周靈

苗族同胞是一個(gè)能歌善舞的民族，音樂(lè)舞蹈更具悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)格。貴州省納雍縣的苗族人民以自己的才華，創(chuàng)造了本民族燦爛而獨(dú)具特色的體育項(xiàng)目“滾山珠”。名震中外，享譽(yù)全球。這個(gè)項(xiàng)目以其高超的技巧、敏捷靈活的步調(diào)、明快的節(jié)奏感等特點(diǎn)，深受中外觀眾喜愛(ài)?？梢哉f(shuō)是我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目的一顆奇葩。

但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工成了一股潮流，愛(ài)跳“滾山珠”的納雍豬場(chǎng)苗族同胞已經(jīng)失去了往同激情，覺(jué)得跳舞跳不出致富路，青年一代沒(méi)有精力也沒(méi)時(shí)間放在世代傳承的蘆笙舞蹈練習(xí)上，會(huì)跳“滾山珠”的人數(shù)已經(jīng)不多，會(huì)跳的一般都是年齡偏大的。納雍是國(guó)家級(jí)貧困縣，投入資金保護(hù)“滾山珠”存在實(shí)際困難。因此，筆者為了讓苗旅同胞的這一傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承、發(fā)展，收集素材，寫作此文，為“滾山珠”的生存鼓與呼。

1 “滾山珠”的基本情況

苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“滾山珠”原名“地龍滾荊”，苗語(yǔ)叫“子羅奪”，流傳在貴州省納雍縣豬場(chǎng)苗族彝族鄉(xiāng)。

“地龍滾荊”以前的動(dòng)作古樸雅拙，比較單一，以再現(xiàn)當(dāng)年年輕人征服大自然的過(guò)程為主?！皾L山珠”動(dòng)作古樸，剛?cè)嵯酀?jì)，集蘆箏吹奏、舞蹈表演、技巧藝術(shù)為一體，有腳踩桿不破之功。獨(dú)特的表演風(fēng)格，深受觀眾歡迎。1989年12月赴廣州參加“羊城中華博覽會(huì)”。1990年進(jìn)京參加“第十一屆亞運(yùn)會(huì)藝術(shù)節(jié)”，同年11月赴廣西南寧參加第四屆民運(yùn)會(huì)。1991年9月赴香港參加“中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)節(jié)”。1992年赴荷蘭、比利時(shí)演出。1993年赴加拿大演出。

2 “滾山珠”的演變

苗族蘆笙舞“滾山珠”流傳在貴州省納雍縣豬場(chǎng)苗族彝族鄉(xiāng)。人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)紀(jì)念這些青年人的功績(jī)，就模仿他們用身軀滾倒荊棘的動(dòng)作，表演時(shí)用6支長(zhǎng)約20厘米的鐵制梭鏢，鏢頭插入地下，圍成一個(gè)直徑約0.7米的圓圈，或用6只對(duì)頂?shù)娘埻胙b滿水?dāng)[成圓圈代管梭鏢辦可。體現(xiàn)了遷徙途中苗族同胞不怕困難，勇往直前的無(wú)畏精神。

上世紀(jì)80年代初，苗族青年王景才、王景全、李飛龍?jiān)谠谢A(chǔ)上把技巧藝術(shù)融入其中，使“地龍滾荊”的表演技藝提高了一大步。通過(guò)加工提煉后的“滾山珠”，除保留舞蹈中已有的內(nèi)容，舞蹈語(yǔ)匯和“蜻蜓點(diǎn)水”(苗語(yǔ)稱“等古東林”)、“駿馬奔馳”(苗語(yǔ)稱“朝點(diǎn)”、“打場(chǎng)、“飛冷枯”)、“地龍滾荊”即“滾地龍”(苗語(yǔ)稱“子羅奪”)等等動(dòng)作造型之外，又發(fā)展引進(jìn)“二人立”、“三人立”、疊羅漢、“雙飛燕”等動(dòng)作造型，還創(chuàng)編了后仰空腰腹支撐二人立，三人立等高難造型。1989年納雍縣文化局根據(jù)傳說(shuō)和表演藝術(shù)形式另取名為“滾山珠”。

3 “滾山珠”的發(fā)展

“滾山珠”的發(fā)展如今有一個(gè)良好的生存環(huán)境。黨和國(guó)家有關(guān)民族問(wèn)題的各項(xiàng)方針、政策、法律、法規(guī)的實(shí)施是傳承和發(fā)展“滾山珠”的前提。

“滾山珠”的發(fā)展從上世紀(jì)80年代至今，歷經(jīng)了四個(gè)階段，可以概括上世紀(jì)80年代初的挖掘階段、80年代后期至90年代中期的快速發(fā)展階段、90年代后期至2003年的寂寞階段、2004年至今的傳承和保護(hù)階段。

上世紀(jì)80年代初，于神仙坡跳花節(jié)被縣文化館發(fā)現(xiàn)，并加以包裝，從農(nóng)村草壩走上了現(xiàn)代都市舞臺(tái)。

80年代中期至90年代中期，通過(guò)加工、提煉的“滾山珠”先后出訪荷蘭、比利時(shí)、丹麥、羅威、前蘇聯(lián)、加拿大等國(guó)，并在全國(guó)和全省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上獲得過(guò)表演項(xiàng)目金獎(jiǎng)和銀獎(jiǎng)。

到了90年代后期至20世紀(jì)初出現(xiàn)了隊(duì)員分散、無(wú)人演出、無(wú)法組隊(duì)的現(xiàn)象。再加上“滾山珠”演員由于無(wú)法學(xué)習(xí)系統(tǒng)的文化知識(shí)，使“滾山珠”這支隊(duì)伍文化水平低下，藝術(shù)表演水平難以提高，導(dǎo)致無(wú)法就業(yè)，使曾經(jīng)輝煌一時(shí)的“滾山珠”淡出了人們的視野，不再是舞臺(tái)的寵兒。

文化的氣息把“滾山珠”從農(nóng)村帶到了城市，現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合使“滾山珠”重新走上舞臺(tái)。全省民運(yùn)會(huì)表演項(xiàng)目金獎(jiǎng)、多彩貴州舞蹈大賽原生態(tài)類“銀瀑獎(jiǎng)”又光顧了“滾山珠”。

4 “滾山珠”的發(fā)展對(duì)策

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“滾山珠”的保護(hù)、傳承面臨嚴(yán)峻的形勢(shì)，現(xiàn)就苗族“滾山珠”的發(fā)展提幾點(diǎn)膚淺的看法。

4.1解決“滾山珠”發(fā)展的后顧之憂。解決教練員問(wèn)題，爭(zhēng)取資金投入

建議由勞動(dòng)人事部門實(shí)行聘用，辦理養(yǎng)老保險(xiǎn)。并加強(qiáng)選拔“滾山珠”舞蹈中的優(yōu)秀人才，進(jìn)行專業(yè)培養(yǎng)，使“滾山珠”教練后繼有人。在自身擠出資金予以投入的情況下，積極爭(zhēng)取上級(jí)有關(guān)部門支持，爭(zhēng)取項(xiàng)目資金和優(yōu)惠政策。

4.2加大“滾山珠”宣傳力度。文藝搭臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)宣傳

開(kāi)發(fā)“滾山珠”蘆笙文化產(chǎn)業(yè)，組建“滾山珠”藝術(shù)團(tuán)，定期舉辦“滾山珠”藝術(shù)節(jié)，使“滾山珠”藝術(shù)得以傳承。收集材料，制作一個(gè)能反映“滾山珠”的歷史、成績(jī)、現(xiàn)狀、開(kāi)發(fā)、傳承、保護(hù)等多方面的宣傳片和宣傳冊(cè)，建立“滾山珠”網(wǎng)站，利用網(wǎng)絡(luò)加以宣傳。

4.3加強(qiáng)“滾山珠”轉(zhuǎn)型環(huán)節(jié)。藝術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)型，參與者的轉(zhuǎn)型，傳承方式的轉(zhuǎn)型

“滾山珠”以農(nóng)村藝人為主的傳承方式和以農(nóng)村苗族兒童學(xué)習(xí)為主的發(fā)展方式，通過(guò)民族文化進(jìn)校園的教育方式，把“滾山珠”蘆笙文化傳承和發(fā)展列入學(xué)校的體育教育重點(diǎn)項(xiàng)目，用規(guī)范規(guī)定的動(dòng)作放在學(xué)校的課間活動(dòng)中去，通過(guò)正規(guī)教育來(lái)發(fā)展“滾山珠”，使“滾山珠”的傳承由受過(guò)藝術(shù)專業(yè)教育的人來(lái)傳承。

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