王欣

摘 要：政治社會化的過程是個人和社會良性互動的過程，政治社會化的實現(xiàn)是個人之于社會和社會之于個人的統(tǒng)一。政治社會化的實現(xiàn)途徑不是單一狹窄的，而是家庭培養(yǎng)、學(xué)校教育、社會感染、政府引導(dǎo)及個人自我修復(fù)定位的過程。個人政治社會化的實現(xiàn)離不開家庭、學(xué)校教育，離不開社會大染缸（特別是網(wǎng)絡(luò)媒體的作用）的著色，離不開政府的積極正向引導(dǎo)，更離不開社會個體自身的努力。

關(guān)鍵詞：政治社會化；五位一體；政治社會學(xué)

中圖分類號：D63 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）34-0080-02

政治社會化是一個歷久彌新、常談不衰的話題。政治文化的傳播以及政治社會化的實現(xiàn)，不僅是國家、政黨緊握政權(quán)，開展社會工作的需要；也是社會主流文化逐漸形成，中國特色社會主義建設(shè)向前推進(jìn)、得以發(fā)展的需要；還是社會個體主動融入集體，積極參與社會政治活動，成為合格社會政治人的需要。政治社會化的實現(xiàn)如此關(guān)鍵，貫穿政治社會人的一生，其實現(xiàn)離不開來自家庭、學(xué)校、社會、政府的影響以及政治社會人自身的努力。只有將五者統(tǒng)一，實現(xiàn)“五位一體”，進(jìn)行積極引導(dǎo)，個體的政治社會化才有望順利實現(xiàn)，主流社會文化才會更好延續(xù)。

一、家庭——個體政治社會化的起步

一出生，我們便浸泡在父輩乃至祖輩為我們編織的世界中，接收著來自他們的觀念滲透和情感傳遞。一般來說，家庭塑造了個人的心理構(gòu)成，而個人的心理構(gòu)成則決定了政治態(tài)度的基本內(nèi)涵[1]111。家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。家庭作為一種最為穩(wěn)定的單位形式，作為人類接觸社會的第一塊跳板，為我們提供著大量的非官方、非正式卻影響巨大的政治社會信息。家庭教化具有奠基性、長期性、感染性、針對性和權(quán)威性等特征。基于這種特殊性，家庭承擔(dān)教育其成員、培養(yǎng)下一代的重任更具獨特優(yōu)勢和顯著功效[2]。

初生的我們似一頁白紙，家庭中祖輩父輩的言行舉止、處事方式為我們的一生涂上了重重一筆，對我們?nèi)蘸髤⑴c社會政治生活產(chǎn)生重大影響；家庭的經(jīng)濟基礎(chǔ)、文化背景以及社會地位作為家庭社會政治觀念形成的基礎(chǔ)，在影響著我們參與政治活動、做出政治選擇的同時，還對我們政治人格的形成具有很直接的作用，拉斯韋爾在《政治學(xué)——誰得到什么？何時和如何得到？》一書中，就列舉了許多家庭環(huán)境影響個體成長和政治人格形成的典型例子；家庭中產(chǎn)生的家庭成員對具體的政治事件和政治人物的態(tài)度以及政治信仰會直接影響個體對政治事件的判斷與個體政治觀念的形成。在伊斯頓的兒童政治觀中也有相關(guān)表述，其認(rèn)為政治態(tài)度的形成主要集中在3—13歲，并且家庭對于孩子上學(xué)前的三年有著絕對的影響。家庭教育為社會個體上了從自然人向社會政治人過渡的第一堂課，是個體政治社會化的起點，家庭成員的政治社會化程度也在不同程度上以不同方式影響著個體的政治態(tài)度、政治行為，乃至政治人格的形成。

二、學(xué)?！獋€體政治社會化的塑造

到了法定受教育年齡或者更早些的時候，我們會被送進(jìn)各式各類學(xué)校接受來自教師的正規(guī)學(xué)習(xí)。教師作為學(xué)生心目中的權(quán)威，在接受了較高層次的系統(tǒng)教育之后，將自身習(xí)得的知識文化通過課內(nèi)課外等形式灌輸給學(xué)生?！敖▏瘢虒W(xué)為先；化民成俗，其必由學(xué)”，學(xué)校作為有計劃、有組織地進(jìn)行系統(tǒng)教育的正式組織機構(gòu)，其與學(xué)生的可塑性相契合使得學(xué)校無論是古代還是現(xiàn)代都是政治社會化的重要載體[2]。

我們國家規(guī)定接受教育是公民的基本權(quán)利與基本義務(wù)，尤其是在物質(zhì)生活得到極大豐富和發(fā)展的今天，接受教育已是人們生活的重要組成部分，教育的普及率早已今非昔比。特別是高校擴招以來，能夠接受高等教育的人數(shù)越來越多，國民素質(zhì)顯著增強。而在校就讀的這十幾年，也是個體獲得發(fā)展和人格形成的關(guān)鍵時期，學(xué)校教育對個體政治社會化的形成起到了重要的支撐作用。此外，學(xué)校教育傳遞的信息必須符合社會主流價值，體現(xiàn)黨和國家大政方針，除傳道授業(yè)解惑外，學(xué)校教育很重要的一個目的便是引導(dǎo)學(xué)生擁護(hù)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)，使其身心朝著社會期望的方向發(fā)展，努力成為合格的社會政治人。學(xué)校通過有計劃的課程安排和有意識地組織社會活動，使得學(xué)生增加擴大其政治傾向，并獲得全面系統(tǒng)的政治文化知識，為其參與政治活動奠定思想理論基礎(chǔ)[3]282?？梢姡瑹o論是從習(xí)得社會政治知識、養(yǎng)成健全政治人格的時長來看，還是從教育內(nèi)容的滲透、教育方式的選擇上講，學(xué)校教育階段是社會個體政治社會化形成與塑造的關(guān)鍵時期，對社會政治人的培養(yǎng)具有極其特殊與重要的作用。

三、社會——個體政治社會化的潤色

常言：“家庭小社會，社會大家庭”。無論幼年、成年還是老年，我們都無法脫離社會生活；無論學(xué)習(xí)、工作還是生活，我們都必須在社會的大環(huán)境下展開。隨著核心家庭取代擴大家庭、等級性家庭權(quán)威結(jié)構(gòu)的解體，家庭在社會化中的作用日益減小，在家庭關(guān)系日益松散的現(xiàn)代社會里，社群和同儕群體的影響越來越大[1]112。社會是一張看不見的關(guān)系網(wǎng)，按空間、時間抑或興趣愛好、個人信仰將我們緊密聯(lián)系起來，劃分成若干生活圈，通過社會活動的開展影響社群成員的認(rèn)知和判斷，加固或者解體社群成員既已獲得的政治觀，從而影響其政治社會化的形成。

社會是由形形色色的生活圈組成的，影響社會個體政治觀形成的主要社會因素正是這些生活圈。其中最主要的生活圈便是同輩群體或者社團群體，他們往往因相似的人生觀、價值觀或生活愛好聚集在一起，開展共同感興趣的活動，集體參與社團事務(wù)的管理，在活動、交流的同時傳遞著各自的政治情感。此外，廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體打破了時空的限制，將一大批人集中在一起，為他們提供加深政治事件認(rèn)知、參與政治事件討論、進(jìn)行政治情感交流的平臺。甚至在美國等西方國家，電視被社會學(xué)家稱為是兒童的“主要社會化力量”。但是，我們要自覺主動學(xué)習(xí)政治知識，提高辨別政治是非的能力，增強抵御反政治文化侵蝕的能力，防止有些人通過網(wǎng)絡(luò)等媒介惡意傳播反政治言論。要正確利用好網(wǎng)絡(luò)媒介這把雙刃劍，使得正向的政治文化得以傳播延續(xù)，促進(jìn)社會個體政治社會化的實現(xiàn)；也要防止反政治社會化大行其道。

四、政府——個體政治社會化的舵手

無論是之前的管理型政府，還是現(xiàn)今提倡的服務(wù)型政府都在孜孜不倦地為我們提供著社會管理、公共服務(wù)、市場調(diào)節(jié)和社會監(jiān)管等政府服務(wù)。作為人民生活的服務(wù)者和思想的引領(lǐng)者，政府的行為影響著公民的思想和行為，進(jìn)而影響到了公民的政治社會化。如果公民對政府的行為產(chǎn)生認(rèn)同，該政治體系所確認(rèn)的思想、觀念、意識、行為方式就通過政府的行為潛移默化地影響到公民，很好地實現(xiàn)公民的政治社會化，不僅可以降低政府治理的成本，還能夠有效地促進(jìn)政治團結(jié)和社會整合；反之，如果公民對政府行為不滿，自然就會產(chǎn)生反向的思想，如果再加上外來思想的影響，很容易影響政治穩(wěn)定，政治社會化過程也會出現(xiàn)某種程度的不和諧[4]311。

大海航行靠舵手，開展文化建設(shè)，傳承社會主流文化，弘揚社會主義核心價值體系離不開政府的導(dǎo)向與定位。政府在社會個體政治社會化中的作用主要體現(xiàn)在創(chuàng)建寬松健康環(huán)境、組織文化活動、公開社會用人標(biāo)準(zhǔn)以及陟罰臧否上。通過法律法規(guī)的制定，政府在限制公民不端行徑的同時，也保護(hù)了其正常參與社會活動、進(jìn)行文化交流的積極性，為其廣開言路、積極參與社會政治生活營造了輕松愉快的環(huán)境；大力開展文化建設(shè)，以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人，通過先進(jìn)文化下基層、進(jìn)社區(qū)等活動，宣揚社會主義核心價值體系，提升公民的政治修養(yǎng)；公開用人標(biāo)準(zhǔn)、健全激勵懲戒機制，通過獎勤罰懶、懲惡揚善，向公民昭示政府乃至社會對合格政治人的要求，為社會個體政治社會化的實現(xiàn)樹立標(biāo)準(zhǔn)。

五、公民自身——個體政治社會化的核心

終其一生，社會個體都在不停地接受著來自家庭、學(xué)校、社會、政府等多方面的信息的干擾。這些信息雜糅多變、形式各異，或促進(jìn)或阻礙著個體政治社會化的實現(xiàn)。但從根本上講，外因是條件，內(nèi)因才是根據(jù)，是決定事物發(fā)展的關(guān)鍵。所以，社會個體政治社會化的實現(xiàn)關(guān)鍵還是自身，因此，我們要積極主動地涉獵知識，辯證認(rèn)知，變被動社會化為主動社會化，促進(jìn)自身政治人格的養(yǎng)成。

個體政治社會化的形成是一個復(fù)雜的心理過程，體現(xiàn)為個體政治認(rèn)知、政治情感、政治意志、政治行為四者的統(tǒng)一。只有廣泛獵取政治知識、習(xí)得政治文化，獲取對政治現(xiàn)象和政治規(guī)律的感性和理性的認(rèn)知，積極弘揚社會主流文化，主動剔除社會反文化的侵蝕，樹立較為穩(wěn)固的政治文化觀，并將其上升為熱愛祖國、熱愛人民的政治熱情，形成以愛國主義為核心的政治認(rèn)同感與以振興民族為己任的社會責(zé)任感，最后通過積極參與政治活動，維護(hù)國家安全穩(wěn)定，促進(jìn)社會有序發(fā)展、國家繁盛富強等一系列政治行為得以表達(dá)，變被動政治社會化為主動政治社會化?？梢?，只有實現(xiàn)四者的有機統(tǒng)一，社會個體的政治社會化才算完滿實現(xiàn)。

社會個體政治社會化的實現(xiàn)不是單一因素的結(jié)果，個體政治人格的形成離不開來自家庭文化的熏陶、其所處階級政治觀念的影響與家庭具備的經(jīng)濟基礎(chǔ)；人一生中人格形成與塑造最重要的階段是在學(xué)校度過，所以，個體政治人格的形成也離不開來自學(xué)校教師的培育與書本內(nèi)容的滲透；社會個體的生存無法脫離社會大家庭，其中，同輩群體的影響與新網(wǎng)絡(luò)媒體的普及對個體政治人格的形成具有不可忽視的作用，在促進(jìn)社會文化傳承的同時，也將部分社會亞文化，甚至反社會文化引了進(jìn)來，使個體政治人格的養(yǎng)成更復(fù)雜；再有，作為社會前行總舵手的政府，其傳遞出的政治信息勢必會成為社會個體爭相學(xué)習(xí)的重點，因此，其必須是科學(xué)合理和正向的；但是，歸根結(jié)底，政治社會化的實現(xiàn)還是得靠社會個體，只有其能變被動為主動，積極實現(xiàn)政治社會化，社會才會充滿活力，取得發(fā)展。可見，五者作為政治社會化的實現(xiàn)途徑不可偏廢，只有五者有機統(tǒng)一，社會個體的政治社會化才有望健康實現(xiàn)。

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