劉文玉

摘 要：在全球化語境下，西方社會思潮不斷滲透我國的意識形態(tài)教育，尤其是對大學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響，給大學(xué)生思想政治教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)和任務(wù)，也對大學(xué)生思想政治教育話語體系的構(gòu)建提出了新的要求。為此，需要轉(zhuǎn)變大學(xué)生思想政治教育話語理念，完善大學(xué)生思想政治教育話語內(nèi)容，開拓大學(xué)生思想政治教育話語的新形式，探索互動交往型大學(xué)生思想政治教育話語體系。

關(guān)鍵詞：西方社會思潮；大學(xué)生；思想政治教育；話語體系

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）34-0203-03

社會思潮是一種社會意識，是一定時期和一定范圍內(nèi)反映一定階級、階層的利益和要求，得到廣泛傳播并對社會生活產(chǎn)生一定影響的思想傾向、價值觀念和理論體系。“作為西方發(fā)達(dá)資本主義國家現(xiàn)實矛盾和發(fā)展趨勢的精神折射”[1]，社會思潮是社會發(fā)展變革的先導(dǎo)，是促使社會意識深化的重要媒介，也是實現(xiàn)理論創(chuàng)新的思想資源。在全球化語境下，西方社會思潮廣泛傳播，不斷滲透于我國的社會意識形態(tài)和社會心理，尤其是對大學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響，給大學(xué)生思想政治教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)和任務(wù)，也對大學(xué)生思想政治教育話語提出了新的要求。

一、西方社會思潮影響大學(xué)生思想政治教育的特點(diǎn)

（一）多種社會思潮交叉影響，但大學(xué)生的主動探索較少

改革開放以來，各種社會思潮頻繁更迭，在不同的背景和視角下，同一思潮又表現(xiàn)出多層次交叉滲透的復(fù)雜現(xiàn)象。就當(dāng)前影響大學(xué)生的各種社會思潮而言，核心就是“一條主線，兩個方向，三大內(nèi)容”。也就是各種社會思潮集中于人生探索這“一條主線”；即圍繞著對主觀世界（自我）和客觀世界（社會）的探索與認(rèn)識“兩個方向”展開；西方社會思潮（涉及哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化與生活方式等）、愛國主義思潮、現(xiàn)代化（全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化等）思潮“三個內(nèi)容”交叉影響。在各種社會思潮中，西方社會思潮對大學(xué)生的影響更加廣泛而深刻。

在對蘭州高校本科生和研究生進(jìn)行的調(diào)查中，對“下列西方思潮中，您比較熟悉的有哪些（多選）”一問的回答依次為：全球化和現(xiàn)代化（58.8%）、西方民主理論（33.6%）、人本主義理論（28.8%）、行為主義理論（11.97%）、西方生態(tài)主義（5.9%）、以上都沒聽說過（2%）；對“你喜歡閱讀介紹西方社會思潮的有關(guān)書籍嗎”一問的回答依次為：很少接觸（53.72%）、不喜歡（31.22%）、喜歡（15.06%）。

從上面調(diào)查結(jié)果可見，目前大學(xué)生了解度較高的西方思潮和西方思潮流派代表人物都是老師在課堂上提起的或相關(guān)課程里學(xué)習(xí)到的，例如，全球化和現(xiàn)代化、西方民主理論等。很少接觸有關(guān)西方思潮書籍的人占絕大多數(shù)，所以，當(dāng)前大學(xué)生對西方思潮的了解面太窄，只是停留在表象，沒有更多地理解其本質(zhì)；大學(xué)生并不排斥西方思潮，但是缺乏一種獨(dú)立自主探索新思潮的意識。

（二）影響廣泛但不深刻，卻對大學(xué)生的價值觀造成一定的沖擊

“社會思潮對人的影響是多方面的，它既作用于政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域、社會領(lǐng)域，也廣泛滲透于人們?nèi)粘Ｉ钪?，對人們思想政治觀念的形成與發(fā)展產(chǎn)生影響和沖擊”[2]。對大學(xué)生來說，西方社會思潮對他們的價值觀念、行為方式和理想信念都產(chǎn)生了廣泛的影響，大學(xué)生認(rèn)同西方社會思潮追求的公正、平等、和諧、文明等價值理念，對個人成長具有積極作用，但拜金主義等生活方式對大學(xué)生的價值觀造成了一定的沖擊。

在調(diào)查中，對“您覺得西方思潮對當(dāng)代中國大學(xué)生產(chǎn)生了什么正面影響（多選）”一問的回答依次為：注重追求人權(quán)、自由、平等、民主，追求真理（78.77%）、注重開放創(chuàng)新，學(xué)習(xí)技術(shù)（74.05%）、提高審美水平及個人修養(yǎng)（46.28%）、注重管理知識，經(jīng)濟(jì)知識（45.55%）、使大學(xué)生更關(guān)注國家命運(yùn)和國家動態(tài)（33.21%）；對“您覺得西方思潮對當(dāng)代中國大學(xué)生產(chǎn)生了什么負(fù)面影響（多選）”一問的回答依次為：享樂主義成風(fēng)（57.89%）、拜金主義（55.72%）、個人主義盛行（52.99%）、個人追求功利化（48.64%）、性解放（47.01%）、道德淪喪（23.77%）。

西方社會思潮也更加契合了“90后”大學(xué)生追求個性和強(qiáng)調(diào)自由的特性，大學(xué)生認(rèn)同西方社會思潮注重追求人權(quán)、自由、平等、民主、追求真理，注重開放創(chuàng)新的價值理念；但享樂主義、拜金主義、個人主義等對大學(xué)生產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。所以高校應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生思想政治教育起到一定的導(dǎo)向作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想道德體系和正確的人生觀。

二、西方社會思潮對大學(xué)生的思想政治教育話語體系的影響原因探析

大學(xué)生正處于世界觀形成階段，不管是先進(jìn)的社會思潮還是落后的社會思潮，都能在大學(xué)生中產(chǎn)生共鳴和影響。大學(xué)生正處于求學(xué)階段，但知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知體系還不完善，加上情感、意志和自我意識發(fā)展還不平衡，極容易受各種社會思潮影響。社會思潮在大學(xué)生中傳播和影響過程中，大學(xué)生既有主動地承擔(dān)又有被動地接受。改革開放以來，各種西方社會思潮在大學(xué)生中得到廣泛的傳播，并對大學(xué)生的思想觀念和意識形態(tài)產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響，并在大學(xué)生的話語體系中外在地表現(xiàn)出來，也對大學(xué)生思想政治教育工作提出了新的要求。

（一）大學(xué)生價值觀念和行為方式的發(fā)展影響話語體系的內(nèi)容

大學(xué)生的成長階段是話語體系養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，大學(xué)生的世界觀還沒有完全成熟，他們接受新鮮事物和外界事物的能力很強(qiáng)；但由于缺乏社會經(jīng)驗，政治上不夠成熟和年輕易沖動等特點(diǎn)，使大學(xué)生容易被各種社會思潮所影響。但另一方面，社會思潮的廣泛傳播和影響也為大學(xué)生思考人生和參與社會提供了契機(jī)，使大學(xué)生能較順暢地發(fā)揮他們在社會中承前啟后、開拓創(chuàng)新的作用，并積極而主動地成為各種社會思潮傳播的媒介和渠道，他們自己也在對社會思潮的辨別、分析、學(xué)習(xí)和思考中迅速成長，融入社會。

因此，在西方社會思潮對大學(xué)生的價值觀念和行為方式產(chǎn)生影響的同時，也滲透到大學(xué)生的話語體系中，大學(xué)生在接受、掌握西方社會思潮的過程中，產(chǎn)生了新的認(rèn)知和價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，并以自己的方式創(chuàng)造性地發(fā)展。因此，大學(xué)生成為新話語體系的重要創(chuàng)造者、實踐者。而思想政治教育工作亟須進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，否則就將落后于大學(xué)生思想狀況的實際，實效性降低。

（二）大學(xué)生與社會思潮的契合影響大學(xué)生話語體系的發(fā)展方向

社會思潮的特點(diǎn)及其傳播路徑都與大學(xué)生具有高度的契合性，這就決定了社會思潮對當(dāng)前大學(xué)生具有特殊的吸引力。一方面，大學(xué)生最大的特點(diǎn)就是精力旺盛，反傳統(tǒng)的“叛逆”精神強(qiáng)烈，具有挑戰(zhàn)“正統(tǒng)”和“權(quán)威”的意識和標(biāo)新立異的心理，有善于追求各種新、奇、特的事物和觀念思想；再加上尚未走向社會的大學(xué)生的世界觀正處于形成和完善時期，接受外界事物和新鮮事物的能力較強(qiáng)，容易接受某種社會思潮；另一方面，各種西方社會思潮具有亞文化的特征，具有某種新穎、奇特和獨(dú)有的特征，與主流文化有較大的區(qū)別，最大的特點(diǎn)就是有“新”意、“特”質(zhì)、“不一樣性”，還具有某種批判性，容易引起大學(xué)生的共鳴，對追求新奇特的大學(xué)生具有獨(dú)特的魅力和吸引力，大學(xué)生與社會思潮的高度契合影響大學(xué)生話語體系的發(fā)展方向。

（三）大學(xué)校園文化氛圍決定了社會思想影響大學(xué)生話語的形式

大學(xué)校園文化氛圍是各種社會思潮在大學(xué)生中大行其道并對他們的話語形式產(chǎn)生重要影響的原因。大學(xué)校園文化崇尚獨(dú)立、自由和個，使得大學(xué)生在校園中揮灑青春的話語形式中不自覺地流露出對現(xiàn)實的批判性，對主流的挑戰(zhàn)和反叛性，對個性和時尚的追求和開始對人生和社會思考的迷茫性集于一身的特點(diǎn)。而大學(xué)寬松自由的教學(xué)環(huán)境和氛圍，使得大學(xué)教師在專業(yè)課和基礎(chǔ)課的教學(xué)和研究中，也會向大學(xué)生介紹和傳播與專業(yè)學(xué)科相關(guān)的西方社會思潮，成為大學(xué)生專業(yè)知識結(jié)構(gòu)的重要組成部分。由此可見，大學(xué)校園自由活躍的學(xué)術(shù)氣氛和廣泛多元的專業(yè)結(jié)構(gòu)，成為西方社會思潮傳播的重要助推力量。甚至對有些大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)、接受、思考和傳播某種社會思潮已成為個人的思想理念和行為方式的基本表現(xiàn)形式。

三、西方社會思潮沖擊下大學(xué)生的思想政治教育新話語體系構(gòu)建

“思想政治教育話語是思想政治教育學(xué)科建設(shè)的重要范疇，是思想政治教育實踐活動的重要載體和建構(gòu)者。思想政治教育話語是傳導(dǎo)、輸送、轉(zhuǎn)換思想政治教育內(nèi)容或信息的重要載體，是建構(gòu)思想政治教育實踐活動、思想政治教育信息和權(quán)利構(gòu)造的參與者?！盵3]面對大學(xué)生思想政治教育話語被洶涌而來的西方社會思潮影響和侵蝕的現(xiàn)狀，思想政治教育工作者要提高警惕，一方面需要在理論層面探索大學(xué)生思想政治教育的特點(diǎn)和對策，更要在實際工作中深入大學(xué)生的生活，主動調(diào)整自己的語言體系和思維習(xí)慣，讓思想政治教育者的話語體系更“接地氣”，更加被大學(xué)生接受和融入。

（一）解放思想，轉(zhuǎn)變大學(xué)生思想政治教育話語理念

隨著時代的發(fā)展和社會的變遷，大學(xué)生的思想、行為和話語都受到西方社會思潮的影響而發(fā)生了巨大的變化，大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和形式也必須與時俱進(jìn)不斷發(fā)展。大學(xué)生思想政治教育話語有意識形態(tài)和非意識形態(tài)兩個層次，面對各種社會思潮的嚴(yán)重沖擊，必須明確區(qū)分思想政治教育話語的意識形態(tài)層面和非意識形態(tài)層面的不同特點(diǎn)和要求。

1.解放思想，加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)話語建設(shè)

社會主義意識形態(tài)是大學(xué)生思想政治教育話語建設(shè)的基石，也是核心。一方面要求大學(xué)生思想政治教育話語體系建設(shè)與時俱進(jìn)，不斷更新觀念，開拓創(chuàng)新，緊跟社會主義意識形態(tài)話語建設(shè)的內(nèi)容，從中汲取有利成分，積極開創(chuàng)新的政治話語為思想政治教育話語建設(shè)注入新的血液和活力；另一方面也要求大學(xué)生思想政治教育話語本身要避免僵化，不斷發(fā)展，也就是要思想政治教育話語理論自覺程度要不斷提高，不斷創(chuàng)造新的話語機(jī)制、話語內(nèi)容和話語表達(dá)方式。

2.兼容并蓄，允許多樣性話語共生發(fā)展

各種西方社會思潮因其豐富的內(nèi)容、靈活的形式，生動的文字吸引了諸多大學(xué)生的關(guān)注，引發(fā)了大學(xué)生對人生、對社會的深層思考，因此，在大學(xué)生思想政治教育話語體系構(gòu)建中，還須重視非意識形態(tài)層面的各種社會思潮。既要唱響主旋律，又要允許多樣性共生發(fā)展。吸收、借鑒西方社會思潮獨(dú)特的視角、深邃的思辨和廣泛的影響力等，在兼容并蓄、融合發(fā)展中塑造適合當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的話語體系。

（二）吐故納新，豐富大學(xué)生思想政治教育話語的內(nèi)容

傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育話語是建立在中國革命和建設(shè)的經(jīng)驗基礎(chǔ)上的，是中國傳統(tǒng)文化的精華和中國共產(chǎn)黨革命精神的集中體現(xiàn)，其核心和精髓是大學(xué)生思想政治教育話語體系的重要理論淵源，但是時代在發(fā)展，面對“90”后大學(xué)生，傳統(tǒng)思想政治教育話語的內(nèi)容急需進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新。

1.博采眾長，豐富大學(xué)生思想政治教育話語范疇

在大學(xué)生中廣泛傳播和流行的各種社會思潮，內(nèi)容極其豐富，涵蓋了社會生活的各個方面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了思想政治教育話語體系的范疇和視域，傳統(tǒng)的思想政治教育話語內(nèi)容已不足以應(yīng)對形形色色的社會思潮對大學(xué)生的影響。因此要與時俱進(jìn)，及時豐富和補(bǔ)充傳統(tǒng)思想政治教育話語內(nèi)容方面的不足，尤其是在意識形態(tài)話語、公民道德建設(shè)話語等我們傳統(tǒng)思想政治教育話語的欠缺方面，應(yīng)該成為我國大學(xué)生思想政治教育話語體系的重要組成資源。

大學(xué)生思想政治教育話語體系的構(gòu)建需要借鑒西方社會思潮的有益成果，在全球化、現(xiàn)代化的視域下，獲取更加豐富和完善的話語資源，不斷拓展思想政治教育者自身的話語內(nèi)容，從而在實際工作中為大學(xué)生思想政治教育話語體系的構(gòu)建奠定充分的理論基礎(chǔ)。與此同時，各種社會思潮的相互交織和激蕩，意識形態(tài)多視角、多樣化思考的傾向日漸加強(qiáng)，傳統(tǒng)的馬克思主義社會意識形態(tài)被重新審視，也使得大學(xué)生思想政治教育在中外文化、意識形態(tài)的碰撞過程中，選擇新的價值參照系，豐富大學(xué)生思想政治教育話語體系的內(nèi)容。

2.文本話語和實踐話語并重，完善大學(xué)生的思想政治教育話語內(nèi)容

大學(xué)生思想政治教育話語體系包括文本話語體系和實踐話語體系。文本話語體系是大學(xué)生思想政治教育話語體系的核心和基礎(chǔ)。思想政治教育文本話語體系可以分為教材話語體系和理論話語體系兩種類型。教材話語體系是把政治話語引入教材的形式，實現(xiàn)黨的理論“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”；而學(xué)術(shù)話語體系則是將理論貫徹于科學(xué)研究的話語類型，本質(zhì)上是屬于思想政治教育理論體系話語范疇的；同時，面對西方社會思潮在大學(xué)生中的傳播，教材話語和學(xué)術(shù)話語也需要在不同學(xué)科、不同層次和視角方面充分吸收西方社會思潮的理念、觀點(diǎn)和方法，從而使得高校思想政治教育文本話語更加富有活力和時代性。

大學(xué)生思想政治教育的實踐話語主要包括校園話語、道德話語、生活話語和網(wǎng)絡(luò)話語等。實踐話語是大學(xué)生言行規(guī)范的重要組成部分，大學(xué)生日常行為和社會實踐的重要話語支撐，從心理上左右著他們的言語范式。在新時期，需要把社會主義榮辱觀作為大學(xué)生實踐話語形式的一種新標(biāo)桿，甄別各種西方社會思潮，取其精華，去其糟粕，特別是將西方社會思潮中的人文精神廣泛貫穿到大學(xué)生思想政治教育實踐話語體系中，凈化和豐富大學(xué)生的道德話語、網(wǎng)絡(luò)話語、校園話語、生活話語等。

（三）靈活多樣，開拓大學(xué)生思想政治教育話語的新形式

在西方社會思潮的沖擊下，大學(xué)生一方面激情勃發(fā)，另一方面又面臨諸多的困惑和迷茫，這就需要大學(xué)生的思想政治教育者充分從大學(xué)生的角度出發(fā)，廣泛地了解和學(xué)習(xí)各種社會思潮，在教育工作中靈活多樣，消解教師話語霸權(quán)，促進(jìn)學(xué)生話語權(quán)的回歸及話語權(quán)的分流，構(gòu)建師生之間的雙向互動話語模式，并充分利用當(dāng)前大學(xué)生的時代話語和大學(xué)生常用的傳播媒體話語和，如火星語、淘寶體、凡客體等，從而更好地了解大學(xué)生心理世界。國內(nèi)已有一些高校在大學(xué)生開學(xué)典禮和畢業(yè)典禮演講等場合廣泛應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)語，也有很多的高校和思想政治教育者個人開通了微博和博客，成為新時期大學(xué)生思想政治教育話語的重要平臺。因此，大學(xué)生思想政治教育者要通過多種渠道、運(yùn)用多種形式，將當(dāng)代思想政治教育內(nèi)容以通俗易懂的、大學(xué)生能接受的話語形式轉(zhuǎn)化成為大學(xué)生自己的知識和理念。

（四）雙向溝通，探索互動交往型思想政治教育話語溝通新途徑

大學(xué)生作為思想最活躍、最富激情的青年群體，加之在西方社會思潮的沖擊下，大學(xué)生的個性追求與自我需要得到了很大的發(fā)展。但傳統(tǒng)思想政治教育更加強(qiáng)調(diào)教育者單向度的宣傳和教育，在“90后”大學(xué)生這一受教育者群體面前實效性和可操作性大大降低。因此，需要從根本上改變傳統(tǒng)的思想政治教育途徑。

一方面，作為教育者的思想政治教育工作者，無論是思想政治理論課教師還是專職思想政治教育工作者，都需要堅持理論聯(lián)系實際的原則，主動建立自上而下的溝通互動機(jī)制，探索溝通的渠道與途徑，去了解學(xué)生、改變自己：了解學(xué)生的思想與需求、了解學(xué)生的行為方式、了解學(xué)生的話語結(jié)構(gòu)與范式；改變自己傳統(tǒng)的思路、改變自己傳統(tǒng)的認(rèn)識、改變自己的表達(dá)與行為習(xí)慣，主動與學(xué)生溝通，融入學(xué)生與社會的發(fā)展中。另一方面，大學(xué)生也需要積極主動地探索自下而上的與教育者的溝通路徑，將最新的信息和思想動態(tài)反映給教育者，不做單純的接受者，而要做積極的參與者，參與教學(xué)環(huán)節(jié)、參與社會實踐、參與社會的文明進(jìn)步與人類全面發(fā)展。

伴隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展及國際地位的有力提升，越來越多的西方社會思潮流派逐漸滲透到我國的意識形態(tài)，尤其是對涉世不深而又追求新奇的大學(xué)生產(chǎn)生了廣泛的影響。然而，當(dāng)前在國際上占主流地位的社會思潮主要是歐美的思想，中國在國際性話語體系中處于劣勢地位，國際上對中國有著種種誤讀與曲解。因此，在西方社會思潮的沖擊下，構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育話語體系，需要積極把握全球化背景下社會思潮的實質(zhì)及其發(fā)展方向，以中國傳統(tǒng)文化和中國國情為依托，以市場經(jīng)濟(jì)和全球化為紐帶，并吸取現(xiàn)代西方社會思潮各種理論的合理因素，培育大學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀、價值觀；并通過塑造內(nèi)容豐富、層次多樣的健康校園文化，讓廣大青年大學(xué)生了解國情民意，了解歷史與現(xiàn)實，了解外國與中國，使他們在文化的沖突、思想的碰撞中能從更多的維度來思考人生，認(rèn)識社會。

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