摘要：《羅密歐和朱麗葉》是莎士比亞的一部著名的愛(ài)情悲劇，其創(chuàng)作繼承和發(fā)展了亞里士多德的悲劇理論?；趤喞锸慷嗟卤瘎±碚?，擬從悲劇情節(jié)、悲劇人物和悲劇凈化論三方面來(lái)分析莎士比亞在悲劇創(chuàng)作中對(duì)亞里士多德悲劇理論的運(yùn)用，從而探究這部作品強(qiáng)烈的悲劇效果和藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：亞里士多德悲劇理論；情節(jié)；人物；凈化論

亞里斯多德在《詩(shī)學(xué)》中提出一套完整的悲劇理論，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。偉大劇作家莎士比亞的悲劇在很多方面如題材的選擇、情節(jié)安排和技巧、主人公性格的塑造等方面都受其悲劇理論的影響，其愛(ài)情悲劇《羅密歐和朱麗葉》的創(chuàng)作體現(xiàn)了亞里士多德的悲劇理論。

一. 悲劇情節(jié)論

亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中這樣定義悲?。罕瘎∈菍?duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的摹仿；它的媒介是語(yǔ)言，具有各種悅耳之聲，分別在劇的各部分使用；摹仿方式是借人物的動(dòng)作來(lái)表達(dá)，而不是采用敘述法；借引起憐憫與恐懼來(lái)使這種情感得到陶冶。[2]可見(jiàn)，行動(dòng)是悲劇的靈魂，行動(dòng)構(gòu)成事件，事件組成情節(jié)，情節(jié)對(duì)于悲劇至關(guān)重要?！读_密歐與朱麗葉》堪稱一部經(jīng)典的愛(ài)情悲劇，這與其情節(jié)的構(gòu)建關(guān)系密切。亞里士多德認(rèn)為：“最好的悲劇都取材于少數(shù)幾個(gè)家族的故事。”[3]這部作品取材于意大利維洛那城的兩個(gè)結(jié)有世仇的名門望族，講述兩個(gè)家族的年輕人羅密歐和朱麗葉一見(jiàn)鐘情，私定終身，沖破封建家長(zhǎng)制的束縛，崇尚真愛(ài)，為愛(ài)殉情的故事。

亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中指出，悲劇之所以能驚心動(dòng)魄，主要靠突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)，但兩者需由情節(jié)的結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生，成為前面事件的必然或可然的結(jié)果。[4]在《羅密歐和朱麗葉》中，莎士比亞多次運(yùn)用突轉(zhuǎn)的技巧，使劇情向相反的方向發(fā)展，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的悲劇效果。羅密歐年輕氣盛，失手殺死了朱麗葉的堂兄提伯爾特而被逐出維洛那城，這不僅加深了兩個(gè)家族的仇恨，更為兩人的愛(ài)情進(jìn)一步增添了阻礙，這是第一次突轉(zhuǎn)；朱麗葉被迫答應(yīng)嫁給帕里斯伯爵，在她孤獨(dú)無(wú)助之際，神父向她獻(xiàn)出計(jì)策，朱麗葉在結(jié)婚前夜服下假死藥來(lái)逃婚，為兩人的戀情帶來(lái)新的轉(zhuǎn)機(jī)，這是第二次突轉(zhuǎn)；羅密歐聽聞朱麗葉的死訊信以為真，悲痛欲絕，服毒自盡，而朱麗葉醒后看到死去的愛(ài)人，以劍自刎，追隨愛(ài)人而去，這是第三次突轉(zhuǎn)。這些突轉(zhuǎn)使劇情跌宕起伏，充滿張力，使讀者在大悲大喜之際，感受到強(qiáng)烈的悲劇效果。

二.悲劇人物論

亞里士多德認(rèn)為，“悲劇是行動(dòng)的摹仿，而行動(dòng)是由某些人物來(lái)表達(dá)的，這些人物必然在‘性格和‘思想兩方面都具有某些特點(diǎn)”。[5]他認(rèn)為，對(duì)悲劇主人公性格的刻畫必須遵循一些原則，首先性格必須善良，但同時(shí)指出悲劇的主人公并非完人，而是介于完人和一般人之間、比一般人好一些的人。他們“所以陷人厄運(yùn)，不是由于他們?yōu)榉亲鞔?，而是由于他有‘錯(cuò)誤”[6]。在這部作品中，羅密歐和朱麗葉的愛(ài)情悲劇固然與他們所處的社會(huì)和時(shí)代密不可分，但悲劇的發(fā)生與他們的性格特點(diǎn)和犯下的“錯(cuò)誤”具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。

羅密歐的率性、正直使得朱麗葉對(duì)他一見(jiàn)傾心，但他的性格不乏魯莽和沖動(dòng)。他的一時(shí)沖動(dòng)殺死了朱麗葉的堂兄提伯爾特，自己被逐出維洛那城，進(jìn)一步加深兩個(gè)家族的矛盾；在得知朱麗葉的死訊后，他毅然選擇刺死帕里斯伯爵，并服下毒藥為愛(ài)殉情。這些事件看似偶然，但與主人公的性格聯(lián)系在一起，則變?yōu)楸厝坏男袆?dòng)。羅密歐不顧一切追求真愛(ài)的勇氣值得頌揚(yáng)，但他沖動(dòng)耿直的個(gè)性使自己不會(huì)稍留片刻來(lái)思考和確認(rèn)事實(shí)的真相，以致于被假象蒙蔽犯下錯(cuò)誤，最終為愛(ài)殉情，了結(jié)生命。羅密歐的死直接導(dǎo)致了純真、勇敢的朱麗葉萬(wàn)念俱灰，追隨愛(ài)人而去。亞里士多德認(rèn)為，悲劇的根源在于好人犯了錯(cuò)誤，羅密歐和朱麗葉兩人殉情的悲慘結(jié)局與主人公秉直沖動(dòng)的性格特點(diǎn)有很大的關(guān)系，羅密歐的性格使他在最后一刻犯下錯(cuò)誤，促成悲劇的發(fā)生。當(dāng)然，也正是主人公敢于追求真愛(ài)，不顧一切為愛(ài)獻(xiàn)身的勇氣和魄力向讀者展現(xiàn)了愛(ài)情的力量，使得這部悲劇作品沁人心魄，經(jīng)久不衰。

三.悲劇凈化論

關(guān)于悲劇的效果，亞里士多德認(rèn)為“借引起憐憫與恐懼來(lái)使這種情感得到陶冶”，[7]悲劇情節(jié)應(yīng)該引發(fā)“憐憫”和“恐懼”的效果。羅密歐和朱麗葉兩個(gè)相愛(ài)的年輕人，為追求愛(ài)情而努力沖破封建禮法和家族仇恨的束縛，最終雙雙殉情，這讓讀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的憐憫之情，這種憐憫正是由“落在不應(yīng)當(dāng)遭受不測(cè)的人身上的毀滅性的、令人痛苦的顯著災(zāi)禍所引起”。 [8] 在亞里士多德看來(lái)，“憐憫”和“恐懼”是并存而不可分割的。讀者對(duì)羅密歐和朱麗葉正在遭受或即將遭受的痛苦而感到恐懼，而且，讀者往往會(huì)深陷其中，體驗(yàn)主人公的痛苦和不幸，進(jìn)而對(duì)自己進(jìn)行反思，正如朱光潛先生所說(shuō)：“在悲劇征服我們和使我們生畏之后，又會(huì)使我們振奮鼓舞。在悲劇欣賞之中，隨著感到人的渺小之后，又突然有一種自我擴(kuò)張感。在一陣恐懼之后，會(huì)有驚奇和贊嘆的感情”。[9]悲劇賦予讀者“憐憫”和“恐懼”的情感體驗(yàn)，而對(duì)這些情感的宣泄與解脫會(huì)使讀者產(chǎn)生一種審美快感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)心靈的凈化和對(duì)性情的陶冶。

《羅密歐和朱麗葉》是愛(ài)情悲劇的經(jīng)典之作，其悲劇的情節(jié)、人物和效果上均體現(xiàn)了亞里士多德的悲劇理論。雖然在這部作品中，莎士比亞對(duì)亞里士多德的悲劇理論有所突破和發(fā)展，例如悲劇中包含一些輕松的喜劇因素，但不可否認(rèn)，這部作品的在創(chuàng)作上仍然遵循了亞里士多德的悲劇理論，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的悲劇效果。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王佐良.莎士比亞緒論一兼及中國(guó)莎學(xué)[M].重慶：重慶出版社，1991.

[2] 亞里士多德著. 羅念生譯. 詩(shī)學(xué). 北京：人民文學(xué)出版社，1962.

[3] 亞里士多德著.陳中梅譯. 詩(shī)學(xué)[M].商務(wù)印書館，1996.

[4] 亞里士多德.詩(shī)學(xué)[A].伍蠡甫，胡經(jīng)之.西方文藝?yán)碚撁x編[C].北京；北京大學(xué)出版社，1985.

[5] 羅念生. 羅念生全集：第一卷[M]. 上海：上海人民出版社，2004.

[6] 亞里士多德. 詩(shī)學(xué)[M]. 九州出版社，2007.

[7] 亞里士多德著. 羅念生譯. 詩(shī)學(xué). 北京：人民文學(xué)出版社，1962.

[8] 范明生.古希臘羅馬美學(xué)[M].上海：上海文藝出版社，1999.

[9] 朱光潛.悲劇心理學(xué)[M].北京：人民文學(xué)出版社，1987.

作者簡(jiǎn)介：劉姣，女，（1988年8月—），河北師范大學(xué)，碩士研究生，研究方向：英美文學(xué)endprint