曾建輝

摘 要： 本文詳細(xì)介紹了《蜀相》教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程，對(duì)《蜀相》教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)做了很好的詮釋。

關(guān)鍵詞： 詩(shī)歌 《蜀相》 教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）誦讀詩(shī)歌，研讀詩(shī)作，把握詩(shī)歌的景與情，感受品味詩(shī)歌的意境。

（二）了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，深入理解詩(shī)歌，學(xué)習(xí)以意逆志、知人論世。

二、教材分析

教學(xué)重點(diǎn)：誦讀詩(shī)歌，研讀詩(shī)作，體會(huì)作者蘊(yùn)含其中的思想感情。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)以意逆志、知人論世。

課時(shí)安排：一課時(shí)。

三、實(shí)施教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

（一）導(dǎo)入。

一位是蜀漢的丞相，他用至死不渝的誠(chéng)心鑄就了蜀漢三分天下的輝煌；一位是大唐的詩(shī)人，他用嘶啞帶血的歌喉唱出了盛唐氣象破滅的悲哀；忠心也好，至誠(chéng)也罷，最終都敵不過(guò)人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。南陽(yáng)臥龍終成夢(mèng)，少陵野老淚滿襟。公元760年，詩(shī)圣杜甫在成都拜謁了諸葛武侯祠，并寫下了千古名篇《蜀相》，讓我們來(lái)看看，這兩位圣哲相遇，又會(huì)碰撞出怎樣的火花呢？

（二）自主研讀，初步感知。

1.結(jié)合注釋，自由誦讀詩(shī)歌，談初步感受。

2.杜甫在詩(shī)中高度概括了諸葛亮的平生功業(yè)，是哪兩聯(lián)？概括了諸葛亮的哪些功業(yè)？

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

三顧茅廬，定計(jì)天下，開創(chuàng)蜀漢，濟(jì)助后主，六出祁山，九伐中原，出師未捷，病逝五丈原，如此英雄偉業(yè)，確實(shí)讓人感慨。

3.從這兩句詩(shī)中，你感到杜甫抒發(fā)了對(duì)諸葛亮怎樣的情感？

敬仰追慕：雄才大略，忠心報(bào)國(guó)。

感嘆痛惜：事業(yè)未竟，壯志未酬。

（三）共同探討，深入研析。

1.這種情感在前兩聯(lián)中是如何體現(xiàn)的？

設(shè)問(wèn)句式：丞相：更能體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情。

尋：因思其人，才會(huì)尋訪其廟，飽含杜甫對(duì)諸葛亮的無(wú)限追慕之情。

柏森森：“君臣已與時(shí)際會(huì)，樹木猶為人愛惜。（杜甫）”高大茂密的柏樹，不僅是識(shí)別丞相祠堂的標(biāo)志，而且是諸葛亮偉大人格的象征，是歷代人民愛戴諸葛亮的見證。

自、空：碧草映階，春光空自美好；隔葉黃鸝，聲音空自悅耳。因?yàn)樵?shī)人思慕的人早已逝去，詩(shī)人無(wú)心欣賞自然，大好春光只能“空自”存在，這兩字將美好的草色鶯聲一齊抹倒，突出了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的敬仰和懷念之情，同時(shí)表達(dá)了自己壯志未酬、懷才不遇的慨嘆與痛惜。

2.師生合作，再次誦讀詩(shī)歌，加深情感體驗(yàn)。

3.詩(shī)人借武侯之事，想要表達(dá)什么呢？

讀懂詩(shī)歌，歸根結(jié)底還是要讀懂詩(shī)人。這首詩(shī)歌創(chuàng)作于公元760年，當(dāng)時(shí)正值安史之亂，唐肅宗寵信宦官，排斥功臣，百姓生靈涂炭，田園荒蕪，唐王朝處于風(fēng)雨飄搖中。杜甫此時(shí)結(jié)束了在甘肅天水一帶顛沛流離的生活，暫時(shí)落腳在成都浣花溪畔的茅屋里，個(gè)人生活的艱難苦自不必說(shuō)，政治上那種“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想更是完全破滅。

（1）劉備與諸葛亮君臣關(guān)系融洽，魚水相得，詩(shī)人借此希望唐肅宗也能親賢遠(yuǎn)佞，政治清明。

（2）諸葛亮最終未能興復(fù)漢室、一統(tǒng)天下，作者也借此感嘆自己懷才不遇、志不得申。

（3）諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，詩(shī)人借此表明自己雖然身居下品，但仍然期望報(bào)效國(guó)家的宏偉志向。

4.總結(jié)：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。不僅是對(duì)諸葛武侯的無(wú)限嘆息，而且是英雄暮年的窮途之哭。這“英雄”不僅是指詩(shī)人自己，還指包括詩(shī)人在內(nèi)的所有壯志未酬的英雄人物。

追羨之淚：羨慕諸葛亮和劉備君臣二人魚水相得的君臣關(guān)系。

感動(dòng)之淚：感動(dòng)于諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神。

痛惜之淚：痛惜諸葛亮未能興復(fù)漢室、一統(tǒng)天下。

遺恨之淚：為國(guó)為民、以身報(bào)國(guó)的雄心壯志何日才能得以伸展呢？

唐代偉大改革家王叔文但吟此詩(shī)，唏噓泣下；宋朝抗金名將宗澤，臨終前誦讀此聯(lián)，又大呼三聲“渡河”，才離開人世。憂國(guó)憂民的杜甫是在借諸葛亮之事澆心中塊壘，為自己，也為千百年中所有壯志未酬的英雄人物同聲一哭。

（四）溫故知新，拓展延伸。

望岳

岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

《望岳》是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首。詩(shī)篇描繪了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了詩(shī)人向往登上絕頂?shù)膲阎?。表現(xiàn)了敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度，極富哲理性。詩(shī)篇?dú)馄呛陚?，筆力囊括，造語(yǔ)挺拔，充分顯示了青年杜甫卓越的創(chuàng)作才華。

登岳陽(yáng)樓

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

此詩(shī)是杜甫登岳陽(yáng)樓而望故鄉(xiāng)觸景感懷之作。首聯(lián)寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。頷聯(lián)是洞庭的浩瀚無(wú)邊。頸聯(lián)寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。尾聯(lián)寫眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門的哀傷。

五、小結(jié)

杜甫一生，風(fēng)塵仆仆，困頓漂泊，但他志在匡國(guó)，情系萬(wàn)民。他不似李白，意氣揚(yáng)揚(yáng)，佩劍求仙，一路有人接濟(jì)；他也不是蘇軾，起起落落，豪放豁達(dá)，始終有人賞識(shí)；他徘徊在社會(huì)最底層，為溫飽而屈辱奔波，嘗盡了人生最悲涼的滋味，但他對(duì)天下蒼生投注了最大的熱情和關(guān)懷。杜甫用如此多的詩(shī)句表現(xiàn)社會(huì)的苦難和黎民的悲哀。他靜靜觀看，細(xì)細(xì)傾聽，長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息，默默流淚。中國(guó)文化因?yàn)橛辛硕鸥Χ@深沉。世界以痛吻我，我卻回報(bào)以歌——這就是不朽的杜甫。

六、緣詩(shī)生情，有感而發(fā)

給諸葛亮的頒獎(jiǎng)詞：

南陽(yáng)山水，潛蛟臥龍。從躬耕南畝到出師北伐，中原大地留下了你堅(jiān)實(shí)的腳?。粡穆≈袑?duì)策到三分天下，華夏史冊(cè)書寫了你不朽的傳奇！撫百姓，薦賢臣，明法度，示儀軌。你用過(guò)人的謀智，開創(chuàng)蜀漢的大業(yè)；你用寬宏的度量，俘獲荊南的民心。白帝托孤，那是對(duì)你怎樣的信任與厚望啊！一朝承諾，死而后已，至誠(chéng)忠心，天地可鑒！出師未捷身先死，滿腔忠義永留名！

作業(yè)：仿寫給杜甫的頒獎(jiǎng)詞。