潘海濤

摘 要： 要提高高校思想政治理論課的實(shí)效性，必須加強(qiáng)思想政治課教師的信仰建設(shè)。西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不發(fā)達(dá)、民族眾多、教育滯后，造就了西部高校思想政治課教師特殊的工作生活環(huán)境，其中一些因素對(duì)該群體的馬克思主義信仰產(chǎn)生了負(fù)面影響，因此在加強(qiáng)高校思想政治課教師信仰建設(shè)的過(guò)程中，要從實(shí)際出發(fā)，既需要營(yíng)造良性環(huán)境，又需要建立相應(yīng)的信仰教育機(jī)制。

關(guān)鍵詞： 西部高校 思想政治課教師 信仰建設(shè)

思想政治課教師（以下簡(jiǎn)稱“思政課教師”）作為科學(xué)信仰的宣傳者，首先必須有堅(jiān)定的馬克思主義信仰，才能培養(yǎng)出具有遠(yuǎn)大理想、科學(xué)信念的大學(xué)生。因此，有針對(duì)性地進(jìn)行西部高校思政課教師的信仰建設(shè)對(duì)于確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人及推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)具有重要意義。

一、加強(qiáng)西部地區(qū)高校思政課教師信仰建設(shè)的必要性

當(dāng)前西部地區(qū)高校思政課教師不存在大面積的信仰問(wèn)題，多數(shù)教師是馬克思主義的忠實(shí)信仰者，他們積極宣傳黨的路線、方針和政策，在職業(yè)崗位上兢兢業(yè)業(yè)，以科學(xué)的信仰影響廣大學(xué)生。但是，也存在極小部分教師信仰不堅(jiān)定和弱化的問(wèn)題，這跟思政課教師缺乏信仰教育有一定關(guān)系。高校思政課教師樹(shù)立堅(jiān)定的馬克思主義信仰既是思政課課程性質(zhì)的內(nèi)在要求，又是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的職責(zé)所在。因此，加強(qiáng)西部高校思政課教師的信仰教育、堅(jiān)定馬克思主義信仰是具有必要性的，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）提高西部高校思政課教師職業(yè)素養(yǎng)的需要。

所謂人們的信仰發(fā)生危機(jī)，從某種意義上講是我們自身的理論工作發(fā)生危機(jī)。因此，在馬克思主義信仰教育中，高校思政課教師的素質(zhì)顯得尤為重要。由于某些西部高校思政課教師沒(méi)有進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)信仰知識(shí)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，往往把對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)的講授等同于信仰教育，從而導(dǎo)致對(duì)學(xué)生信仰教育的不完整或缺失。如果教師對(duì)馬克思主義信仰的內(nèi)容、特點(diǎn)、功能作用、信仰教育的方法等了解不深、不全，自然就不能正確地宣傳，更談不上在授課中幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的信仰。同時(shí)，思政課教師必須是堅(jiān)定的馬克思主義信仰者，堅(jiān)信這一理論的科學(xué)性和正確性，如果沒(méi)有信仰或信仰非科學(xué)的信仰，那么在宣傳馬克思主義時(shí)，必然不能使學(xué)生信服，因此定期加強(qiáng)對(duì)思政課教師的信仰教育就非常必要了。

（二）提高西部高校思想政治理論課實(shí)效性的需要。

高校思想政治理論教育包括思想教育、政治教育、道德教育三個(gè)部分，它們各有側(cè)重，同時(shí)有內(nèi)在不可分割的聯(lián)系，而信仰教育恰恰是把三者聯(lián)系起來(lái)的主線和核心，只有解決了信仰教育這一問(wèn)題，學(xué)生的道德行為才會(huì)從他律性轉(zhuǎn)向自律性，真正內(nèi)化為自覺(jué)的行動(dòng)，而不是靠外在的約束。所以沒(méi)有了信仰教育，這三個(gè)方面就會(huì)失去凝聚力，不再是一個(gè)有機(jī)整體，思想理論教育工作也就不會(huì)達(dá)到應(yīng)有的效果。因此，思政課教師在傳授知識(shí)的同時(shí)肩負(fù)著信仰教育的重大責(zé)任，加強(qiáng)思政課教師的信仰建設(shè)能夠使政治理論課更具實(shí)效性。

（三）幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)信仰的需要。

科學(xué)信仰的形成需要引導(dǎo)，大學(xué)生正處在世界觀、人生觀形成的重要階段，容易接受一些看似新鮮的觀點(diǎn)、信念，因此正確引導(dǎo)顯得尤為重要。從社會(huì)現(xiàn)狀看，中國(guó)信仰態(tài)勢(shì)是“一元主導(dǎo)多元并存”的格局，不同的信仰之間會(huì)展開(kāi)爭(zhēng)奪戰(zhàn)，以期獲得更多的信奉者。在這種社會(huì)背景下，有些年輕人的價(jià)值觀、信仰在悄然發(fā)生變化，負(fù)面演化的情況是存在的。因此，幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和信仰，盡量消除非科學(xué)信仰如各種宗教、迷信甚至邪教對(duì)學(xué)生的影響，是高校思政課教師職責(zé)所在。因此，加強(qiáng)對(duì)教師的信仰建設(shè)，增強(qiáng)他們對(duì)于信仰知識(shí)和教育方法的掌握是具有必要性的。

二、對(duì)西部地區(qū)高校思政課教師馬克思主義信仰產(chǎn)生負(fù)面影響的因素分析

個(gè)人信仰的形成不僅是一個(gè)自省的過(guò)程，更是一個(gè)社會(huì)環(huán)境綜合作用的過(guò)程。西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不發(fā)達(dá)、民族眾多，教育滯后，造就了西部高校思政課教師特殊的工作生活環(huán)境，以下一些因素對(duì)該群體的信仰具有負(fù)面影響。

（一）從政策環(huán)境來(lái)講，西部高校對(duì)思政課教師的工作存在政策重視不夠、支持力度小的問(wèn)題。

雖然中央對(duì)思想政治教育的重要性給予了重視與強(qiáng)調(diào)，但落實(shí)到地方高校情況就有所不同了。西部地區(qū)部分高校對(duì)于思想政治理論課的重視不夠，削減課時(shí)量、截留劃撥經(jīng)費(fèi)是常見(jiàn)的事情，以個(gè)別大學(xué)為例，學(xué)校不顧中央規(guī)定想把部分思政課程由必修改為選修，同時(shí)每年60萬(wàn)元的思政專項(xiàng)費(fèi)用多年來(lái)被學(xué)校截留，思政課教師的進(jìn)修學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)交流等往往都因經(jīng)費(fèi)短缺而無(wú)法實(shí)現(xiàn)，多數(shù)教師甚至數(shù)十年沒(méi)有外出培訓(xùn)或?qū)W習(xí)的經(jīng)歷，眼界不開(kāi)闊、觀點(diǎn)陳舊、思想僵化，對(duì)于馬克思主義的理解和教學(xué)幾十年如一日。在今天，不了解理論界最新的動(dòng)態(tài)和觀點(diǎn)，缺乏與各種錯(cuò)誤思潮的批判論戰(zhàn)，不能與時(shí)俱進(jìn)地理解馬克思主義已經(jīng)成為導(dǎo)致思政課教師缺乏科學(xué)信仰態(tài)度的一個(gè)原因。

（二）從工作環(huán)境來(lái)講，西部高校思政課教師授課任務(wù)重，科研壓力大，社會(huì)尊重感低。

現(xiàn)在西部高校中實(shí)行的競(jìng)聘制度，雖然在一定程度上有利于促進(jìn)教學(xué)和科研的發(fā)展，但是教學(xué)成果、成效難以量化，所以更多地體現(xiàn)在對(duì)科研成果的要求上。思政課教師除了要承擔(dān)大量的教學(xué)任務(wù)之外，還要花不少的時(shí)間申請(qǐng)課題、撰寫(xiě)科研論文，否則沒(méi)有一定的科研成果，在下一個(gè)聘期就很有可能被降級(jí)或解聘，所以教師們很難有時(shí)間和精力補(bǔ)充知識(shí)、審視教學(xué)效果并反思、改進(jìn)自己的信仰態(tài)度，而不得不更多地追求主持課題和發(fā)表文章的數(shù)量，這些顯然違背了高校思政課程的設(shè)立初衷。另外，思想政治類課程的學(xué)科性質(zhì)不是技術(shù)性、工具性的，因?yàn)檫h(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)生活，往往不能直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，所以思政課教師從事的專業(yè)工作經(jīng)常為其他專業(yè)或社會(huì)成員所輕視，社會(huì)的尊重感、滿足感、成就感較低，這在很大程度上影響了這一群體工作的積極性、熱情和信念。

（三）從文化環(huán)境來(lái)說(shuō)，西部少數(shù)民族的信仰多元對(duì)思政課教師有一定影響。

西部地區(qū)民族眾多，不同的少數(shù)民族有著自己不同的宗教信仰，除了有些信奉外來(lái)宗教的，大多數(shù)都保持以萬(wàn)物有靈為中心的原始宗教信仰，如自然崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜、靈物崇拜、英雄崇拜等，為了促進(jìn)各民族的共同繁榮，我國(guó)堅(jiān)持宗教信仰自由、信仰上相互尊重，保護(hù)正常宗教活動(dòng)的政策。在西部高校思政課教師中，少數(shù)民族比重較高，以貴州大學(xué)為例，有三分之一的思政課教師為少數(shù)民族，其中部分教師也信仰自己的民族宗教，雖然這些宗教有積極合理的內(nèi)容，但從根本上來(lái)講還是唯心的、非科學(xué)的，與馬克思主義信仰有本質(zhì)的不同。

（四）從經(jīng)濟(jì)生活水平來(lái)說(shuō)，工資低、待遇差是造成該群體信仰問(wèn)題的原因之一。

西部地區(qū)交通不便，多數(shù)地區(qū)物產(chǎn)不豐，因而物價(jià)相對(duì)較高。與此同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)落后，該地區(qū)的勞動(dòng)者收入普遍不高，高校思政課教師收入在西部地區(qū)勞動(dòng)者中偏低。以貴州大學(xué)為例，思政課講師年均收入3萬(wàn)～4萬(wàn)，副教授4萬(wàn)～5萬(wàn)，教授6萬(wàn)～7萬(wàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于中東部地區(qū)。某些教師不得不靠多上課、多申請(qǐng)課題來(lái)維持生活，基本沒(méi)有多余的精力審視自己的信仰態(tài)度，雖然科學(xué)的信仰與具體的物質(zhì)生活之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，但卻不無(wú)影響，所謂人窮志短是有一定道理的。與過(guò)去“越窮越光榮”的社會(huì)不同，當(dāng)前社會(huì)更注重經(jīng)濟(jì)效益，鼓勵(lì)人們合理合法地追求正當(dāng)經(jīng)濟(jì)利益，善于盈利者往往被人們視為榜樣。西部高校思政課教師由于收入低，往往得不到應(yīng)有的社會(huì)和學(xué)生的尊重，這難免會(huì)對(duì)思政課教師的信仰產(chǎn)生負(fù)面影響。

三、加強(qiáng)西部高校思政課教師信仰建設(shè)的對(duì)策研究

加強(qiáng)思政課教師的信仰教育，一方面需要教師反思和改進(jìn)自身的信仰態(tài)度，另一方面需要各級(jí)主管部門(mén)對(duì)政策體制中存在的不足進(jìn)行改進(jìn)，為思政課教師營(yíng)造較好的工作生活環(huán)境，同時(shí)建立信仰教育機(jī)制，促進(jìn)高校信仰教育良性發(fā)展，下面著重論述后一個(gè)方面。

（一）重視人文關(guān)懷，營(yíng)造良性政策環(huán)境。

科學(xué)信仰的形成是教育引導(dǎo)、社會(huì)環(huán)境綜合演化的過(guò)程，因此，營(yíng)造良好的政策環(huán)境是加強(qiáng)思政課教師信仰建設(shè)的重要措施之一。

首先，加大政策扶持力度，支持思政課課程建設(shè)。在中央重視的前提下，地方高校和教育部門(mén)應(yīng)該響應(yīng)并加大政策扶持，給予經(jīng)費(fèi)、課題、教學(xué)等各個(gè)方面的支持，加強(qiáng)其重點(diǎn)課程的建設(shè)，充分調(diào)動(dòng)思政課教師教學(xué)、科研的積極性，認(rèn)同、理解而不是輕視思政課教師的工作。針對(duì)當(dāng)前社會(huì)中存在的信仰缺失、多元等問(wèn)題，高校應(yīng)該把對(duì)青年學(xué)生的思想政治教育放到一個(gè)重要位置，只有先在政策上重視，才能進(jìn)一步得到社會(huì)的關(guān)注和尊重，在尊重與理解中，思政課教師才能真正有榮譽(yù)感、使命感和滿足感，更堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。

其次，完善競(jìng)聘制度，減輕思政課教師的科研壓力。改革輕教學(xué)重科研的競(jìng)聘制度，使思政課教師更好地專心于教學(xué)工作，對(duì)于科研工作的展開(kāi)應(yīng)該建立鼓勵(lì)性而不是懲罰性的制度，使教學(xué)與科研在合理的制度中真正做到相互促進(jìn)。

再次，提高收入待遇，改善思政課教師的生活。收入待遇低是當(dāng)前對(duì)思政課教師信仰產(chǎn)生負(fù)面影響的原因之一，提高思政課教師的收入待遇，適當(dāng)?shù)卦黾诱n時(shí)費(fèi)與科研經(jīng)費(fèi)，有助于提高其工作的榮譽(yù)感、成就感和社會(huì)尊重感，有助于激發(fā)教師工作的積極性和責(zé)任感，堅(jiān)定馬克思主義信仰。

（二）建立信仰教育機(jī)制。

目前我國(guó)幾乎都沒(méi)有專門(mén)針對(duì)高校思政課教師進(jìn)行信仰教育的機(jī)制，往往認(rèn)為基本的業(yè)務(wù)培訓(xùn)和專業(yè)深造就解決了思政課教師的信仰教育問(wèn)題，所以應(yīng)嘗試性地探索建立高校思政課教師的信仰教育機(jī)制，既注重外在的教育與培訓(xùn)，又注重心理的引導(dǎo)與認(rèn)同。

首先，建立定期的培訓(xùn)進(jìn)修制度。讓思政課教師每?jī)赡曛辽儆幸淮瓮獬鲞M(jìn)修和培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，并且長(zhǎng)期保持。與同行進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)、與其他信仰教育開(kāi)展得較好的高校進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，了解最新的專業(yè)信息和前沿動(dòng)態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)馬克思主義，樹(shù)立科學(xué)的馬克思主義信仰觀。

其次，進(jìn)行信仰教育的專題培訓(xùn)。很少有針對(duì)思政課教師進(jìn)行信仰教育的專題講座或培訓(xùn)，所以可以考慮在這些方面有所突破。專題培訓(xùn)的形式可以多樣化，既可以通過(guò)信仰知識(shí)的專業(yè)講解幫助教師補(bǔ)充信仰方面的知識(shí)、樹(shù)立科學(xué)的信仰，介紹國(guó)際國(guó)內(nèi)最新的信仰態(tài)勢(shì)，又可以通過(guò)感性形象的方式如定期觀看一些相關(guān)的優(yōu)秀影視作品（如“信仰”等）提升學(xué)生的思想境界，堅(jiān)定科學(xué)信仰。

再次，對(duì)少數(shù)民族思政課教師進(jìn)行信仰引導(dǎo)。在尊重少數(shù)民族信仰和生活習(xí)慣的前提下，需要對(duì)部分持民族宗教信仰的思政課教師進(jìn)行引導(dǎo)和教育，使其真正做到科學(xué)信仰、內(nèi)心認(rèn)同、正面宣傳。

總之，信仰教育事關(guān)黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，事關(guān)青年一代的健康成長(zhǎng)，因此有針對(duì)性地加強(qiáng)西部高校思政課教師的信仰建設(shè)是當(dāng)前的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。

基金項(xiàng)目：貴州大學(xué)2013年校級(jí)專項(xiàng)目項(xiàng)目“西部高校思想政治課教師信仰問(wèn)題研究—以貴州大學(xué)為例”（編號(hào)：2X2013062）。