李由

摘要：“有教無類”是與“教育要面向全體”相類似的一個(gè)樸素教育理念?？梢岳斫鉃榻逃龑?duì)象不分階層，沒有高下貴賤之分；或者說人不論品行善惡、聰明愚笨，都能予以教育。另外也可理解為“有教”則“無類”，即人原本“有類”，有高下、智愚、賢與不肖之分。但通過教育，卻可以消除這些差別。對(duì)人無貧富貴賤愚智等差別一律給予教育，認(rèn)為教育的目的就在于彌補(bǔ)這些差別。這可算是人類歷史上最早出現(xiàn)的教育平等思想。然而“后進(jìn)生”問題的存在昭示著“教育面向全體”仍然是需要全社會(huì)奮斗的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：后進(jìn)生 教書匠 因材施教 合乎情理

人上一百，形形色色。人類社會(huì)一路發(fā)展到今天，既有無數(shù)英雄豪杰橫空出世，更有著浩若煙海的凡夫俗子“引車賣漿”，他們共同演繹了跌宕起伏的人類歷史；形成了氣象萬千、紛繁復(fù)雜的社會(huì)形態(tài)，構(gòu)成了宇宙間特有的瑰麗輝煌的地球文明。有了人就有人類社會(huì)，就有了人類歷史，正是現(xiàn)實(shí)世界五花八門、三教九流的各色人等成就了人類不斷進(jìn)步的文明史。反之，人類社會(huì)無論在過去、現(xiàn)在還是將來也都勢(shì)必需要各種各樣的人才存在，這正是社會(huì)多樣性的體現(xiàn)。所以，怎樣才能真正做到“面向全體學(xué)生”是值得關(guān)注并深入探討的話題。

一、不合理的做法催生“后進(jìn)生”

從兩千多年前孔子提出“有教無類”到今天提倡教育要面向全體學(xué)生，這些理念及相關(guān)論述早已被國人理解、認(rèn)可甚至接受。然而直到今天，并沒有真正得到貫徹落實(shí)?，F(xiàn)實(shí)中的學(xué)校教育，仍然不同程度上保留著“應(yīng)試教育”的余溫，仍屈從家長、社會(huì)的壓力，背離現(xiàn)代教育的初衷和新課改的理念，明里暗里追逐“錄取率”“排行榜”；為獲得好的排名，學(xué)校把成績分?jǐn)?shù)作為重要或主要指標(biāo)“量化”教師，教師為了應(yīng)對(duì)“量化”“競(jìng)爭(zhēng)上崗”自然也會(huì)以成績分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)學(xué)生。在此背景下，教師必然會(huì)把教學(xué)成績看做是主要?jiǎng)趧?dòng)成果，教育就成為陪襯，教師也就由“人類靈魂的工程師”變成了打工謀生的“教書匠”，為教出更好的分?jǐn)?shù)和排名，“教書匠”自然會(huì)抓住學(xué)生的“命根”——分；掂起教師的“法寶”——考；于是學(xué)生就被“考”“分”分出等級(jí)：成績好的就是“優(yōu)生”，成績平平的就是“中等生”，成績差的就是“后進(jìn)生”。

二、關(guān)愛“后進(jìn)生”需要全社會(huì)的努力

每每提及“后進(jìn)生”，更多的反應(yīng)是不屑或無奈，認(rèn)為他（她）們?cè)缴僭胶?，最好永遠(yuǎn)消失，但這是不客觀、不科學(xué)，也不近人情的想法，其實(shí)“姥姥不疼舅舅不愛”的“后進(jìn)生”“待優(yōu)生”和“集寵愛于一身”的“優(yōu)秀生”同樣是學(xué)校教育所必然存在的有機(jī)組成部分，只看重后者卻輕視、蔑視、無視前者，就等于把學(xué)校變成了“優(yōu)勝劣汰”的生物進(jìn)化的場(chǎng)所，學(xué)生、教師都會(huì)為自己的“生存”，避免淪為“弱者”而“拼搏”“奮斗”。那些被淘汰下來的學(xué)生，往往在班里被邊緣化，苦熬歲月，精神飽受摧殘。他們中大部分都是校園里默默無聞的過客，也有個(gè)別學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)斗狠成為校園暴力的風(fēng)云人物。必須承認(rèn)，成績差的學(xué)生的確會(huì)有更多的、過剩的精力來制造、創(chuàng)造麻煩，而且他們呈現(xiàn)的另類、非主流、暴力等特征也必然使觀眾戴上有放大功能的有色眼鏡來看待所謂的“后進(jìn)生”，但是誰都不能否認(rèn)，后進(jìn)生，也是國家和民族的未來的一部分！未來要求關(guān)注后進(jìn)生，關(guān)注后進(jìn)生則需要全社會(huì)共同努力。

三、善待“后進(jìn)生”需要均衡教育教學(xué)資源

教育是民族振興的基石，教育公平是社會(huì)公平的基礎(chǔ)，而促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展現(xiàn)已成為黨和國家新時(shí)期的戰(zhàn)略方針，已上升為國家意志，但是社會(huì)上“名牌中學(xué)”“貴族學(xué)?！薄皩?shí)驗(yàn)班”“重點(diǎn)班”還是普遍存在。分析起來，從理論上說是錯(cuò)誤的；從實(shí)踐上看是有害的，不僅違背教育均衡戰(zhàn)略，也不符合社會(huì)多樣性的要求。打造精英中學(xué)或重點(diǎn)班，勢(shì)必會(huì)使家長、學(xué)生及教師趨之若鶩，它的存在對(duì)其他學(xué)校、其他班級(jí)影響極壞，其他學(xué)校如何運(yùn)作？相關(guān)師生如何看待自己，面對(duì)社會(huì)？社會(huì)需要各種各樣的人才，社會(huì)不可能也不應(yīng)該都是高精尖人才的社會(huì)，社會(huì)都是牛頓、愛迪生、愛因斯坦那樣的精英，您能想象它的存在和運(yùn)行嗎？或許有人認(rèn)為，培養(yǎng)精英是“因材施教”的做法，可以提高中小學(xué)教育質(zhì)量，但實(shí)際上是教育不公平的體現(xiàn)，是“應(yīng)試”教育功利性的集中體現(xiàn)。

四、“后進(jìn)生”也應(yīng)該有春天

毋庸諱言，極少數(shù)“差生”的確難以教育引導(dǎo)，而更多的后進(jìn)生，只是某些學(xué)科或某一類學(xué)科的成績不理想，其他方面與大部分學(xué)生并無太大的區(qū)別，甚至某些方面可能還很有潛力和天賦，牛頓、愛迪生、愛因斯坦這些科學(xué)巨人們居然也曾經(jīng)被視為“低能兒”，是不是值得人們反思？前些年，從“星光大道”欄目走上春晚舞臺(tái)一唱成名的那位東北農(nóng)民，可以說是音樂奇才，事實(shí)也證明他的確在音樂方面有造詣，但可悲的是他被迫“大器晚成”。他說，上學(xué)時(shí)就是文化成績不好，一看算術(shù)就暈，影響了其他學(xué)科，不是一個(gè)好學(xué)生，早早輟學(xué)務(wù)農(nóng)，一位很有音樂天賦的少年差一點(diǎn)在田間地頭終老一生。20世紀(jì)70年代恢復(fù)高考那年，我上初一，英語很爛，怎么學(xué)也不開竅，在外語教師的心目中我也算是“后進(jìn)生”。直到高中畢業(yè)都沒有入門，雖然兩個(gè)普通班只有我一人在當(dāng)年高考預(yù)選通過，卻被英語拖累進(jìn)不了大學(xué)的門。此后連續(xù)復(fù)習(xí)多年，最后才在20世紀(jì)80年代末趕上高考的班車，并成為一名光榮的人民教師，然而在內(nèi)心深處外語沒入門是我終生的憾事——外語拉分太多，總分差3分沒能被80年代本科院校錄取的遭遇是心中永遠(yuǎn)抹不掉的痛！

“后進(jìn)生”無論個(gè)體、群體，作為未成年人同樣有受教育的權(quán)利，他們和“優(yōu)生”相伴而生，理應(yīng)相互依存。歧視、排斥他們既不合乎情理，也不合乎法理，對(duì)他們成長不利，對(duì)學(xué)生、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)未來更是有害。“沒有教育不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”，這一說法固然有些絕對(duì)，但它完全可以作為一種理論導(dǎo)向或理想目標(biāo)，來指導(dǎo)教師、家長、社會(huì)共同努力為“后進(jìn)生”營造良好的成長環(huán)境。

（責(zé)編 田彩霞）endprint