李欖

摘要：近年來，潮課現(xiàn)象廣受爭議，支持或反對兼而有之，本文認(rèn)為，潮課有真假之分，其出現(xiàn)也具有必然性，在倡導(dǎo)的同時應(yīng)當(dāng)堅持大學(xué)的價值追求。

關(guān)鍵詞：潮課；教學(xué)創(chuàng)新；價值追求

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A？搖 文章編號：1674-9324（2014）07-0084-02

一、引言

近年來，國內(nèi)外高校中出現(xiàn)了“潮課”現(xiàn)象，這些課程名稱新奇，形式新穎，廣受追捧而成為熱議話題。

潮課可以大致分為兩大類：第一類是實(shí)用型課程，像英國南泰晤士學(xué)院的《都市性感高跟鞋》，廣州大學(xué)甚至還設(shè)立了《生死課》等，這類課程以滿足學(xué)生興趣或傳授實(shí)用知識為主。第二類則屬于理論教學(xué)創(chuàng)新型課程，這類課程則將新穎的形式與專業(yè)知識結(jié)合起來，在愉快的學(xué)習(xí)氣氛中掌握專業(yè)知識或進(jìn)行學(xué)術(shù)探索活動。如中山大學(xué)《哈利·波特與遺傳學(xué)》要求學(xué)生是“哈迷”，老師結(jié)合書和電影來講課，“哈迷”學(xué)生容易記住遺傳學(xué)中枯燥的知識點(diǎn)。

支持潮課者認(rèn)為它能改變傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而反對方認(rèn)為潮課迎合新潮與新奇，最終會導(dǎo)致學(xué)生學(xué)風(fēng)浮躁。孰是孰非？本文對此進(jìn)行了探究。

二、潮課的必然性及其問題分析

1.后現(xiàn)代主義課程觀：潮課興起的理論根源。潮課現(xiàn)象的出現(xiàn)并非偶然，它離不開后現(xiàn)代主義課程觀興起的大背景。后現(xiàn)代主義課程觀強(qiáng)調(diào)課程的開放性、多元性和創(chuàng)造性，它認(rèn)為，現(xiàn)有的課程設(shè)計著重于知識的發(fā)展邏輯，忽視了學(xué)生的興趣。知識的獲得過程需要學(xué)習(xí)者的積極參與和主動建構(gòu)。學(xué)生積極投入于學(xué)習(xí)過程有利于將知識內(nèi)化于自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中。后現(xiàn)代主義課程觀對傳統(tǒng)的課程建構(gòu)模式發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響，首先，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)術(shù)權(quán)力，如在西方，學(xué)術(shù)權(quán)力結(jié)構(gòu)也在發(fā)生變化，學(xué)生也可以參與決策[1]；其次，原有的以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，表現(xiàn)為擴(kuò)大學(xué)生選課自由，學(xué)生還能參與評價。像美國、加拿大學(xué)生可自主選擇、組合自己喜歡的課程。再次，它改變過去的灌輸式學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式，按照學(xué)生和心理特征進(jìn)行課程設(shè)計和教學(xué)組織，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的參與度與積極性，以取得更好的教學(xué)效果。潮課正是在這一轉(zhuǎn)變的大趨勢下出現(xiàn)的必然產(chǎn)物，它體現(xiàn)的開放性與多元性的特點(diǎn)符合大學(xué)生的求新求異的心理特征與學(xué)習(xí)特點(diǎn)，廣受歡迎也就不足為怪了。

2.創(chuàng)新：潮課真假難辨的噱頭與追求。對于潮課，反對方的一個重要理由是，某些潮課只是將流行作為噱頭來招徠學(xué)生，其內(nèi)容娛樂化、休閑化，無法提升學(xué)生的知識水平、素質(zhì)和修養(yǎng)，僅僅只是方便學(xué)生得學(xué)分。支持方認(rèn)為潮課是真正的教學(xué)創(chuàng)新，“潮課”出現(xiàn)就是大學(xué)生意志得到充分尊重的結(jié)果。按照學(xué)生興趣和心理特征進(jìn)行課程設(shè)計和教學(xué)組織的做法，與固守傳統(tǒng)的刻板的做法相比確實(shí)是一大進(jìn)步，因?yàn)榇髮W(xué)生才是大學(xué)教育活動的真正主體，他們的成長才是教育努力的方向。如果沒有學(xué)生的主動積極參與，那么大學(xué)教學(xué)效果就不可能好。[2]從潮課在校園中的火爆程度來看，它們的確是極大地吸引了學(xué)生們的興趣，提高了學(xué)習(xí)熱情，但我們進(jìn)一步分析就發(fā)現(xiàn)，在眾多潮課當(dāng)中，同有新穎奇特的課名，卻同樣有真假與高下之分。假潮課僅靠課名做噱頭嘩眾取寵招徠學(xué)生選修，但實(shí)質(zhì)上在課程內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)評價等各方面仍沿襲傳統(tǒng)模式，這種潮課則是典型的假潮課，而非教學(xué)創(chuàng)新。真潮課則不僅僅課名上有吸引力，而是從課程設(shè)計、教學(xué)實(shí)踐到教學(xué)效果評價，真正通過創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式來吸引學(xué)生上課。在英國杜倫大學(xué)馬丁·理查德森博士講授的《哈利·波特與幻想時代》課上，“霍格沃茨魔法學(xué)?！背蔀樗蛯W(xué)生探討歧視、偏見、責(zé)任、道德等社會命題并引導(dǎo)學(xué)生了解人與世界的課堂；廣東河源職業(yè)技術(shù)學(xué)校開設(shè)的“三國殺”課將理論與實(shí)踐結(jié)合，在游戲中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊意識，鞏固概率學(xué)、策略等知識。美國森特學(xué)院開設(shè)的《行走的藝術(shù)》課上，老師帶領(lǐng)學(xué)生穿越自然保留地、戰(zhàn)場、墓地，在自然情境下討論康德的哲學(xué)。這些潮課將生動的教學(xué)形式與知識有機(jī)地結(jié)合起來，提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)與人文修養(yǎng)，則是真正意義上的潮課。

面對諸多潮課，我們不能一概而論其好壞，重要的是看它是真潮課還是假潮課，那些“掛羊頭賣狗肉”的假潮課才是我們真正要批判的，而對于真潮課我們應(yīng)當(dāng)肯定其創(chuàng)新的價值。

三、潮課的改進(jìn)及其應(yīng)當(dāng)堅持的價值追求

反對者的另一個理由就是有些潮課的娛樂化、實(shí)用化以至庸俗化，最典型的例子就是英國南泰晤士學(xué)院開設(shè)的《都市性感高跟鞋》課程，旨在教授年輕女學(xué)生正確穿高跟鞋，為“進(jìn)入商界和社交圈”做準(zhǔn)備，結(jié)果被批評為“全英國最沒價值的課程?！盵3]國內(nèi)高校中有娛樂化如《好萊塢大片欣賞》等休閑課程，實(shí)用化如汽車駕駛課程，庸俗化如厚黑學(xué)等課程等。這些課程的開設(shè)反映出大學(xué)課程應(yīng)有的學(xué)術(shù)性與價值追求的嚴(yán)重缺失。大學(xué)教育的定位應(yīng)有別于其他職業(yè)教育機(jī)構(gòu)，立足于促進(jìn)人的全面發(fā)展和知識傳承與進(jìn)步的雙重價值追求，除了傳授知識之外，還應(yīng)包括培養(yǎng)學(xué)生具有健康完善的人格與正確的世界觀與價值觀和科學(xué)精神與人文精神的熏陶。為了“要與高等教育目標(biāo)相一致”，[4]大學(xué)課程包括選修課的設(shè)置同樣要遵循一定的課程標(biāo)準(zhǔn)，而不能為迎合學(xué)生的喜好而放棄大學(xué)應(yīng)有的育人功能。

對于選修課程，美國科學(xué)家提出了如下標(biāo)準(zhǔn)：實(shí)用；社會責(zé)任；知識的內(nèi)在價值；哲學(xué)價值；豐富生活；既非全新，又非一成不變；既要考慮個體價值，又要關(guān)注其發(fā)展價值。[5]如果一些潮課能夠既有知識的廣度，同時又有價值追求的深度，豈不兩全其美？如果《愛情心理學(xué)》這門課不只是教學(xué)生談戀愛，而是進(jìn)行深度挖掘讓學(xué)生深入思考真愛的內(nèi)涵，愛與責(zé)任的關(guān)系，愛情對婚姻家庭的關(guān)系，培養(yǎng)正確的愛情觀和價值觀，這對學(xué)生將是受益終身；又如《生死課》除了教學(xué)生寫遺囑，還可以引導(dǎo)學(xué)生反思生死這一哲學(xué)命題，使學(xué)生更深刻地理解生命的價值。流行的吸引力是暫時的，而真正能為學(xué)生帶來收獲的，應(yīng)該是潮流外表之下對于世界和社會的反向探索——只要更高層次的研究能夠帶來公眾意識的參與和爭論，那么這一門課就有意義。[6]如果潮課在內(nèi)容上堅持一定的價值追求，會走得更遠(yuǎn)，并會被更多的人接受。事實(shí)上，并非所有的潮課都能長盛不衰，決定一門潮課的生命力的不僅僅是它是否“潮”，而在于“課”，“潮”是易逝而多變的，而“課”則是其內(nèi)在的靈魂，其本身的質(zhì)量優(yōu)劣，決定了潮課的生命力的久暫。只有內(nèi)容和形式完美兼?zhèn)涞某闭n才可能長盛不衰，而不只是曇花一現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1][加]約翰·范德格拉夫.學(xué)術(shù)權(quán)力——七國高等教育管理體制比較[C].杭州：浙江教育出版社，1989：30-31.

[2]王洪才.“潮課”與學(xué)術(shù)權(quán)力的博弈[J].大學(xué)教育科學(xué)，2013，（3）：28-30.

[3]潮課：心血來潮or教學(xué)創(chuàng)新[EB/OL].[2012-01-10].http：//news.xinhuanet.com/edu/2012-01/11/c_122567351.htm.

[4][美]約翰·S·布魯貝克.高等教育哲學(xué)[M].王承緒，等，譯.杭州：浙江教育出版社，2001：104，31.

[5]季成鈞.大學(xué)課程概論[M].上海：上海教育出版社，2007：70.

[6]陳娟.大學(xué)“潮課”也流行[EB/OL].[2012-02-22].http：//news.xinhuanet.com/herald/2012-02/21/c_131414739.htm.