【摘要】在我國(guó)向現(xiàn)代化國(guó)家邁進(jìn)的過程中，城鎮(zhèn)化的進(jìn)程必將發(fā)生一個(gè)新的飛躍，與之相對(duì)應(yīng)的大批農(nóng)村居民將“化”為城鎮(zhèn)居民。進(jìn)城農(nóng)村居民在價(jià)值觀念、思想特點(diǎn)、文化形態(tài)等各方面必然與現(xiàn)代化的城市要求存在著矛盾與沖突，農(nóng)村居民觀念的變革是影響中國(guó)城市化進(jìn)程的關(guān)鍵因素之一。有針對(duì)性的強(qiáng)化進(jìn)城農(nóng)民的思想教育，引導(dǎo)他們積極轉(zhuǎn)變思想觀念，是我國(guó)能否順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型、實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化的核心問題。

【關(guān)鍵詞】城鎮(zhèn)化；轉(zhuǎn)型農(nóng)民；思想特點(diǎn)；教育對(duì)策

【中圖分類號(hào)】G41【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】

城鎮(zhèn)化是一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化的重要特征。目前，城鎮(zhèn)化率在發(fā)達(dá)國(guó)家一般達(dá)到80%，而城鎮(zhèn)化率在中國(guó)只有35%左右。要使我國(guó)由農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)的落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)，必須科學(xué)地解決城鎮(zhèn)化問題，而城鎮(zhèn)化的核心問題是進(jìn)城農(nóng)村居民的市民化，即讓農(nóng)民居民的價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)、思想認(rèn)識(shí)等同化于現(xiàn)代化的城市精神。

一、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中轉(zhuǎn)型農(nóng)民的思想特點(diǎn)

受“二元制”經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響，農(nóng)村居民與城鎮(zhèn)居民在意識(shí)形態(tài)、思想特點(diǎn)等方面存在很大差別，具體來說表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）自負(fù)與自卑的心理并存，思想呈現(xiàn)出矛盾性

一方面，農(nóng)村居民重視鄰里溝通與交流，鄉(xiāng)土情、鄰里情觀念濃厚，經(jīng)常性的是一家有難全村相助；而城鎮(zhèn)居民閉鎖性的生活導(dǎo)致鄰里之間形同陌路，人情冷淡，這為廣大的農(nóng)村居民所不齒。另一方面，當(dāng)農(nóng)村居民進(jìn)入城鎮(zhèn)居住，外出看到穿著時(shí)髦的城里人對(duì)他們投來不屑的目光后，內(nèi)心又呈現(xiàn)出深深的自卑感。這種自負(fù)與自卑的碰撞，很容易加大原有的城鎮(zhèn)居民與剛剛進(jìn)城的居民之間的矛盾與沖突，嚴(yán)重影響人與人之間的和諧相處。

（二）新舊觀念交織在一起，思想呈現(xiàn)出復(fù)雜性

1.自主意識(shí)逐步增強(qiáng)，但依附意識(shí)依然存在。隨著我國(guó)文化教育的普及，很多農(nóng)民能夠通過多元化的渠道及時(shí)、準(zhǔn)確的獲取市場(chǎng)信息，確立自主的經(jīng)營(yíng)模式。但不可否認(rèn)的是也有

[收稿日期]2014-02-18

[作者簡(jiǎn)介]代明榮（1970-），女，山東青州人，高級(jí)講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃椭袊?guó)特色社會(huì)主義。

不少的農(nóng)民“跟風(fēng)”想象嚴(yán)重，存在嚴(yán)重的從眾心理，這種從眾心理帶入城鎮(zhèn)的生活中，會(huì)嚴(yán)重?fù)p毀城鎮(zhèn)的機(jī)制，不利城鎮(zhèn)化的健康發(fā)展。

2.科技意識(shí)增強(qiáng)，但封建意識(shí)依然存在。改革開放后，一些農(nóng)民學(xué)習(xí)并利用科學(xué)和技術(shù)，嘗到了科學(xué)技術(shù)所帶來的甜頭。但很多農(nóng)民封建思想嚴(yán)重，一些富裕的農(nóng)民甚至把自己的成功歸結(jié)為神靈的庇護(hù)。

（三）傳統(tǒng)意識(shí)根深蒂固，思想呈現(xiàn)出狹隘性與保守性

我國(guó)農(nóng)村地域性、血緣性的顯著特點(diǎn)，使得農(nóng)村居民的思想具有強(qiáng)烈的狹隘性與保守性。譬如，“多子多福”的思想觀念在很多農(nóng)民的心目中根深蒂固，偷生、超生的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這種觀念帶入城鎮(zhèn)中會(huì)對(duì)就業(yè)、住房、教育等社會(huì)問題造成更大的壓力。

（四）缺乏法律知識(shí)，思想上重民俗輕法律意識(shí)

法治是現(xiàn)代文明的標(biāo)志，是一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化的重要特征。建設(shè)法治國(guó)家關(guān)鍵是公民要有法律意識(shí)，就是要求全體公民按照現(xiàn)行的法律來約束與調(diào)整自己的行為規(guī)范，而不是想當(dāng)然的按鄉(xiāng)規(guī)民俗來處理事情。鄉(xiāng)規(guī)民俗雖也是我國(guó)法律的非正式淵源，但它不能成為我國(guó)法律的正式淵源的替代品。(1)

二、開展轉(zhuǎn)型農(nóng)民思想教育的必要性和重要性

在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，進(jìn)城農(nóng)民的市民化是一個(gè)首先要解決的問題。由于歷史的、社會(huì)的原因，我國(guó)農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)消費(fèi)觀念、收入水平、文化娛樂、思想觀念等方面與市民存在著很大差距，轉(zhuǎn)型農(nóng)民的工作做不好，將會(huì)嚴(yán)重滯后我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的步伐，甚至?xí)l(fā)惡劣的社會(huì)事件，造成社會(huì)混亂，所以對(duì)轉(zhuǎn)型農(nóng)民進(jìn)行思想教育是迫在眉睫。

(一)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中轉(zhuǎn)型農(nóng)民思想教育的必要性

客觀地講，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中會(huì)出現(xiàn)較多問題，譬如，交通擁擠、住房緊張、環(huán)境污染、教育資源緊缺等，但關(guān)鍵問題是如何對(duì)農(nóng)民進(jìn)行有效的教育與引導(dǎo)——由農(nóng)民到市民。

1.對(duì)轉(zhuǎn)型農(nóng)民進(jìn)行思想教育是城鎮(zhèn)化進(jìn)程的客觀要求

城鎮(zhèn)化并不是城市規(guī)模的簡(jiǎn)單擴(kuò)張，經(jīng)濟(jì)進(jìn)步、政治民主、文化豐富、社會(huì)和諧、生態(tài)文明是衡量城鎮(zhèn)化的重要指標(biāo)，而龐大的進(jìn)城農(nóng)民是推動(dòng)城鎮(zhèn)化建設(shè)的一支重要的生力軍，沒有進(jìn)城農(nóng)民的支撐與貢獻(xiàn)，我國(guó)的城鎮(zhèn)化就很難在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)方面取得優(yōu)勢(shì)，就不可能到2050年實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化，社會(huì)轉(zhuǎn)型的也只能成為空談。

2.對(duì)轉(zhuǎn)型農(nóng)民進(jìn)行思想教育是進(jìn)城農(nóng)民在城市生存的必要條件

從總體來說，進(jìn)城農(nóng)民在文化素質(zhì)、工作技能、思想觀念等方面明顯落后于城市市民，進(jìn)城農(nóng)民往往從事最苦、最臟、最累的活，但領(lǐng)取的是最低的薪金，就業(yè)明顯處于劣勢(shì)。為了真正實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上的平等，必須對(duì)進(jìn)城農(nóng)民進(jìn)行教育培訓(xùn)，不斷提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)、職業(yè)工作技能、創(chuàng)新的思想理念，增強(qiáng)進(jìn)城農(nóng)民的競(jìng)爭(zhēng)能力，使他們?cè)诩ち业某鞘懈?jìng)爭(zhēng)中有自己的一席生存之地。進(jìn)城農(nóng)民的生存問題解決好了，才能真正實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)的和諧。

3.對(duì)轉(zhuǎn)型農(nóng)民進(jìn)行思想教育是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求

解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義本質(zhì)的重要內(nèi)容。轉(zhuǎn)型農(nóng)民是城鎮(zhèn)化的主力軍之一，是生產(chǎn)力的重要推動(dòng)力。打破傳統(tǒng)農(nóng)民的舊的思想束縛，才能使生產(chǎn)力獲得徹底解放,從而發(fā)展生產(chǎn)力，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興之夢(mèng)。（2）

(二）城鎮(zhèn)化進(jìn)程中對(duì)轉(zhuǎn)型農(nóng)民進(jìn)行思想教育的重要性

做好轉(zhuǎn)型農(nóng)民的思想工作，逐步引導(dǎo)轉(zhuǎn)型農(nóng)民的思想意識(shí)由傳統(tǒng)意識(shí)向現(xiàn)代化意識(shí)轉(zhuǎn)變，對(duì)我國(guó)的城鎮(zhèn)化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.對(duì)轉(zhuǎn)型農(nóng)民進(jìn)行思想教育對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)具有重大的意義

一般地講，“和諧社會(huì)”，是指人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)；就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。目前我國(guó)的大多數(shù)農(nóng)民無論在經(jīng)濟(jì)收入，還是在民主參與社會(huì)政治生活方面都處于劣勢(shì)，這種經(jīng)濟(jì)、政治等方面與市民存在的巨大差異，極易導(dǎo)致轉(zhuǎn)型農(nóng)民對(duì)市民敵視而引發(fā)矛盾，適時(shí)的對(duì)轉(zhuǎn)型農(nóng)民進(jìn)行思想教育引導(dǎo)，不斷提高他們的綜合素質(zhì)，縮小轉(zhuǎn)型農(nóng)民與市民的差距，從而實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧相處。

2.對(duì)轉(zhuǎn)型農(nóng)民進(jìn)行思想教育對(duì)于轉(zhuǎn)型農(nóng)民自身的發(fā)展具有重要意義

我國(guó)農(nóng)民傳統(tǒng)的小農(nóng)生產(chǎn)方式，使得很多農(nóng)民目光短淺，只顧眼前利益，“樂天知命”，這種狹隘的思想觀念，放緩了轉(zhuǎn)型農(nóng)民邁向現(xiàn)代化的步伐。因此對(duì)轉(zhuǎn)型農(nóng)民進(jìn)行思想教育，引導(dǎo)他們從根本上改變生活方式、思想觀念等，是其自身快速發(fā)展提高的前提條件。

三、對(duì)轉(zhuǎn)型農(nóng)民實(shí)施思想教育的基本思路

轉(zhuǎn)型農(nóng)民思想觀念的嬗變是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的任務(wù)，在這個(gè)過程中必須加強(qiáng)對(duì)轉(zhuǎn)型農(nóng)民思想觀念的疏導(dǎo)，矯正轉(zhuǎn)型農(nóng)民不健康的心理因素，消除轉(zhuǎn)型農(nóng)民不平衡的心理狀態(tài)，樹立科學(xué)的、健康的發(fā)展提高理念。

1.轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)型農(nóng)民的生產(chǎn)發(fā)展觀念

要徹底轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)型農(nóng)民的生產(chǎn)發(fā)展觀念，就必須打破長(zhǎng)期以來在鄉(xiāng)土社會(huì)中形成的固步自封、知天命的自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)發(fā)展模式，解放思想，增強(qiáng)其對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的敏感度，轉(zhuǎn)變過去求穩(wěn)、跟風(fēng)的思想模式，提高其對(duì)新興技術(shù)、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式的認(rèn)識(shí)態(tài)度，抓住時(shí)代的脈搏，緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐。

2.轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)型農(nóng)民的就業(yè)觀念

一般來講，政府為了解決轉(zhuǎn)型農(nóng)民的就業(yè)問題，往往會(huì)采取降低進(jìn)城農(nóng)民的市場(chǎng)準(zhǔn)入制度、鼓勵(lì)進(jìn)城農(nóng)民參加各種工作技能培訓(xùn)、增加進(jìn)城農(nóng)民創(chuàng)業(yè)貸款的優(yōu)惠額度等政策，轉(zhuǎn)型農(nóng)民要充分利用政府提供的有利時(shí)機(jī),轉(zhuǎn)變依附性的就業(yè)觀念，根據(jù)自身的優(yōu)勢(shì)，積極自主創(chuàng)業(yè)，便民增收。

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3.增強(qiáng)轉(zhuǎn)型農(nóng)民的民主政治觀念

為了推進(jìn)城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，我們必須培育轉(zhuǎn)型農(nóng)民的現(xiàn)代化民主政治觀念。如果轉(zhuǎn)型農(nóng)民沒有現(xiàn)代化的民主政治理念，我國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程就會(huì)受阻，轉(zhuǎn)型農(nóng)民的思想觀念的轉(zhuǎn)變就會(huì)成為空談。因此，必須大力增強(qiáng)轉(zhuǎn)型農(nóng)民的民主政治建設(shè)，可以利用城市的宣傳欄、互聯(lián)網(wǎng)及農(nóng)民喜聞樂見、通俗易懂的形式宣傳民主建設(shè)的重要性，從而調(diào)動(dòng)廣大轉(zhuǎn)型農(nóng)民轉(zhuǎn)變?cè)瓉怼笆虏魂P(guān)己高高掛起”的民主政治參與理念，積極參與到社會(huì)主義的民主政治建設(shè)的浪潮之中，真正成為城鎮(zhèn)建設(shè)的主人。

4.充分利用各種教育資源，提高農(nóng)民文化素質(zhì)的轉(zhuǎn)變

到目前為止，中國(guó)的農(nóng)民教育水平普遍較低，嚴(yán)重制約了農(nóng)民在各方面的發(fā)展，轉(zhuǎn)型農(nóng)民要想在新的條件下謀求良好的生存空間，就必須接受文化教育。政府可以利用便捷的互聯(lián)網(wǎng)，用受眾性強(qiáng)的方式發(fā)布文化信息，鼓勵(lì)轉(zhuǎn)型農(nóng)民有計(jì)劃、分層次的不斷提高自己的文化素養(yǎng)。（3）

5.普及法律常識(shí)，增強(qiáng)轉(zhuǎn)型農(nóng)民的法律素養(yǎng)

轉(zhuǎn)型農(nóng)民不僅要掌握一定的科技文化知識(shí)，而且還要了解基本的法律常識(shí)。因?yàn)槲覈?guó)的現(xiàn)代社會(huì)不僅是知識(shí)型的社會(huì)，也是法制型的社會(huì)。對(duì)法律的無知不僅會(huì)使農(nóng)民自身的合法權(quán)益得不到維護(hù)，甚至?xí)蛊湎萑敕缸锏纳顪Y。因此，必須加強(qiáng)轉(zhuǎn)型農(nóng)民的法制教育，可以把現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的活生生的案例張貼在宣傳欄等群眾易注意到的地方，有條件的地方可以組織熱愛公益的法律職業(yè)人員現(xiàn)身對(duì)轉(zhuǎn)型農(nóng)民進(jìn)行說教。

【參考文獻(xiàn)】

[1]封福霖，許佳君.轉(zhuǎn)型期農(nóng)民工的思想教育探析[J].江蘇省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，(3):27-30.

[2]舒永久，王傳軍.論農(nóng)村思想政治教育與和諧農(nóng)村建設(shè)[J].長(zhǎng)白學(xué)刊，2010，（3）：40-43.

[3]疏仁華.論新農(nóng)村建設(shè)過程中農(nóng)民思想觀念的價(jià)值取向[J].安徽農(nóng)學(xué)通報(bào),2006，(8)：8-11.

Ideological characteristics and education measures in the transformation of farmers in the process of Urbanization

Dai Mingrong (Weifang University, Weifang Shandong 261061)

Abstract: In the process of our country to the modern country forward in the process of urbanization, there will be a new leap, and a large number of rural residents in the corresponding will "change" for urban residents. Rural residents into urban areas in the aspects of values, thinking characteristics, culture and modern city requires the presence of the inevitable contradictions and conflicts, the transformation of rural residents thought is one of the key factors affecting the process of urbanization in china. Focus on strengthening the ideological education of farmers, guide them to actively change ideas, is our country can successfully achieve the core problem of social modernization, the social transformation.

Keywords:urbanizatio;the transformation of farmers;ideological characteristics;education countermeasures

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