邵莉

摘 要： 恰如其分的情境素材可以幫助學(xué)生更好地理解教材，樹(shù)立正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，提高思品課堂的真實(shí)性和有效性。反之，情境創(chuàng)設(shè)的主觀性、隨意性、脫離學(xué)生生活實(shí)際，則不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、心理品質(zhì)和良好價(jià)值觀念的養(yǎng)成。因此，思品課堂必須從學(xué)生真實(shí)生活中選取，從學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)出發(fā)，對(duì)情境素材進(jìn)行深度挖掘，真正走進(jìn)學(xué)生生活，與學(xué)生生活融為一體，碰撞火花，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我反思、自我教育。

關(guān)鍵詞： 初中思想品德課堂教學(xué) 情境素材 貼近生活

一、創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活的教學(xué)情境的必要性

根據(jù)新課標(biāo)的要求，初中思品課程融合道德、心理健康、法律、國(guó)情等相關(guān)內(nèi)容，旨在促進(jìn)初中生道德品質(zhì)、健康心理、法律意識(shí)和公民意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展，形成樂(lè)觀向上的態(tài)度，并逐步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這一最終訴求決定了初中思品學(xué)科絕對(duì)不能是死板的說(shuō)教，而必須根植于現(xiàn)實(shí)生活。因此，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)思品學(xué)科與生活實(shí)際的聯(lián)系，要求教師深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，面向豐富多彩的社會(huì)生活，善于開(kāi)發(fā)和利用初中生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題組織教學(xué)，為學(xué)生的思想道德成長(zhǎng)服務(wù)。力求使本學(xué)科貼近學(xué)生生活。

從實(shí)際情況來(lái)分析，初中學(xué)生正處于青春期，自我意識(shí)十分強(qiáng)烈，對(duì)傳統(tǒng)的價(jià)值引導(dǎo)容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的排斥心理。再加上處于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)中片面獲取的信息與普世價(jià)值觀的強(qiáng)烈沖突使得這一現(xiàn)象更加嚴(yán)重。如果我們?cè)谡n堂上選取的情境素材脫離學(xué)生生活實(shí)際，脫離學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，就會(huì)進(jìn)一步加劇學(xué)生的逆反心理，難以激發(fā)他們對(duì)思品學(xué)科的認(rèn)同和喜愛(ài)。初中思品教學(xué)的最終訴求就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

二、創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活的教學(xué)情境的方法

1.從學(xué)生真實(shí)的生活中選取

情境一定要是真實(shí)的而不是教師臆想的。學(xué)生的真實(shí)生活既包括學(xué)生的的親身實(shí)踐，又包括發(fā)生在學(xué)生周邊的生活。這些素材有的是學(xué)生已經(jīng)覺(jué)察的，也有的是學(xué)生尚未覺(jué)察的。在課堂中創(chuàng)設(shè)此類情境，最能引起學(xué)生的共鳴和喜愛(ài)。

虛假的情境和素材反而會(huì)引起學(xué)生反感，降低學(xué)生對(duì)課堂的關(guān)注。在實(shí)際教學(xué)中，很多老師并沒(méi)有意識(shí)到自己選取的情境素材的虛假性。比如，有些教師會(huì)在網(wǎng)上下載現(xiàn)成的課件，這些課件中常常包含現(xiàn)成的素材，但這些素材往往具有時(shí)效性或地區(qū)性，與學(xué)生的實(shí)際情況并不相適應(yīng)。將這些素材直接運(yùn)用于課堂中，學(xué)生就難以產(chǎn)生興趣和共鳴。在一次公開(kāi)課上，教師使用了“學(xué)生熱愛(ài)看口袋書”這個(gè)素材，可是由于時(shí)代的變化，學(xué)生根本連“口袋書”是什么都不知道，自然也就無(wú)法產(chǎn)生探索熱情，課堂效果可想而知。有些情境素材看似是在描述學(xué)生的真實(shí)生活，實(shí)際上摻雜了教師的主觀想象。它們一般是教師自己編撰的，雖然可能有一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，但很多時(shí)候?yàn)榱擞弦獋魇诘臅局R(shí)，對(duì)生活場(chǎng)景進(jìn)行了主觀加工。這種帶有主觀傾向性的加工往往是失敗的，很難得到學(xué)生真正的認(rèn)同。

為了真正貼合學(xué)生生活，我在選取情境素材的時(shí)候，往往特別注意就地取材，選取真實(shí)鮮活的素材。例如，為了讓學(xué)生感受艱苦奮斗在生活中的體現(xiàn)，我特意拍攝了一組照片。有學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的場(chǎng)景、有學(xué)校附近工人趕早等班車的場(chǎng)景、有學(xué)校附近起早貪黑的小販……這些場(chǎng)景是學(xué)生每天上學(xué)路上都可以見(jiàn)到的卻容易忽略的。通過(guò)這組情境素材學(xué)生深刻理解艱苦奮斗的精神離自己并不遙遠(yuǎn)也不過(guò)時(shí)，需要我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。

在教《情緒是豐富多樣的》一課時(shí)，我提前一周就抓拍學(xué)生情緒反應(yīng)的各種瞬間。在課堂上我將這些瞬間穿插始終，讓學(xué)生談?wù)掌澈蟮墓适拢劗?dāng)時(shí)他們的情緒，反思情緒的產(chǎn)生、作用。因?yàn)檎?jié)課講的就是學(xué)生自己的事情，他們格外投入，格外享受課堂，一些平時(shí)不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生也妙語(yǔ)連珠。

只有基于學(xué)生真正的、現(xiàn)實(shí)生活的情景素材才能激發(fā)學(xué)生的共鳴和學(xué)習(xí)熱情，認(rèn)同思品學(xué)科對(duì)解決生活中問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)意義，主動(dòng)將學(xué)科知識(shí)內(nèi)化吸收。

2.從學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)出發(fā)

根據(jù)建構(gòu)主義教育理論，學(xué)習(xí)就是將新的信息與已有知識(shí)體系建立聯(lián)系，使之成為內(nèi)在知識(shí)體系的過(guò)程。學(xué)生在面對(duì)教師提供的情境素材時(shí)，也會(huì)將其與現(xiàn)有知識(shí)建立聯(lián)系。因此，在選擇情境素材時(shí)也應(yīng)從所教授學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)出發(fā)選取素材。

比如，低年級(jí)適用的情景素材就不適合高年級(jí)學(xué)生；城市適用的素材不一定適合農(nóng)村學(xué)生；北方地區(qū)適用的素材不一定適合南方學(xué)生；90年代適用的素材不一定適合現(xiàn)代學(xué)生，等等。

例如，人教版九年級(jí)課本上有這樣的一個(gè)情景：讓學(xué)生從住房、家用電器等方面，回憶從小到大家庭生活條件的變化，以此感受改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)取得的巨大成就。在設(shè)計(jì)上，這個(gè)情境是為了貼合學(xué)生生活，卻脫離了我市學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)在的學(xué)生出生于90年代末甚至是2000年后。自他們出生，我們所在城市的人民生活已經(jīng)普遍較為富裕，絕大部分學(xué)生從出生到現(xiàn)在生活條件一直比較優(yōu)越。他們的家庭雖然有變化，但并不像70后、80后對(duì)這種變化有明顯感受。在課堂上，學(xué)生往往對(duì)此情境無(wú)話可說(shuō)，即使說(shuō)了也是迎合老師，枯燥乏味。因此我事先對(duì)此情境進(jìn)行了修改：布置學(xué)生課前采訪父母小時(shí)候的生活，收集家中的老照片并了解老照片背后的故事，或者收集所在城市的舊城風(fēng)貌、風(fēng)俗習(xí)慣等。通過(guò)這些材料的收集了解過(guò)去的中國(guó)面貌，將其與今天的生活對(duì)比，感受祖國(guó)的輝煌成就，取得了較好效果。

以上案例中，原先的設(shè)計(jì)過(guò)高地估計(jì)了學(xué)生的已有知識(shí)結(jié)構(gòu)。相反，過(guò)低估計(jì)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，也不能創(chuàng)設(shè)出貼近學(xué)生生活情境。一位教師在講解有關(guān)網(wǎng)絡(luò)的課題時(shí)，為了展現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)提供信息的便捷性這一積極作用，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)情境：在課堂上給一個(gè)學(xué)生一本書，給另一個(gè)學(xué)生一臺(tái)電腦，然后讓兩個(gè)學(xué)生同時(shí)分別在書上和電腦上查找一個(gè)科技名詞的含義，比一比誰(shuí)的速度更快。這位教師原本是想通過(guò)這樣的課堂情境直觀展示網(wǎng)絡(luò)給生活帶來(lái)的便捷，但忽視了學(xué)生的已有認(rèn)知?，F(xiàn)代學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)非常熟悉，網(wǎng)絡(luò)的便捷性學(xué)生在日常生活中已經(jīng)感受得很深。所以，在未比之前，學(xué)生對(duì)這場(chǎng)所謂比試的結(jié)果已經(jīng)了然于胸。如果不是迫于公開(kāi)課的壓力，則甚至可能會(huì)有學(xué)生在底下“拆臺(tái)”。所以，這個(gè)情境設(shè)置的效果也顯而易見(jiàn)。比賽的時(shí)候課堂氣氛尷尬，比賽的學(xué)生尷尬，底下的學(xué)生尷尬，上課老師尷尬，聽(tīng)課老師更尷尬。因此，在上課之前應(yīng)該將自己想象為學(xué)生，充分考慮學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，預(yù)設(shè)學(xué)生面對(duì)情境的感受和反應(yīng)。

3.對(duì)情境素材進(jìn)行深度挖掘

有些教師選擇的情境素材并非不貼近學(xué)生，但由于缺乏對(duì)材料的深度挖掘，學(xué)生無(wú)法感悟情境素材與自己的密切聯(lián)系。

人教版八年級(jí)《海納百川，有容乃大》一課中，有一個(gè)觀點(diǎn)是：在生活中不能容忍他人與自己的不同，也是一種不寬容的表現(xiàn)。這一現(xiàn)象在學(xué)生中廣泛存在，而學(xué)生往往不能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。因此選取一個(gè)好的情境素材，帶給學(xué)生心靈上的震撼有利于達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。于是，授課老師播放了一段視頻。這個(gè)視頻的故事很簡(jiǎn)單：一只擁有彩色羽毛的美麗大鳥(niǎo)來(lái)到了一個(gè)海島，海島上生活了很多其他鳥(niǎo)類。但他們都只有黑灰的羽毛，身軀嬌小。小鳥(niǎo)們覺(jué)得這只大鳥(niǎo)與自己很不相同因而異常排斥。終于小鳥(niǎo)們一擁而上啄光了大鳥(niǎo)的羽毛。最終大鳥(niǎo)跌落枝頭死去了。這個(gè)故事播放完以后給學(xué)生的震撼是很大的。但是，只是就故事說(shuō)故事，效果可能大打折扣。我們這樣設(shè)計(jì)：視頻播放完之后，保持5秒左右的安靜，然后發(fā)問(wèn)：同學(xué)們，你是否曾經(jīng)也是這些小鳥(niǎo)中的一員呢？不找學(xué)生回答，再給學(xué)生5～10秒的安靜。這樣的挖掘促使學(xué)生進(jìn)行自我反思和自我教育。那么，這個(gè)情境素材就從學(xué)生的生活外走進(jìn)了學(xué)生的生活中，與學(xué)生生活融為一體，產(chǎn)生碰撞、火花。

再比如，有位老師在開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)”專題時(shí)采用了大量時(shí)政新聞深入淺出地介紹了有關(guān)內(nèi)容，還將這些新聞時(shí)政與所學(xué)知識(shí)觀點(diǎn)有機(jī)結(jié)合。最后的點(diǎn)睛之筆在這位老師將“中國(guó)夢(mèng)”過(guò)渡到“學(xué)校夢(mèng)”“我的夢(mèng)”。這樣，對(duì)情境材料進(jìn)一步挖掘，升華情感。將國(guó)家利益與個(gè)人利益結(jié)合，將祖國(guó)的大夢(mèng)和自己的小夢(mèng)結(jié)合，立意高遠(yuǎn)，激蕩人心，課后仍然叫人回味。

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