李麗

摘 要：我國(guó)高校英語(yǔ)教學(xué)不應(yīng)該缺失我們中華民族文化的結(jié)合，在教學(xué)過(guò)程中，立足本民族文化，熟悉貫通英美國(guó)家文化，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，才能夠掌握到適合今后跨文化交際活動(dòng)所需要的英語(yǔ)知識(shí)，也才能夠在國(guó)際交流活動(dòng)中擁有我們中華民族的文化自覺(jué)和文化自信。

關(guān)鍵詞：民族文化；英語(yǔ)教學(xué)；跨文化交際

在目前的跨國(guó)跨語(yǔ)言交流活動(dòng)中，英語(yǔ)無(wú)疑是一種最普遍的通用語(yǔ)言。英語(yǔ)的國(guó)際通用性是由原因的，因?yàn)檫@門(mén)語(yǔ)言的包容性比較寬泛，其雖源于印歐語(yǔ)系，但卻包容兼蓄了世界上很多民族的語(yǔ)言文化，而且其包容兼蓄呈動(dòng)態(tài)性，隨時(shí)隨地地兼蓄，跨地域地兼蓄，僅僅看其所兼蓄的日語(yǔ)和我們的漢語(yǔ)元素就足以觀察到這樣的特點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，在英語(yǔ)中承載著多種語(yǔ)言變體，但無(wú)論哪種變體，都是在英語(yǔ)的母語(yǔ)基礎(chǔ)上兼收并蓄的。充分認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)的這種包容兼蓄的本質(zhì)，在于說(shuō)明在我國(guó)高校的英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，不應(yīng)該脫離我們漢民族的文化去教學(xué)，而應(yīng)該結(jié)合我們的民族文化去教學(xué)，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，才能在今后的跨文化交際中得體地轉(zhuǎn)換英漢兩種語(yǔ)言，不會(huì)因?yàn)椴皇煜せ虿欢帽久褡逦幕惺е袊?guó)傳統(tǒng)文化。

1 我國(guó)高校英語(yǔ)教學(xué)中文化教育的誤區(qū)

語(yǔ)言是文化的載體，基于這樣的意義，英語(yǔ)教學(xué)也同樣離不開(kāi)支撐它的文化。但在當(dāng)今我國(guó)高校的英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師雖然也能考慮到導(dǎo)入英美文化和本民族文化，但導(dǎo)入的文化教育卻存在著問(wèn)題。如在目前的大學(xué)英語(yǔ)課堂上，教師一般都會(huì)將大部分的時(shí)間和精力用于教授語(yǔ)言，星星點(diǎn)點(diǎn)地也會(huì)向?qū)W生傳授些英美國(guó)家的文化知識(shí)，但蜻蜓點(diǎn)水，一帶而過(guò)，學(xué)生們很難結(jié)合所要學(xué)習(xí)的語(yǔ)言去深刻體會(huì)。至于對(duì)于我們中國(guó)文化，那就結(jié)合得更是少之又少了，甚至覺(jué)得中國(guó)文化不應(yīng)該是大學(xué)英語(yǔ)課堂所要涉及的內(nèi)容，根本無(wú)需"攙和"這樣的內(nèi)容。許多教師在授課過(guò)程中遇到相關(guān)的中國(guó)文化知識(shí)，甚至有意的避開(kāi)。

必須注意到，英語(yǔ)目前不僅僅只是英美人的母語(yǔ)，隨著它的變體越來(lái)越多，已經(jīng)成為一門(mén)名符其實(shí)的國(guó)際最通用語(yǔ)言。我國(guó)的大學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)，將其作為第二語(yǔ)言，當(dāng)然要跟得上它千變?nèi)f化的特質(zhì)。當(dāng)然，英語(yǔ)的這種兼容性對(duì)我們漢語(yǔ)也不例外。

信息化社會(huì)帶來(lái)了地球村的概念與交際的現(xiàn)實(shí)，在地球村中任何交流都是雙方面的。英語(yǔ)學(xué)得再流暢，又很熟悉西方文化，但卻無(wú)法用英文表達(dá)中國(guó)元素、中國(guó)的特色與精華，那么這種交流效果也會(huì)縮水。我曾對(duì)本科非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行過(guò)用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)的精神文明及歷史文化的測(cè)試，但結(jié)果卻差強(qiáng)人意。大多數(shù)學(xué)生們無(wú)法用英語(yǔ)準(zhǔn)確地表達(dá)中國(guó)特色的事物。

2 解決問(wèn)題的途徑

教育部門(mén)的改革。無(wú)論哪一種教學(xué)都是要遵循一定的教學(xué)大綱和課程要求的，大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)也不例外。這些要求是教育部門(mén)所制定的。所以，要想在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入中國(guó)文化首先需要教育部門(mén)的改革。改變教學(xué)大綱和具體的課程要求。在英語(yǔ)教學(xué)大綱中，適當(dāng)?shù)募{入中國(guó)文化教學(xué)內(nèi)容。在開(kāi)設(shè)英美文化、英美概況這些課程的同時(shí)，開(kāi)設(shè)一些與中國(guó)文化相關(guān)的課程。這樣學(xué)生就可以在課堂上學(xué)到如何用英語(yǔ)表達(dá)相關(guān)的中國(guó)文化了。

教材的改編。任何知識(shí)的傳授都是以教材為基礎(chǔ)的，中國(guó)文化的傳播也同樣需要教材的支撐。我國(guó)現(xiàn)行的大學(xué)英語(yǔ)教材，許多文章都來(lái)自于英美原文，強(qiáng)調(diào)原汁原味。然而，這樣的素材存在著它固有的缺陷。因?yàn)槭怯⒚涝模运砑皞鞑サ亩际且晕鞣轿幕癁橹?。學(xué)生所接受的思維理念也是以西方為主的。如果不改變目前的教材現(xiàn)狀，學(xué)生就無(wú)法在英語(yǔ)課堂上接觸中國(guó)社會(huì)文化知識(shí)。所以，大學(xué)英語(yǔ)教材的改編勢(shì)在必行。應(yīng)適當(dāng)?shù)募尤腙P(guān)于中國(guó)社會(huì)習(xí)俗、民族文化等方面的文章?；蛘咴谟龅疥P(guān)于西方文化內(nèi)容的知識(shí)，可以利用中西對(duì)比的方法，對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行滲透。

現(xiàn)代化設(shè)備的應(yīng)用。目前，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑有許多，不再單純的依賴(lài)?yán)蠋熀驼n本。多媒體、網(wǎng)絡(luò)、遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)、自主學(xué)習(xí)平臺(tái)等一系列現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的涌現(xiàn)，給學(xué)生塑造了一個(gè)多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境。而以上的平臺(tái)也為大學(xué)生掌握中國(guó)文化提供了便利的條件。

課堂上的時(shí)間畢竟是有限的，即使課本中涉及到中國(guó)文化的知識(shí)，教師也無(wú)法全面的講解。而現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備此時(shí)起到了至關(guān)重要的作用。教師可在課上給學(xué)生講解一些片段，而把其余的部分傳到網(wǎng)絡(luò)課堂上，供學(xué)生課后再細(xì)細(xì)的品讀、理解、吸收。比如中國(guó)的古典文學(xué)名著、現(xiàn)代散文精選等，這些都能提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，都是大學(xué)生不可或缺的寶貴資源。

多媒體教學(xué)應(yīng)該被充分利用，學(xué)生完全可以利用課余時(shí)間去觀看體現(xiàn)中國(guó)元素的視頻。如《美麗中國(guó)行》這樣的紀(jì)錄片和《花木蘭》此類(lèi)的電影。在觀看的過(guò)程中，教師也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)課堂指導(dǎo)學(xué)生：這是通過(guò)西方人的視角在看中國(guó)。在西方人的眼里，中國(guó)的美麗山水、深邃悠遠(yuǎn)的人文文化也是值得他們學(xué)習(xí)及欣賞的。

教師本身文化素養(yǎng)的提高。中國(guó)的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為：要想給別人一滴水，自己首先要有一桶水。中國(guó)人一直用這樣的理念來(lái)要求教師。我們一直在談?wù)搶W(xué)生文化素養(yǎng)的提高，那么前提是教師本身?yè)碛袠O高的文化素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出真正高素質(zhì)的人才。目前的大學(xué)英語(yǔ)教師多是80、90后、年輕的一代，他們的成長(zhǎng)歷程本是忽視中國(guó)文化的，因此不具備扎實(shí)的文化基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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