雷翔宇

摘 要：發(fā)展才是硬道理”這句話包含兩個(gè)方面的含義，一方面是生產(chǎn)力的發(fā)展，另一方面就是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是無論生產(chǎn)力發(fā)展還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展都不能離開生產(chǎn)力構(gòu)成的結(jié)構(gòu)性作用。因而本文從經(jīng)濟(jì)學(xué)的生產(chǎn)力構(gòu)成學(xué)說角度論述政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的三要素說的生產(chǎn)力構(gòu)成，進(jìn)一步分析該視角下生產(chǎn)力的作用。

關(guān)鍵詞：生產(chǎn)力構(gòu)成；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；經(jīng)濟(jì)增長

中圖分類號：F091.91 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）08-0076-02

一、生產(chǎn)力構(gòu)成思想研究

什么是生產(chǎn)力？生產(chǎn)力就是人類憑借和應(yīng)用勞動資料作用于勞動對象時(shí)發(fā)生的生產(chǎn)物質(zhì)資料的能力。傳統(tǒng)歷史唯物主義的生產(chǎn)力構(gòu)成三要素主要有勞動者、勞動對象和勞動資料。勞動者、勞動對象和勞動資料三者存在辯證統(tǒng)一的關(guān)系。勞動者是生產(chǎn)過程的主體，是生產(chǎn)力的必要要素，也是生產(chǎn)力構(gòu)成中最重要和最活躍的因素，并且資本只有與擁有勞動能力的勞動者相結(jié)合，才能形成真正的勞動力。勞動對象即勞動過程中的一切對象，勞動對象是人類勞動過程的直接目標(biāo)，人類社會的自在之物和人為之物都可以是勞動對象的總和。勞動資料則是勞動者的勞動媒介，勞動資料即可以是物，也可以是物的系統(tǒng)，并且直接反應(yīng)時(shí)代生產(chǎn)力水平。

但是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的生產(chǎn)力構(gòu)成主要是人力資源、自然資源、物質(zhì)資本、科學(xué)技術(shù)和制度影響。人力資源、自然資源物質(zhì)資本和科技變革屬于經(jīng)濟(jì)增長理論，經(jīng)濟(jì)增長涉及長期潛在的產(chǎn)出增長。人均產(chǎn)出的增長與社會化大生產(chǎn)、社會平均勞動時(shí)間以及分工相聯(lián)系，它們都關(guān)系到社會實(shí)際收入水平和生活水平，并直接決定生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)關(guān)系狀況。所以本文的中心線索就是用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)生產(chǎn)力構(gòu)成解構(gòu)傳統(tǒng)歷史唯物主義生產(chǎn)力構(gòu)成三要素說，同時(shí)把生產(chǎn)力作用和經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系起來。

（一）人力資源

從經(jīng)濟(jì)發(fā)展構(gòu)成的定義和內(nèi)涵來理解，人力資源應(yīng)該屬于勞動者范疇和勞動對象范疇。這些概念的相同之處在于人力資源的重要組成部分就是勞動者。同時(shí)，從人力資本的概念去理解，它又應(yīng)該屬于勞動對象范疇，也就是說，人既是生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體，同時(shí)又是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的改造對象。不同之處在于，人力資源包括勞動者的供給、勞動者的受教育程度、勞動者的法制觀念和勞動者的受激勵程度，這是具體在區(qū)分勞動者范疇和勞動對象范疇時(shí)，后兩者所不具有的屬性。也就是說，一部分的人力資源范疇存在于勞動者（以及作為勞動對象的勞動者）和勞動資料的互動過程之中。比如，職業(yè)生涯規(guī)劃，這本身寓于人力資源范疇之中，但是，該規(guī)劃不是勞動者，而屬于勞動對象范疇；再如，商業(yè)銀行中，對儲蓄業(yè)務(wù)和金融產(chǎn)品推廣的銷售人員的績效工資，屬于人力資源范疇，但是，該制度的有效施行，存在于銷售人員和激勵制度的互動之中。

馬克思認(rèn)為，作為生產(chǎn)要素的勞動力質(zhì)量，如知識、技能和紀(jì)律性，是生產(chǎn)力增長的最根本的因素和本質(zhì)。而良好的人力資源可以使物質(zhì)資本資本最大化，提高勞動者知識水平、健康程度和紀(jì)律意識，短時(shí)期內(nèi)提高勞動力水平和技能，都將極大提高勞動生產(chǎn)率。

（二）自然資源

從現(xiàn)實(shí)角度和社會角度理解，自然資源應(yīng)該屬于勞動對象范疇。自然資源是勞動對象的一部分，勞動對象包括自然資源，但其本身并不是自然資源，在它變?yōu)閯趧淤Y料的過程中，自然資源首先應(yīng)該經(jīng)過人勞動而變成物質(zhì)資本，然后才會進(jìn)一步成為勞動資料。第二大生產(chǎn)要素即自然資源。這里的自然資源包括土地、水資源、石油、天然氣、森林以及礦產(chǎn)等。自然資源并不是生產(chǎn)力發(fā)展取得成功的必要條件，但這并不代表自然資源并不重要。

（三）物質(zhì)資本

從歷史唯物主義的定義和內(nèi)涵去理解，物質(zhì)資本應(yīng)該屬于勞動對象范疇和勞動資料范疇。一方面，物質(zhì)資本是勞動對象的一部分，勞動對象包括物質(zhì)資本，但勞動對象本身并不是物質(zhì)資本。這是因?yàn)橛械膭趧訉ο笫浅橄蟮?，而這里的資本是狹義的物質(zhì)資本，例如法律制度中對消費(fèi)者定義的修改，很難說這里的消費(fèi)者就是物質(zhì)資本。另一方面，物質(zhì)資本應(yīng)該是勞動資料的一部分，但勞動資料本身并不是物質(zhì)資本，因?yàn)橛幸徊縿趧淤Y料是抽象的勞動資料，而直接的物質(zhì)資本并不屬于這一范疇。比如，IBM公司生產(chǎn)出來的指紋打卡機(jī)，就不屬于類似野村證券針對CPI問題的金融報(bào)告（決策參考工具）的抽象勞動資料。

（四）科學(xué)技術(shù)

從經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)的定義和歷史唯物主義的內(nèi)涵去理解，科學(xué)技術(shù)應(yīng)該屬于勞動對象范疇和勞動資料范疇。同樣，科學(xué)技術(shù)只是勞動對象和勞動資料的一部分，而非勞動對象和勞動資料本身。已經(jīng)物化的科學(xué)技術(shù)就能成為勞動資料，尚未物化階段的科學(xué)技術(shù)還不算勞動資料，比如微軟Win8系統(tǒng)、PC和智能手機(jī)的互動技術(shù)就可以稱為物質(zhì)資本；有關(guān)人的克隆技術(shù)，就不能稱之為物質(zhì)資料?？茖W(xué)技術(shù)的勞動資料化關(guān)鍵在于該技術(shù)是否能順利物化。

科學(xué)技術(shù)就是生產(chǎn)過程中產(chǎn)品與工藝的革新?？茖W(xué)技術(shù)變革的一般過程是，在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生技術(shù)基礎(chǔ)性變革，即變革的萌芽與火花，再到發(fā)明，再到把發(fā)明變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)性專利，進(jìn)而優(yōu)化生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，提高生產(chǎn)力水平。學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是離不開人這個(gè)因素的，而勞動力的活躍性僅僅是人的因素很小的一部分。因?yàn)樯a(chǎn)力發(fā)展需要的不僅僅是孤立的、靜止的或形而上勞動力，它需要的是人的進(jìn)步。

（五）制度因素

根據(jù)制度因素的內(nèi)涵，以及勞動對象、勞動資料和勞動者的概念，制度因素應(yīng)該屬于勞動資料范疇、勞動對象范疇和勞動者范疇。首先，作為勞動資料范疇的制度因素，應(yīng)該是某些工具性的制度，并且根據(jù)其勞動對象，應(yīng)該分為針對人力資源的勞動資料和針對其他資本要素的勞動資料，但是無論其勞動對象是人還是物，其主體都應(yīng)歸結(jié)到人的因素上，也就是說生產(chǎn)關(guān)系的主體是人。制度因素由具體的制度組成，而制度并非天然存在的，并且在制度自身的創(chuàng)立、發(fā)展和完善的過程中，制度因素就是勞動對象。某些特定的制度因素就是勞動者，這里的勞動者是指在法律上具有與人同等地位的抽象的勞動者。公司，作為一種制度，它體現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會生產(chǎn)關(guān)系。同時(shí)，公司從法人層面上講，處于勞動之中，它就是勞動者。制度因素的本質(zhì)就是對人的解放，對人的因素的解放。制度最一般的含義是要求大家共同遵守的辦事規(guī)程或行動準(zhǔn)則，是實(shí)現(xiàn)某種功能和特定目標(biāo)的社會組織乃至整個(gè)社會的一系列規(guī)范體系。制度的第一要義是指要求成員共同遵守的、按一定程序辦事的規(guī)程。制度的特點(diǎn)體現(xiàn)為兩點(diǎn)，即激勵性和規(guī)范性。制度因素也具有兩面性，即推動或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。endprint

二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生產(chǎn)力構(gòu)成的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，即一個(gè)國家擺脫貧困落后狀態(tài)，走向經(jīng)濟(jì)和社會生活現(xiàn)代化的過程即稱為經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅意味著國民經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大，更意味著經(jīng)濟(jì)和社會生活素質(zhì)的提高。所以，經(jīng)濟(jì)發(fā)展涉及的內(nèi)容超過了單純的經(jīng)濟(jì)增長，比經(jīng)濟(jì)增長更為廣泛。經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程涵蓋經(jīng)濟(jì)增長，并在具體時(shí)段表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)增長，經(jīng)濟(jì)增長不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全部。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)容包括三層含義：（1）經(jīng)濟(jì)量的增長，即一個(gè)國家或地區(qū)產(chǎn)品和勞務(wù)的增加，它是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改進(jìn)和優(yōu)化，即一個(gè)國家或地區(qū)的技術(shù)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、收入分配結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)以及人口結(jié)構(gòu)等經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。（3）經(jīng)濟(jì)質(zhì)量的改善和提高，即一個(gè)國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)效益的提高，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定程度、衛(wèi)生健康狀況的改善，自然環(huán)境和生態(tài)的改善，政治、文化和人的進(jìn)步。

但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展具體體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)增長之中。根據(jù)保羅·薩繆爾森的定義，經(jīng)濟(jì)增長代表的是一國潛在的GDP或國民產(chǎn)出增加，也就是當(dāng)一國生產(chǎn)可能性邊界向外移動時(shí)，就表明一國的經(jīng)濟(jì)增長。并且經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)容主要由兩部分構(gòu)成：生產(chǎn)率和社會生活水平。生產(chǎn)率就是每一單位勞動投入所生產(chǎn)的物品與勞務(wù)數(shù)量。社會生活水平即是指在某一社會生產(chǎn)發(fā)展階段中，居民用以滿足物質(zhì)、文化生活需要的社會產(chǎn)品和勞務(wù)的消費(fèi)程度?！耙粐纳钏饺Q于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力”。保羅·薩繆爾森認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)增長涉及到長期潛在產(chǎn)出的增長。人均產(chǎn)出的增長是政府的重要目標(biāo)，因?yàn)樗P(guān)系到平均實(shí)際收入和生活水平提高?！币蚨a(chǎn)力對于社會而言有著巨大的經(jīng)濟(jì)作用和社會存在作用，它決定著國與國之間、人與人之間的巨大社會存在和社會意識差別。

諸多生產(chǎn)結(jié)構(gòu)要素中，生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，主要依靠知識水平提高。威廉鮑威爾曾指出：“壓力山大里亞博物館里陳列了許多羅馬帝國的技術(shù)發(fā)明。在公元后的第一個(gè)世紀(jì)，那里的人們事實(shí)上已經(jīng)了解了今天我們所使用的各種機(jī)械設(shè)備。但它們看起來僅僅像是精巧的玩具而已?！敝贫葘茖W(xué)技術(shù)創(chuàng)新有關(guān)鍵性作用。

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（責(zé)任編輯 孫國軍）endprint