王春燕

摘要：思想政治課是中專學(xué)校的一門(mén)文化基礎(chǔ)課，也是學(xué)校德育工作的主要渠道。其教學(xué)任務(wù)是幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀。

關(guān)鍵詞：中專學(xué)校 思想政治課 政治教學(xué) 方法

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，中專學(xué)生的思想狀況有許多新的變化，他們關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事，渴望了解我國(guó)改革開(kāi)放和建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義重大方針政策；他們思想活躍，面對(duì)社會(huì)上的腐敗現(xiàn)象、干部職工下崗和中職畢業(yè)生就業(yè)難等問(wèn)題產(chǎn)生諸多疑惑；他們對(duì)思想政治課的教學(xué)要求甚高，不滿足于條條框框，希望教師能在理論和實(shí)踐的聯(lián)系上，情理交融地解除自己的思想疑慮。下面是我對(duì)思想政治課教學(xué)方法幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

一、“啟發(fā)式”教學(xué)

“啟發(fā)式”教學(xué)是教師在教學(xué)過(guò)程中遵循教學(xué)規(guī)律，采取各種方法引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，積極思維，使學(xué)生積極主動(dòng)地掌握知識(shí)的一種教學(xué)方法。它的本質(zhì)特征在于正確地體現(xiàn)了教與學(xué)的相互關(guān)系：主張啟發(fā)學(xué)生，但不給學(xué)生施加壓力；指明學(xué)習(xí)途徑，但不代替學(xué)生做出結(jié)論。

“啟發(fā)式”教學(xué)是教學(xué)方法的基本指導(dǎo)思想，它要通過(guò)各種具體的教學(xué)方法表現(xiàn)出來(lái)。常用的有啟發(fā)性提問(wèn)：用生動(dòng)的事例進(jìn)行啟發(fā)、直觀性啟發(fā)、運(yùn)用對(duì)比進(jìn)行啟發(fā)、運(yùn)用比喻進(jìn)行啟發(fā)，等等。我在思想政治課教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際，靈活地運(yùn)用以上各種方法進(jìn)行教學(xué)。

例如，在講授“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍不能理解“土地這一基本生產(chǎn)資料仍歸集體所有”這一觀點(diǎn)，把“經(jīng)營(yíng)權(quán)”與“所有權(quán)”、“承包制”與“私有制”劃了等號(hào)，混為一談。

為此，我以他們上課用的桌椅為喻，問(wèn)：學(xué)校安排給你使用的桌椅是你的嗎？（學(xué)生或說(shuō)是，或說(shuō)是學(xué)校的）我說(shuō)，在由誰(shuí)使用這點(diǎn)上，可以說(shuō)是你的，別的同學(xué)就不能使用，抽屜里如何安放課本、作業(yè)本、筆盒，桌面上堆放什么課本，都是你的權(quán)利，你有比較固定的使用權(quán)。但你們畢業(yè)時(shí)能不能帶走？能不能損壞或賣(mài)掉？當(dāng)然不能，桌椅的所有權(quán)在學(xué)校。這就是學(xué)校有“所有權(quán)”，你有“使用權(quán)”。農(nóng)戶承包的土地也是這樣，土地的所有權(quán)是管理區(qū)集體的，使用權(quán)是承包農(nóng)戶的，他在承包土地上如何經(jīng)營(yíng)，是栽桑還是種糧，是他的權(quán)利。然后再向?qū)W生介紹承包集體土地的有關(guān)政策規(guī)定。

通過(guò)這一比喻啟發(fā)，學(xué)生頓時(shí)明白“土地這一基本生產(chǎn)資料仍歸集體所有”?！敖?jīng)營(yíng)權(quán)”不等于“所有權(quán)”，“承包制”也不等于“私有制”。事實(shí)證明，通過(guò)“啟發(fā)式”教學(xué)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，啟發(fā)他們自覺(jué)地理解和掌握理論知識(shí)，并從中領(lǐng)會(huì)到馬克思主義的觀點(diǎn)和方法。

二、“開(kāi)放式”教學(xué)

“開(kāi)放式”教學(xué)是以教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用的有機(jī)結(jié)合為原則的，在課堂上向?qū)W生開(kāi)放——多采用討論式的教學(xué)方法，教師引導(dǎo)學(xué)生分析基本事實(shí)，在討論中各抒己見(jiàn)，允許不同意見(jiàn)、觀點(diǎn)的交鋒，讓學(xué)生自己得出結(jié)論，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，鍛煉學(xué)生分析問(wèn)題的能力和提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。以課本為基礎(chǔ)，向?qū)W生的日常生活和社會(huì)生活輻射——有目的有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，讓事實(shí)回答教學(xué)中的一些疑難問(wèn)題。

例如，在講授“社會(huì)主義制度優(yōu)越性”時(shí)，教師可以不先講大道理，而是布置學(xué)生調(diào)查了解一個(gè)家庭、一個(gè)鄉(xiāng)村、一個(gè)城鎮(zhèn)、一間工廠、父母所在的單位等的前后變化，然后讓學(xué)生在課堂上匯報(bào)了解到的情況，結(jié)合教材觀點(diǎn)進(jìn)行討論、對(duì)比、分析、綜合。

這樣就能使學(xué)生們對(duì)“社會(huì)主義制度的優(yōu)越性”有許多感性認(rèn)識(shí)，并從理性上有新的認(rèn)識(shí)，還可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，鍛煉他們的觀察能力和分析能力，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，增強(qiáng)學(xué)生建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的信心和責(zé)任感。

三、“多樣式”教學(xué)

“多樣式”教學(xué)表現(xiàn)在課堂內(nèi)外，并且恰當(dāng)?shù)夭捎酶鞣N形象、直觀的教學(xué)手段和各種生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教學(xué)效果。

歸納起來(lái)，“多樣式”教學(xué)體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

1.在課堂上采用直觀的語(yǔ)言、直觀的圖示等方式進(jìn)行教學(xué)。例如，我在講授矛盾的共性和個(gè)性辯證關(guān)系時(shí)，運(yùn)用集合的圖示解釋說(shuō)明，本來(lái)這個(gè)原理比較抽象，但通過(guò)這種直觀手法，學(xué)生能夠深刻地領(lǐng)會(huì)這個(gè)原理。

2.借用現(xiàn)代多媒體手段教學(xué)。多媒體包括幻燈、錄音、錄像、電影等。運(yùn)用多媒體手段教學(xué)，能創(chuàng)設(shè)出學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)環(huán)境，通過(guò)感觀促進(jìn)大腦的認(rèn)識(shí)、體會(huì)和記憶能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：我在教學(xué)“改革開(kāi)放”時(shí)，播放歌曲《春天的故事》，學(xué)生聽(tīng)了頓覺(jué)心潮澎湃，不約而同地跟著唱，如同進(jìn)入了改革開(kāi)放的熱潮之中。

3.結(jié)合節(jié)假日及學(xué)校團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。例如，在國(guó)慶節(jié)舉行詩(shī)歌朗誦比賽，使學(xué)生們更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)；在圣誕節(jié)舉行宗教專題講座，使學(xué)生們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)宗教知識(shí)。

“多樣式”教學(xué)既能結(jié)合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，又能利用現(xiàn)代化的手段及有利條件，在教學(xué)中容易收到實(shí)效。

四、“情感式”教學(xué)

列寧說(shuō)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有、也不可能有對(duì)真理的追求。”在思想政治課教學(xué)改革的實(shí)踐中，雖然各種教學(xué)方法的出發(fā)點(diǎn)和具體措施不盡相同，但強(qiáng)調(diào)情感因素的應(yīng)用都是相同的。因此，教學(xué)方法的改革要注入情感因素，淡化說(shuō)教印象，有效地引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴，從而達(dá)到情通而理達(dá)、情動(dòng)而意發(fā)的境界。

在思想政治課的教學(xué)中，教師要運(yùn)用掛圖、錄像、調(diào)查報(bào)告、討論、評(píng)講、辯論等多種生動(dòng)活潑的教學(xué)手段，抓住教材的教育點(diǎn)，選準(zhǔn)學(xué)生的動(dòng)情點(diǎn)，這樣才能解決學(xué)生中存在的傾向性問(wèn)題，才能真正抓住對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的“魂”，將課上得入情。

例如，在講授“理想”時(shí)，我讓學(xué)生暢所欲言地談理想，在暢談中，有部分學(xué)生流露出將來(lái)要“做老板發(fā)大財(cái)”的想法，針對(duì)這種思想，我將“中職學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立怎樣的理想”“個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系如何”“中職學(xué)生應(yīng)該怎樣為實(shí)現(xiàn)自己的理想而奮斗”等一系列問(wèn)題交給學(xué)生討論。

在討論中，許多學(xué)生列舉了雷鋒、張海迪、孔繁森、李素麗、林國(guó)華等英雄模范人物，在各自的工作崗位上嘔心瀝血兢兢業(yè)業(yè)地為建設(shè)社會(huì)主義作出無(wú)私奉獻(xiàn)的事跡，這些英雄人物強(qiáng)大的精神動(dòng)力來(lái)自堅(jiān)定的信念和高尚的道德情操。學(xué)生紛紛表示一定要學(xué)英雄立大志，從小事做起，奮發(fā)學(xué)習(xí)，努力拼搏。整個(gè)課堂充滿了激情，學(xué)生在豐富而熱烈的情感教育中，實(shí)現(xiàn)了理想的升華。

（責(zé)編 金 東）