宋凱賽

摘 要：隱喻既屬語(yǔ)言現(xiàn)象，也屬認(rèn)知現(xiàn)象。人們常把抽象和復(fù)雜的情感通過(guò)隱喻表達(dá)出來(lái)。本文以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的隱喻理論為視角，對(duì)英漢情感隱喻進(jìn)行對(duì)比分析，從方位詞、實(shí)體等角度研究英漢隱喻的共性、個(gè)性，從而了解中英文化差異，這對(duì)英、漢語(yǔ)的研究具有一定意義。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知現(xiàn)象；情感隱喻；對(duì)比分析

中圖分類號(hào)：H05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2014）08-0202-02

情感是人類心理的表現(xiàn)之一，心理學(xué)對(duì)情感的理解是：“人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)，它包括刺激情境及對(duì)其解釋、主體體驗(yàn)、表情、神經(jīng)過(guò)程及生理喚醒等內(nèi)容?！?/p>

在日常生活中，人們常用比喻方法表達(dá)情感。人的情感如喜歡、憤怒、悲傷、恐懼、愛慕、厭惡等，往往都是抽象復(fù)雜的，因此，人們常常把情感隱喻化，讓表達(dá)更加生動(dòng)形象。本文主要從認(rèn)知隱喻的三個(gè)類型——實(shí)體隱喻、結(jié)構(gòu)隱喻和方位隱喻加以分析。

一、隱喻和情感隱喻概說(shuō)

1.隱喻研究歷史

在亞里斯多德學(xué)派的年代，隱喻的應(yīng)用范圍較廣。在當(dāng)時(shí)，把表達(dá)同一意義的一種語(yǔ)言手段稱為隱喻，也就是僅把隱喻看成是著色、潤(rùn)彩的工具。這一觀點(diǎn)的局限性在于，它并沒有充分認(rèn)識(shí)到隱喻既是語(yǔ)言的文體特征，又是語(yǔ)言的認(rèn)知特征。19世紀(jì)的柏拉圖學(xué)派認(rèn)為，隱喻是人類內(nèi)部一種機(jī)制，既反映語(yǔ)言的本質(zhì)又反映人類的本質(zhì)。

隱喻的語(yǔ)義研究興起于20世紀(jì)80年代之后，隱喻在當(dāng)時(shí)已經(jīng)被認(rèn)為是新的語(yǔ)義現(xiàn)象，學(xué)者們對(duì)隱喻的研究已經(jīng)上升到句子層面，主要代表人物有布萊克和理查茲，他們提出了焦點(diǎn)框架理論和互動(dòng)理論。隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的流行，隱喻又一次成為了認(rèn)知范式中的重點(diǎn)研究對(duì)象。心臟部位承擔(dān)著人類獨(dú)有的認(rèn)知能力，負(fù)責(zé)意義的產(chǎn)出、傳送和加工。隱喻處于心臟之中，此時(shí)，學(xué)者們認(rèn)為隱喻是一種認(rèn)知現(xiàn)象。

隨著歷史發(fā)展，人們對(duì)隱喻的研究漸漸突破了修辭格研究的領(lǐng)域，擴(kuò)展到了認(rèn)知領(lǐng)域。Lakoff和Johnson在其著作《我們賴以生存的隱喻》中明確指出，在我們的生活中，隱喻無(wú)處不在。這一時(shí)期的主要研究者有萊考夫和約翰遜（G.Lakoff& M. Johnson）、英杜克業(yè)（B. Indurkhya）等。

2.認(rèn)知視角下的情感隱喻

關(guān)于隱喻的成因，主要有三種觀點(diǎn)，即取代說(shuō)（Substitution View）、比較說(shuō)（Comparison View）和相互作用說(shuō)（Interaction View）。其中的相互作用說(shuō)認(rèn)為，隱喻是兩個(gè)語(yǔ)義項(xiàng)之間的相互作用，隱喻是把隱喻次項(xiàng)的聯(lián)想含義應(yīng)用于隱喻的主項(xiàng)。因此它具有兩方面的意義，不僅涉及到了起源和目標(biāo)的名稱，也涉及到了它們的所指稱的對(duì)象，隱喻創(chuàng)造相似性。創(chuàng)造相似性屬于認(rèn)知問(wèn)題，它創(chuàng)造了一個(gè)新的觀察視角，打破了人們所熟悉的觀察目標(biāo)（指稱對(duì)象）的視角。

隱喻的認(rèn)知功能包括以下三方面：第一，隱喻提供了觀察世界的新途徑。Black認(rèn)為，隱喻有時(shí)候是“認(rèn)知工具”；Schon等學(xué)者認(rèn)為隱喻可以提供觀察世界的新方法，還可以提供看待事物的新角度。第二，隱喻可以表達(dá)新思想。第三，隱喻還具有能創(chuàng)造新意義的認(rèn)知功能，表達(dá)出新想法。

在概念域的映射中有重要意義的意向圖式（image schema），是隱喻的認(rèn)知基礎(chǔ)，它來(lái)源于生活。Lakoff和Johnson把隱喻分為三類，即實(shí)體隱喻（entity metaphor）、結(jié)構(gòu)隱喻（structural metaphor）和方位隱喻（orientational metaphor）。英語(yǔ)和漢語(yǔ)的情感隱喻中也包含著這三種類型，其中，結(jié)構(gòu)隱喻使我們超越指向性和所指，給我們提供了根據(jù)一個(gè)概念構(gòu)建另一個(gè)概念的可能性，也就是說(shuō)，一個(gè)概念是以另一個(gè)概念為基礎(chǔ)產(chǎn)生的。

二、共性

1.實(shí)體隱喻

如何理解實(shí)體隱喻？我們可以把抽象的感情、狀態(tài)以及心理活動(dòng)等無(wú)形的概念看作是有形的實(shí)體，建立在在這基礎(chǔ)上的隱喻就是實(shí)體隱喻。人們可以用人體的各個(gè)器官來(lái)表達(dá)人類的感情。

（1）生理變化方面

萊考夫和約翰遜認(rèn)為，英語(yǔ)中存在著一個(gè)轉(zhuǎn)喻原則，即用人類處于某種情緒時(shí)人體的特殊生理變化來(lái)表示情感。

在漢語(yǔ)中，用心臟的輕松表示喜悅。例如，心花怒放、心曠神怡、心神蕩漾、心神目明。英語(yǔ)也是這樣，例如用light heart、Do ones heart good、light hearted來(lái)表示心情愉悅。心臟疼痛表示悲傷，心如刀割、撕心裂肺、萬(wàn)箭攢心等。英語(yǔ)中：Break ones heart./ heartbroken/ break the heart strings of sb.

（2）具體行為變化方面

在漢語(yǔ)中，用“怒目”、“握拳”等來(lái)表達(dá)“憤怒”這一情感。show ones teeth/ have a lift/ throw a fit.是英語(yǔ)中對(duì)于憤怒的表達(dá)，這與漢語(yǔ)基本一致。

當(dāng)人在高興時(shí)，臉色會(huì)發(fā)亮，因而英漢中都有“幸?！?、“高興”是“光”這一共同概念隱喻。如，英語(yǔ)中，happiness is light/ sparking eyes ；中文則以“臉色發(fā)光”、“明亮的眼睛”隱喻“喜悅”。文學(xué)作品中則更為生動(dòng)，如：

When she heard the news， she lit up.（Kvecses， 1991）.

一抹晨曦落在葉秋紅那榮光煥發(fā)的俊俏的臉上，也落在所有游擊隊(duì)員振奮欣喜的臉上（黎汝清，《葉秋紅》）。

（3）液體隱喻

實(shí)體隱喻中一個(gè)典型的隱喻是容器隱喻（container metaphor），另一種實(shí)體隱喻為擬人隱喻，即用人類動(dòng)機(jī)、性格、行為等理解非人類物體。

容器隱喻理論認(rèn)為，任何有邊界或能構(gòu)想出邊界的物理空間，甚至是無(wú)形抽象的事件、行為、活動(dòng)、狀態(tài)都是容器。作為主體的人體就是情感的一個(gè)容器，人體在進(jìn)行情感體驗(yàn)時(shí)，血液循環(huán)會(huì)發(fā)生變化，我們說(shuō)，“情感是容器中的液體”，有深有淺，有濃有淡，心情也有時(shí)平靜、有時(shí)波瀾起伏。endprint

漢語(yǔ)中用河水形容情感，人類的古老文明發(fā)源于河流，所以說(shuō)，漢語(yǔ)的表達(dá)中也有河流的影子，是我們?nèi)萜髦械囊后w。例如：

他們很快墜入了愛河之中；通過(guò)和他談話，我的心情平靜了許多；我們之間的感情一直很深；見到昔日的老同學(xué)，他覺得有一種無(wú)名的歡愉涌上心頭；喜悅之情如泉水流入她的心田。

我們要表達(dá)的喜、怒、哀、樂(lè)均為容器中的液體。例如，We are full of joy（我們心中充滿喜悅） 。英語(yǔ)中的boiling with anger中暗含一個(gè)容器模式的隱喻。我們可以理解為：“Anger is a hot fluid in a container.”這與漢語(yǔ)中的“怒氣沖天”有異曲同工之妙。

2.方位隱喻

在中西語(yǔ)言中，有很多方位詞，如“上下”、“內(nèi)外”、“前后”、“深淺”、“中心與邊緣”等，都被用來(lái)隱喻概念。人們?cè)诟吲d時(shí)往往嘴角上揚(yáng)，肩頭上抬；情緒低落時(shí)，眉毛下斜、嘴角下拉；憤怒時(shí)怒氣沖向頭部。所以說(shuō)，“高興為上，悲傷為下”這種隱喻是一種常見的表達(dá)。肖恩？霍爾登說(shuō)：“我們可以認(rèn)為情緒在體內(nèi)的運(yùn)動(dòng)是一種上下的垂直流動(dòng)，這是一條一般的規(guī)律?！盪p表示興致高；down， low表示悲傷，情緒低落；rise表示憤怒。Were in high ，spirits.，We are up（我們情緒高漲，興致勃勃）；He is very low，He is down in dumps.（他很低落、消沉）；going rise/ flash up（火冒三丈/怒氣沖天）。

通過(guò)以上例子我們發(fā)現(xiàn)，中英請(qǐng)感隱喻的表達(dá)有很多共性，這源于二者有著共同的情感體驗(yàn)，有著共同的生理和心理感受。

三、個(gè)性

盡管英文和中文的情感表達(dá)均是來(lái)自于人類的體驗(yàn)，但體驗(yàn)的具體形式也有不同。

（1）具體行為變化方面

表達(dá)同樣一種情感，東方人和西方人所用的表達(dá)方式是有不同之處的。在表達(dá)憤怒方面，漢語(yǔ)和英語(yǔ)的習(xí)慣不同，運(yùn)用不同的器官。漢語(yǔ)通常用眼睛、嗓子等表達(dá)自己的憤怒。例如，眼中噴火，嗓子冒煙；而英文中卻用耳朵來(lái)表達(dá)怒氣。例如：“Smoke was pouring out of his ears.”因此中英對(duì)于情感的身體反應(yīng)特征是由差別的，這源自觀察點(diǎn)的不同。

（2）容器中的物質(zhì)方面

中英通常都用液體隱喻情感，而對(duì)于漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)，容器中不一定是液體，還可以是氣體。漢語(yǔ)中通常用氣體表達(dá)熱烈的情感，例如憤怒這一感情，用“怒氣沖天，心中充滿怒氣”。而英語(yǔ)中仍是用液體表達(dá)，如：“Anger is a hot fluid in a container. ”這是因?yàn)橹形魑幕牟煌斐傻?，用中醫(yī)陰陽(yáng)說(shuō)說(shuō)明：漢語(yǔ)中，月、地、夜、冷、水等都屬于陰性，日、天、熱、火、夏等屬于陽(yáng)性。氣和熱屬于陽(yáng)，所以用氣體表達(dá)熱烈的情感，這源于文化習(xí)俗的不同。

（3）隱喻的表達(dá)細(xì)致度方面

漢語(yǔ)中隱喻對(duì)情感的表達(dá)往往更加細(xì)致、豐富，運(yùn)用全身的各個(gè)器官，如眼、鼻、喉等。另外，漢語(yǔ)的描述更為精細(xì)。這源于不同民族觀察感情發(fā)生時(shí)，身體反應(yīng)特征的細(xì)致度不同。

綜上所述，認(rèn)知隱喻下英漢情感隱喻有共性，也有個(gè)性。相同之處主要在實(shí)體隱喻和方位隱喻方面。實(shí)體隱喻的共性主要為生理變化方面、具體行為變化方面、液體隱喻情感方面。由于觀察點(diǎn)和文化習(xí)俗的不同，英漢在具體行為變化、容器中的物質(zhì)、隱喻表達(dá)的細(xì)致度三方面有不同之處。

——————————

參考文獻(xiàn)：

〔1〕Lakoff， G. & Johnson， M. Metaphors We Live By. Chicago： The University of Chicago Press， 1980.

〔2〕Lakoff， G & Turner， M. More Than Cool Reason， Chicago： Chicago Press， 1989.

〔3〕Kvecses， Zoltan. Metaphor and Emotion： Language， Culture， and Body in Human Feeling[M]. Cambridge and New York： Cambridge University Press， 2002.

〔4〕陳家旭.英漢隱喻認(rèn)知對(duì)比研究[M].上海：學(xué)林出版社，2007.

〔5〕李福印.介紹《當(dāng)代隱喻理論：從漢語(yǔ)的視角談起》[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，2000，（3）.

〔6〕周紅.英漢情感隱喻共性分析[J].四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2001，（3）.

〔7〕趙艷芳.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2001.

（責(zé)任編輯 孫國(guó)軍）endprint