陸佳玲

【主持人語】

資源管理理論認(rèn)為管理要素分為人力、物力、財(cái)力,還有時(shí)間、空間、信息等；也有一些學(xué)者認(rèn)為管理一詞既包含“管”，又包含“理”。傳統(tǒng)的教師管理模式，往往體現(xiàn)為約束和規(guī)范，控制和干預(yù)，往往考慮管理者的意圖多，注重任務(wù)的分配多，重視活動(dòng)的形式多。隨著新課程改革“意義”的不斷明晰，教育管理正從經(jīng)驗(yàn)化、隨意化向?qū)I(yè)化方向發(fā)展。而這種專業(yè)化，更多地體現(xiàn)在對(duì)服務(wù)對(duì)象，亦即對(duì)“人”的認(rèn)識(shí)；更多地理解為管理者權(quán)利的分配，角色的置換，要素的重組和對(duì)學(xué)校文化的重塑。

作為教育管理者，面對(duì)復(fù)雜多變的宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境，以及觀念和理性不斷發(fā)生變化的管理對(duì)象，不僅要追求常態(tài)條件下的高效運(yùn)行，更要注重動(dòng)態(tài)環(huán)境下的主體創(chuàng)新。

在管理學(xué)上有一句名言:“現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，總是超越現(xiàn)存的理論的?！边@其實(shí)是在告訴教育管理者們教育方面的諸多問題、難題，都要靠我們自己去探索和創(chuàng)造。學(xué)校管理者應(yīng)該成為設(shè)計(jì)學(xué)校未來的人，成為創(chuàng)造新鮮的教育理論的思想者。

【摘 要】教務(wù)主任是學(xué)校教育管理的“紐帶”，其作用及影響力是不言而喻的。那么該如何以自身素養(yǎng)的提高來促成師生、學(xué)校更好地發(fā)展？筆者以為，應(yīng)當(dāng)在不斷學(xué)習(xí)、真誠激勵(lì)、自我教育中汲取生長(zhǎng)的動(dòng)力。既關(guān)注自身的生長(zhǎng)，又給予他人成長(zhǎng)的力量，在提升自我、激勵(lì)他人的過程中，開啟走向職業(yè)幸福的美好旅程。

【關(guān)鍵詞】生長(zhǎng) 激勵(lì) 自覺

如果說校長(zhǎng)是一所學(xué)校的靈魂，那么中層干部就是學(xué)校發(fā)展的中堅(jiān)力量。教務(wù)主任既要在校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)之下管理教師、學(xué)生，又要對(duì)師生的成長(zhǎng)加以引導(dǎo)，因此又稱之為“教導(dǎo)”?？梢哉f，教務(wù)主任是在校長(zhǎng)與師生間搭起的一座橋，是校長(zhǎng)教育管理理念轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒枷胄袨榈年P(guān)鍵渠道和重要紐帶。一個(gè)中層領(lǐng)導(dǎo)，既要做好大局統(tǒng)籌，又要關(guān)注具體細(xì)節(jié)，這無疑是一種挑戰(zhàn)。面對(duì)莘莘學(xué)子的殷殷期盼，面對(duì)全體教師的默默耕耘，教務(wù)主任如何贏得他們的信任，以自身的魅力影響人、發(fā)展人？這其中的因素很多，但至關(guān)重要的，教務(wù)主任應(yīng)該是一名既體現(xiàn)教育管理水準(zhǔn)又不斷獲得職業(yè)幸福的教育工作者。

“教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無目的?！痹诮逃钪?，作為管理者的我們，怎樣才能不斷生長(zhǎng)，獲得幸福？怎樣才能找尋到生命的意義與價(jià)值？這些問題都值得深思。

一、美麗之源：成為智慧的思想者

帕斯卡爾告訴我們“人是一根會(huì)思想的葦草”，人的全部尊嚴(yán)在于思想。特級(jí)教師吳非偏愛自己出的一道作文題《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿罚J(rèn)為一個(gè)志在立言以立人的教師，沒有自己的思想是無法想象的。更何況一名既是教育者又是管理者的教務(wù)主任呢？所以，學(xué)習(xí)與思考，是我們變得有思想的不二法門。

1.做一個(gè)真正的讀者

作為一名管理者，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能更好地站立講臺(tái)，成為“師者之師”。我很喜歡狄金森的一句話：“沒有一艘船像一本書，也沒有一匹駿馬能像一頁跳動(dòng)的詩行，把人帶向遠(yuǎn)方?！痹谖铱磥恚嬲淖x者應(yīng)該具備以下幾個(gè)特征：一是養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣。讀書成了生活的必需，“三日不讀書，便覺面目可憎，言語無味”；二是形成了自己的讀書趣味；三是有較高的讀書品位。一個(gè)真正的讀者能夠本能地拒斥劣書，傾心好書。

我們要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，這樣能夠顯示你的底氣；還要了解政治，它會(huì)幫助你顯得大氣；讀一讀文哲類的作品，它給予你的將會(huì)是一種靈氣。當(dāng)然，不光要學(xué)懂、學(xué)透，更要學(xué)活。惟其如此，在教育教學(xué)之路上才能獲得“源頭活水”，才能成為一名有思想的管理者。

2.做善于反思的智者

“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”，這是學(xué)者波斯納提煉出的教育工作者成長(zhǎng)的公式，它清楚地揭示了反思在專業(yè)成長(zhǎng)中的重要意義。教育需要反思。管理者沒有反思習(xí)慣，就如戰(zhàn)士上戰(zhàn)場(chǎng)沒有帶槍一樣危險(xiǎn)。反思對(duì)于教育管理者而言，是自身成長(zhǎng)和教育教學(xué)必不可少的能力。教育離不開智慧，只有不斷地反思，才能不斷地增長(zhǎng)自己的教育智慧。

善于反思是優(yōu)秀管理者的應(yīng)有品質(zhì)。借鑒別人，思考自己，留下精華，揚(yáng)長(zhǎng)避短，豐富自我。反思的過程，就是對(duì)自我的錘煉過程，更是一個(gè)自我提升的過程。我們應(yīng)以一種質(zhì)疑批判的眼光來審視自己的工作，像蘇格拉底那樣帶著“牛虻精神”，勇敢地剖析自己、批判自己、挑戰(zhàn)自己，不僅有反思的勇氣，更有反思后的跟進(jìn)，讓自己的教育人生因?yàn)榫哂兴枷氲纳疃群土Χ榷利??！拔宜脊饰以凇?，?dāng)我們靜心反思的時(shí)候，我們已經(jīng)超越自我，站在了“我”之外或比“我”更高的境界了。

二、喜悅之源：成為真誠的激勵(lì)者

杜威認(rèn)為：人類本質(zhì)里最深遠(yuǎn)的驅(qū)動(dòng)力就是希望具有重要性。美國教育學(xué)家威廉·詹姆斯也說過類似的話：“人類性情中最深的渴求就是被認(rèn)同的情緒?！苯逃芾碚?，理應(yīng)成為師生成長(zhǎng)路上的激勵(lì)者。

1.“你很精彩！”

美國通用電氣公司的杰克·韋爾奇被譽(yù)為“全球第一CEO”，但他從小就口吃。面對(duì)這樣一個(gè)孩子，他母親找出了完美的理由：“這是因?yàn)槟闾斆髁?，沒有任何一個(gè)人的舌頭，可以跟得上你這樣聰明的腦袋?！苯逃敲詰偃顺砷L(zhǎng)的事業(yè)。面對(duì)學(xué)生，請(qǐng)不要吝惜我們真誠的鼓勵(lì)：小林宗作校長(zhǎng)的認(rèn)真傾聽，讓一個(gè)“問題孩子”找回了童年的快樂；“你要當(dāng)州長(zhǎng)的”，保羅校長(zhǎng)的一句預(yù)言，成就了一個(gè)學(xué)生終生的事業(yè)；蒂莉·布朗老師的一個(gè)輕吻，使孩子獲得了非凡的力量……面對(duì)教師，管理者更應(yīng)以傾聽者的姿態(tài)給予他們足夠的尊重與勉勵(lì)：用心傾聽教師的教學(xué)；耐心傾聽教師的困惑與難題；虛心傾聽教師的意見和建議……卡耐基說：“做個(gè)聽眾往往比做一個(gè)演講者更重要。專心聽他人講話，是我們給予他人的最大尊重、呵護(hù)和贊美?！?

賞識(shí)，需要從細(xì)節(jié)做起。一次專注的傾聽，一句贊賞的話語，一個(gè)燦爛的微笑，都會(huì)給師生帶來動(dòng)力和愉悅，讓師生在被賞識(shí)中感受自身存在的重要價(jià)值。與此同時(shí)，管理者自身的喜悅也會(huì)從內(nèi)心深處油然而生。

學(xué)校青年教師眾多，如何引領(lǐng)他們盡快崗位成才？我一次次走進(jìn)他們的課堂，靜靜傾聽，提出建議，促其更上一層樓；一次次搭建展示平臺(tái)，盡力輔導(dǎo)，奉獻(xiàn)力量，促其精彩展示；一次次和青年教師談心，推心置腹，真誠鼓勵(lì)，樹其目標(biāo)方向……在我竭盡所能地為青年教師服務(wù)并發(fā)自內(nèi)心地真誠鼓勵(lì)下，學(xué)校有一批青年教師脫穎而出、屢創(chuàng)佳績(jī)。

2.“我很重要！”

每一個(gè)教育管理者都應(yīng)該有勇氣這樣自我激勵(lì)。教育是關(guān)于人的事業(yè)，是人與人的對(duì)話與共生，是心靈的碰撞與共鳴，是激情的點(diǎn)燃與迸發(fā)。教育的每一個(gè)瞬間都不可復(fù)制，不可重來。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對(duì)生命的允諾?！拔摇睂?duì)于工作與事業(yè)而言，是不可或缺的主宰：我的別出心裁的創(chuàng)意，像鴿群一般在天空翱翔，只有“我”才捉得住它們的羽毛；我的設(shè)想像珍珠一般散落在海灘上，等待“我”把它用金線串起；我的意志向前延伸，直到地平線消失在遠(yuǎn)方……沒有人能替代“我”，就像“我”不能替代別人。

著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯在他的《什么是教育》中寫道：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動(dòng)一棵樹，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂?！敝挥腥烁聍攘εc學(xué)術(shù)魅力融為一體，才會(huì)有良好的教育，也才能彰顯“我”作為一個(gè)鮮活獨(dú)立的生命個(gè)體的價(jià)值。

三、幸福之源：成為教育的自覺者

教育自覺包含著三層含義：一是要以主人翁的姿態(tài)，用哲學(xué)的眼光審視教育的過去、現(xiàn)在和未來，自覺地進(jìn)行繼承和創(chuàng)新；二是自覺地用世界的眼光關(guān)懷教育、關(guān)懷兒童，建構(gòu)美好的教育生活；三是要深諳教育賦予我們的時(shí)代使命和社會(huì)責(zé)任，時(shí)刻用道德和良知警醒自己，不要輕易遮蔽我們的心靈世界通向教育本真的窗口，使我們的教育行為失去內(nèi)在意義的呵護(hù)，以至于在強(qiáng)大的習(xí)慣力量的支配下迷失方向。

1.清醒地認(rèn)識(shí)自我

德國教育家第斯多惠說過：“要使教育教學(xué)工作永遠(yuǎn)勃勃有生氣，必須找到自身最強(qiáng)烈的刺激。”我認(rèn)為，“最強(qiáng)烈的刺激”就是自我教育。對(duì)自己認(rèn)識(shí)越清醒，自我教育的動(dòng)力就越大。其實(shí)，人最需要的是有“自知之明”；最難得的也是有“自知之明”。于是便有了神學(xué)家的祈禱：愿上帝賜我智慧，了解我自己這個(gè)人。中層領(lǐng)導(dǎo)尤需“了解我自己這個(gè)人”，不僅要明白自己的責(zé)任和使命，還要明白自己目前站立的位置和必須要做的努力。只有自己清晰地認(rèn)識(shí)自己，才有可能避免盲目、盲從甚至盲動(dòng)。

2.態(tài)度決定“高度”

生長(zhǎng)，其實(shí)是一種狀態(tài)。你有什么樣的精神狀態(tài)，你就會(huì)有什么樣的生活。生活來源于精神，一切的一切都是精神狀態(tài)的創(chuàng)造與給予。人與人最大的差距是狀態(tài)，無論做什么事情，一個(gè)人的態(tài)度決定一個(gè)人的“高度”。激情而投入地工作與麻木而呆滯地工作，是完全不同的兩種境界。從這種意義上說，優(yōu)秀的特質(zhì)是一種精神，更是一種態(tài)度。從“教書匠”走向“教育家”的過程，既是專業(yè)成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的過程，同時(shí)也是追求教育理想和實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)想的過程。其中，挫折在所難免，這就需要我們有良好的心態(tài)。堅(jiān)定不移，像夸父那樣，永遠(yuǎn)追著太陽走。這是一種“韌”的精神。心靈向往，前行的腳步自然不會(huì)停下，即使可能清貧或者寂寞，也一定會(huì)淡定從容，勇往直前。

總而言之，堅(jiān)守教育自覺，就是要追問教育本質(zhì)，逼近教育本真——教育為何？教育何為？就是要在真教育與偽教育、正教育與反教育的辨析中，“借我一雙慧眼”；就是要讓自己的一切作為，直指教育存在的理由和價(jià)值追求。從而“使每一個(gè)前行的人都聽到有力的召喚，看到光明的指引”。

哲學(xué)家伯特蘭·羅素說：“真正令人滿意的幸?？偸前殡S著充分發(fā)揮自身的才能改變世界?！比绻麤]有更高的目的，人就無法發(fā)揮全部潛能。一名教育管理者，如果認(rèn)同自己的身份與職業(yè)，就會(huì)在教育教學(xué)中找到生長(zhǎng)的動(dòng)力源，實(shí)現(xiàn)自我存在的價(jià)值，感受到“真我的呼喚”，獲得生長(zhǎng)的幸福。

【參考文獻(xiàn)】

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［4］畢淑敏.心靈處方［M］.北京：作家出版社，2006.6.

［5］魏書生.如何做最好的校長(zhǎng)［M］.南京：南京大學(xué)出版社，2010.1.

（作者單位：江蘇省無錫市八士實(shí)驗(yàn)小學(xué)）