn)楹⒆記](méi)有在國(guó)外待過(guò)，并不真正了解國(guó)外父母對(duì)子女這一舉動(dòng)的看法。所以，表演時(shí)，也就并非是學(xué)生真情實(shí)感的體現(xiàn)了。只是一種猜測(cè)而已，無(wú)法真正達(dá)到教學(xué)目的。所以，所選素材是否結(jié)合實(shí)際也是是否體現(xiàn)人文關(guān)懷的一種表現(xiàn)。

如果在每堂課中都能充分考慮以上幾點(diǎn)要素，那這堂課肯定是溫馨的，是充滿人文色彩的，是充分體現(xiàn)以人為本思想的，這樣的思品課才是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的，才益于學(xué)生成才。

（浙江省上虞市實(shí)驗(yàn)中學(xué)）