岳琳

“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨”，《道德經(jīng)》第十二章中的這段話(huà)似乎是對(duì)當(dāng)今時(shí)代，特別是新時(shí)代視覺(jué)、聲音和語(yǔ)言的綜合表達(dá)方式——電影的最好詮釋。隨著讀圖時(shí)代的來(lái)臨，一切語(yǔ)言、文化、信息似乎都在被視覺(jué)化的表達(dá)所消費(fèi)，從二維到三維，人類(lèi)始終在追求著讓自身刺激而又難忘的感官體驗(yàn)。詹姆遜在他的（晚期資本主義文化邏輯一書(shū)中就曾提到“正是消費(fèi)的社會(huì)催生了視覺(jué)文化，它誘惑人們愉悅地享受這種文化，并樂(lè)此不?！?。信息化時(shí)代的高速度、高技術(shù)，似乎使一切都可以被快速消化，全新體驗(yàn)。就像上帝打亂了基因圖譜，一些全新的、由各種現(xiàn)有生物拼接、嫁接而成的物種來(lái)到了人間。語(yǔ)言被冷落；文學(xué)被解構(gòu)；藝術(shù)被迫穿上小丑的衣服和娛樂(lè)一起被大眾無(wú)情消費(fèi)。電影也在消費(fèi)社會(huì)中被重新整合。在虛擬影像合成技術(shù)和數(shù)字合成技術(shù)之后，3D電影裹挾著各種混亂的基因出現(xiàn)了。

一、3D電影的概念

3D（three-dimensional）電影，又稱(chēng)立體電影，通過(guò)技術(shù)手段使觀(guān)影者具有置身電影故事世界中的真實(shí)體驗(yàn)。在3D電影之前，無(wú)論是文字閱讀還是影像閱讀，人們都是在二維的世界中創(chuàng)造著自己的夢(mèng)想，觀(guān)看不同的作品，體驗(yàn)著相同或相似的視覺(jué)表達(dá)方式。但是3D電影的出現(xiàn)，改變了這一切，二維的平面世界變成了三維的立體世界，視覺(jué)表達(dá)系統(tǒng)也發(fā)生了翻天覆地的巨大變化。在3D電影所帶來(lái)的觀(guān)影感受中，觀(guān)眾由傳統(tǒng)電影中的旁觀(guān)者變成了立體世界中的參與者，電影的視覺(jué)語(yǔ)言發(fā)生了改變；觀(guān)眾由渴望從傳統(tǒng)電影中獲得情感共鳴變成了越來(lái)越被3D電影中視覺(jué)沖擊力所吸引的獵奇者，觀(guān)眾的視覺(jué)取向發(fā)生了改變；而后觀(guān)眾又由傳統(tǒng)電影中故事的欣賞者，變成了在3D世界中的沉醉者，視覺(jué)的審美，也發(fā)生了改變。

二、觀(guān)影方式的改變

（一）觀(guān)眾由旁觀(guān)者變成了參與者——視覺(jué)語(yǔ)言的改變

在3D電影出現(xiàn)之前，人們觀(guān)看電影如同觀(guān)看雕塑、繪畫(huà)或者閱讀文章一樣，是置身于作品之外的一個(gè)旁觀(guān)者。人們觀(guān)看電影就像觀(guān)看活動(dòng)的圖畫(huà)一樣，放映中的電影院，只有大熒幕一塊明亮的地方，人們忘記了自我，全神貫注地欣賞電影，但是他們和電影故事之間始終隔著一層電影幕布，雖然看不到其他觀(guān)眾，但是在電影屏幕這個(gè)巨大的“鏡框”之前，觀(guān)眾始終都是置身事外的旁觀(guān)者，可以感動(dòng)、可以唏噓，但是人們始終都知道這是另一個(gè)維度的故事，我們只是在觀(guān)看，也只能在觀(guān)看。二維電影像是反映另一個(gè)世界的魔鏡，我們只能窺視、欣賞鏡子中的景象卻永遠(yuǎn)也走不進(jìn)去，無(wú)法置身其中。電影的視覺(jué)語(yǔ)言是一種平面的表達(dá)，通過(guò)色彩、畫(huà)面、光影的組合來(lái)形成不同的鏡像表現(xiàn)，達(dá)到電影本身所要表達(dá)的效果。

3D電影出現(xiàn)以后，平面的“魔鏡”變成了可以穿越的時(shí)空隧道，觀(guān)眾可以通過(guò)隧道置身故事中的世界。旁觀(guān)者變成了參與者。你可以與主角擦肩而過(guò)，可以如主角一樣感受到迎面飛來(lái)的子彈或是飛刀。你置身在3D這個(gè)奇幻的世界之中，色彩的感受變得更加豐富，影像的展現(xiàn)變得更加真實(shí)。鏡頭語(yǔ)言變成了你親身感受到的體驗(yàn)！例如在3D電影的巔峰之作詹姆斯卡梅隆的《阿凡達(dá)》中，夜間發(fā)光的森林，空中游動(dòng)的植物的種子，觀(guān)眾完全置身在潘多拉星球上。即使你已經(jīng)提前知道了劇情，提前閱讀了二維世界中的種種咨詢(xún)和關(guān)于影片的種種細(xì)節(jié)，提前被告知會(huì)遇到什么樣的場(chǎng)景，但是你還是會(huì)有一種全新的觀(guān)影體驗(yàn)。因?yàn)殡娪暗囊曈X(jué)語(yǔ)言改變了！

（二）觀(guān)眾由情感共鳴者變成了景象獵奇者——視覺(jué)取向的改變

福比尼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)真正的“真正的戲劇是電影”。而戲劇本身是指以音樂(lè)、動(dòng)作、語(yǔ)言、舞蹈等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)。從這里我們可以看出戲劇起碼具備了兩點(diǎn)要素，一是達(dá)到“敘事”目的，二是“舞臺(tái)表演”的藝術(shù)。二維的電影將舞臺(tái)表演轉(zhuǎn)移到了大熒幕上，熒幕成為了電影表演的舞臺(tái)，3D電影則逐漸打破了這個(gè)舞臺(tái)的限制。而說(shuō)到戲劇的“敘事性，在電影上的表現(xiàn)，最突出的就是對(duì)劇本、故事的重視。不管你采用何種方式，傳統(tǒng)一般認(rèn)為，電影說(shuō)到底就是在講述一個(gè)故事。人們對(duì)一部?jī)?yōu)秀電影的認(rèn)同就是，由其產(chǎn)生的情感共鳴而導(dǎo)致的認(rèn)同。什么樣的情況下人會(huì)產(chǎn)生共鳴？由熟悉而產(chǎn)生的親近感，由理解而產(chǎn)生的認(rèn)同感，由自己曾經(jīng)的類(lèi)似經(jīng)歷而導(dǎo)致的感同身受。這些都決定了人們對(duì)電影的視覺(jué)取向是那些可以產(chǎn)生共鳴的表達(dá)。

但是3D電影作為一種高科技的產(chǎn)物，它與普通電影的區(qū)別就是表現(xiàn)的手段發(fā)生了變化，它能夠更加真實(shí)、立體地展現(xiàn)感官刺激和巨大的視覺(jué)沖擊力。很多人所以放棄二維電影而選擇3D電影，就是沖著那種具有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力的畫(huà)面效果。以視覺(jué)吸引力為第一宗旨的3D電影使人們由原來(lái)感同身受的共鳴體驗(yàn)，變成了追求新、奇、怪的視覺(jué)震撼。觀(guān)賞者不再由理性思考或感性體驗(yàn)來(lái)對(duì)電影的故事產(chǎn)生共鳴，而是由感官刺激和視覺(jué)震撼對(duì)電影的景觀(guān)產(chǎn)生了獵奇的心態(tài)。就像3D版的《泰坦尼克號(hào)》一樣，人們?cè)俅斡^(guān)影時(shí)，開(kāi)始震撼與沉船時(shí)的逼真效果，而忘記了杰克和柔絲的真摯情感。3D電影改變了視覺(jué)取向。

（三）觀(guān)眾由欣賞者變成了沉醉者——視覺(jué)審美的改變

劍橋大學(xué)教授、心理學(xué)家布洛提出了“美學(xué)距離”的概念，他認(rèn)為的美學(xué)距離是介于我們自身和那些作為我們感動(dòng)的根源或媒介的對(duì)象之間的距離。這種距離的存在使我們脫離與欣賞物的直接聯(lián)系，使我們對(duì)眼前的事物產(chǎn)生嶄新的體驗(yàn)。布洛的審美距離說(shuō)指出，在審美中必須保持一定的“距離”，使得客觀(guān)現(xiàn)象無(wú)從與現(xiàn)實(shí)的自我發(fā)生接觸，因而能使它充分顯示其本色。

同時(shí)，他提出“差距”的概念?！安罹唷笔侵钢骺腕w之間的距離太近，欣賞者不能用藝術(shù)的眼光去看待事物，客體只能引動(dòng)人的普通的欲望，客體方面說(shuō)，是因?yàn)檫^(guò)分寫(xiě)實(shí)，而失去了創(chuàng)造的美感。3D電影的存在恰恰就印證了這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)觀(guān)眾與熒幕存在著一定的意識(shí)距離的時(shí)候，觀(guān)眾是在冷靜地欣賞這部電影，影像畫(huà)面，聲音感受通過(guò)大腦的處理而沉淀為一種心靈的體驗(yàn)。無(wú)論鏡頭呈現(xiàn)的是一種什么樣的光影畫(huà)面，觀(guān)眾在潛意識(shí)中都會(huì)有一種抽離感，這種距離的產(chǎn)生就像布洛提到的那樣，是一種必要的審美距離。但是3D電影減掉了這段距離，使有距離的“觀(guān)看”電影，變成了零距離的“體驗(yàn)”電影。人們的感官直接被逼真的聲、光、電的效果所吸引，產(chǎn)出如過(guò)山車(chē)一樣的刺激體驗(yàn)，已全然忘記自己除了尖叫、顫栗還能冷靜思考什么。審美距離的缺失，使觀(guān)影者來(lái)不及思考就已沉浸于逼真的立體效果之中，欣賞變成了沉醉，在享受視覺(jué)沖擊力的震撼中，沒(méi)有時(shí)間回味。所以3D電影除了少數(shù)的巔峰之作以外，往往讓人印象深刻的都是奇幻的藝術(shù)效果，對(duì)于電影故事本身卻少有冷靜思考和啟迪。

比如徐克的最新3D電影《狄仁杰2》，作為《狄仁杰》的前傳已經(jīng)具有一定的觀(guān)眾基礎(chǔ)，但是將近兩個(gè)小時(shí)的觀(guān)影結(jié)束之后，人們似乎只是記住了震撼、唯美的畫(huà)面——尉遲真金和海怪的打斗，美貌花魁——睿姬的回眸，而對(duì)于主角和主要角色的性格特點(diǎn)似乎沒(méi)什么印象了，至于劇情更是被拋到了九霄云外。一段段玄之又玄的打斗場(chǎng)景之后是“救美女”、“救帥哥”、“救大唐皇族”最后所有人以喝下救命解藥的童子尿結(jié)局。拯救大唐國(guó)運(yùn)的唯一方法竟然是“喝尿”。這一戲謔的劇情居然能夠卷走6億票房，好評(píng)如潮，全托3D技術(shù)的福啊。人們已經(jīng)忘記了冷靜的欣賞，沉醉在3D虛幻世界的感官刺激中無(wú)法自拔。

結(jié)語(yǔ)

在3D電影席卷全球的同時(shí)，這種全新的觀(guān)影模式正在悄悄改變著觀(guān)眾對(duì)電影的觀(guān)影方式。觀(guān)眾的電影的視覺(jué)語(yǔ)言發(fā)生了改變，觀(guān)眾由旁觀(guān)者變成了參與者；視覺(jué)取向發(fā)生了改變，觀(guān)眾由情感共鳴者變成了景象獵奇者；視覺(jué)的審美也發(fā)生了改變，觀(guān)眾由欣賞者變成了沉醉者。3D電影的五色能否令人目盲，五音是否令人耳聾；五味真的能令人口爽嗎？這是一個(gè)仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的問(wèn)題。但是3D電影確實(shí)實(shí)實(shí)在在地在改變著人們的觀(guān)影感受，引導(dǎo)著電影的走向。這一切都在預(yù)示著一場(chǎng)電影革命正在悄悄來(lái)臨。

（作者單位：吉林藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院）

（責(zé)任編輯：孟春蕊）endprint