王淦生

科技是把“雙刃劍”。有關(guān)科技的利與弊，近年來輿論界一直爭論不休，莫衷一是。這一現(xiàn)象也直接反映在了高考語文試題中——連續(xù)幾年的高考作文都涉及這一話題，且有逐年增多的趨勢。

在高考作文中討論最多的話題是“科技對文化（尤其是傳統(tǒng)文化）的沖擊”——科技會不會對文化構(gòu)成沖擊？又會構(gòu)成什么樣的沖擊？2012年湖北卷作文題就提供了這樣一則材料——語文課堂上，老師講到杜甫《春望》中的“烽火連三月，家書抵萬金”時，不無感慨地說：“可惜啊，我們現(xiàn)在已經(jīng)很難見到家書了，書信這種形式恐怕要消失了?！睂W(xué)生甲：“沒有啊，我上大學(xué)的表哥就經(jīng)常給我寫信，我覺得這種交流方式是不可替代的?！睂W(xué)生乙：“信息技術(shù)這么發(fā)達，打電話、發(fā)短信、寫郵件更便捷，誰還用筆寫信??？”學(xué)生丙：“即使不用筆寫信，也不能說明書信消失了，只不過是書信的形式變了?！睂W(xué)生?。骸耙沁@樣說的話，改變的又何止是書信？社會發(fā)展了，科技進步了，很多東西都在悄然改變。”

誠然，電話、短信、電郵在帶給我們方便、快捷的同時，也消減了我們生活中的恬靜和詩意。可是我們不妨思量一下，“云中誰寄錦書來”或許能帶給我們詩意和遐想，可在“烽火連三月”的情況下，恐怕還是一條快捷的短信更讓人放心。因此，我們要充分考慮到兩者的得失，對如何處理好科技與文化的關(guān)系作出深刻的反思：是為了保存?zhèn)鹘y(tǒng)的美好而抱殘守缺，還是為了方便快捷就拋棄傳統(tǒng)？是在傳統(tǒng)的樹干上嫁接上時尚的枝條，還是在嶄新的文化中打上做舊的補??？……

我想，應(yīng)該思考這類問題的絕不僅僅是我們的中學(xué)生，更有我們的決策者，我們的專家，甚至我們每一個普普通通的公民。反思永遠強于抱怨，只有總結(jié)反思，才能使我們的下一步走得更好，走得更穩(wěn)健，從而一步步接近我們理想中的伊甸園。

與此一脈相承的便是今年廣東卷的作文題。所不同的是，廣東卷的材料放棄了書信與手機，代之以黑白膠片與數(shù)碼技術(shù)——黑白膠片的時代，照片很少，只記錄下人生的幾個瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。數(shù)碼技術(shù)的時代，照片很多，記錄著日常生活的點點滴滴，可以隨時上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點滴”也可能被稀釋。

就像讓你去品味尺素與短信、泛舟與高鐵、書法與“鍵談”、遠足與網(wǎng)游、品茗與快餐之間的利害得失，又豈是一個“利”字或“弊”字可以概括得盡的？這當(dāng)中，摻和有科技的因素，有文化的因素，有傳統(tǒng)的因素，有心理習(xí)慣的因素……其實，人們最希望擁有的，乃是現(xiàn)代科技的便捷再加上傳統(tǒng)文化的醇香，而這恰如魚與熊掌，兼而得之實在不易。

高考作文涉及的另一方面的話題便是“科技對傳統(tǒng)審美觀念的沖擊”。例如，今年的遼寧卷提供了這樣一則材料——夜晚，祖孫二人倚窗遠眺。“瞧萬家燈火，大街通明，霓虹閃耀，真美！”男孩說，“要是沒有電，沒有現(xiàn)代科技，沒有高樓林立，上哪兒看去？”老人頷首，旋而又沉思搖頭：“可惜滿天繁星沒有了。滄海桑田，轉(zhuǎn)眼之間啊！當(dāng)年那些祖先，山洞邊點燃篝火，看月亮初升，星漢燦爛，他們欣賞的也許才是真正的美景?！?/p>

讀罷這則材料，我忽發(fā)奇想：如果“當(dāng)年那些祖先”能夠“穿越”回來，即便他們依然認(rèn)為篝火、明月、星漢是大自然中最美麗的景觀，但他們還樂意棲居在山洞里燃著篝火欣賞那滿天繁星嗎？現(xiàn)代科技已經(jīng)早就潛入了人們的靈魂深處，縱然我們會偶爾生出幾許懷舊的情愫，那不過是我們在內(nèi)心珍存的原始記憶隕落時的一絲惆悵；縱然我們心向往之，也未必愿意返璞歸真。在現(xiàn)代社會中，像陶淵明、梭羅這些真正傾心于自然的隱者已經(jīng)很難尋覓了。

在高考作文所涉及的有關(guān)科技的材料中，還觸及了近乎于“科幻”的話題。例如，2013年北京卷的作文題，提供的材料就是文學(xué)家與科學(xué)家的一組對話——科學(xué)家：假如請愛迪生來21世紀(jì)生活一個星期，最讓他感到新奇的會是什么？文學(xué)家：我想手機會不會讓他感到不可思議呢？科學(xué)家：我同意，手機是信息時代的一個標(biāo)志物，簡直稱得上是一部掌中電腦，豐富的功能一定會讓這位大發(fā)明家感到新奇。文學(xué)家：手機的廣泛應(yīng)用深刻地影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識，或許這也是愛迪生意想不到的吧。

這則材料貌似一個“穿越”故事，但探究的還是科技對人們的交往方式、思想情感和觀念意識的影響，偏重于談科技之“利”。手機（作文材料中被當(dāng)作現(xiàn)代科技的代表和象征）可以說是人類歷史上最重要的發(fā)明之一，倘若3000年前我們就有了手機，那么漫長的人類歷史就一定被重寫！

今年天津卷的作文材料，講的是一則帶有幾分科幻色彩的故事，揭示了現(xiàn)代科技給人帶來的“荒誕感”——也許將來有這么一天，我們發(fā)明了一種智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外無一不知，天文地理無所不曉。比如說，你在心里默念一聲“物理”，人類有史以來有關(guān)物理的一切公式、定律便紛紛浮現(xiàn)出來，比老師講的還多，比書本印的還全。你逛秦淮河時，脫口一句“舊時王謝堂前燕”，旁邊賣雪糕的老大娘就接茬說“飛入尋常百姓家”，還慈祥地告訴你，這首詩的作者是劉禹錫，這時一個金發(fā)碧眼的外國小女孩搶著說，詩名《烏衣巷》，出自《全唐詩》365卷4117頁……這將是怎樣的情形??！

——不知道是否真的有那么一天，不知道這樣的情形是否真的會出現(xiàn)，也不知道這樣的情形出現(xiàn)究竟是喜是悲。這則材料讓人想起1999年的高考作文題——“假如記憶可以移植”。同樣是一種假設(shè)，“假如記憶可以移植”是讓你假想記憶移植之后出現(xiàn)的局面，而這則材料卻是“生動呈現(xiàn)”了植入記憶芯片后的情景，命題者想問的是：對此，你怎么看？不管怎么說，頭腦大概已有些僵化的我，思來想去都無法接受這一假設(shè)，因為倘真如此，我這教師飯碗就要泡湯了。

平心而論，科技帶給我們的永遠是利大于弊，否則絕不會被視之為“第一生產(chǎn)力”，也不會有那么多仁人志士要為科技獻身，為科技發(fā)展不遺余力了。我們現(xiàn)在要探究的是在發(fā)展科技的同時怎樣將它的負(fù)面效應(yīng)降到最低，乃至使之成為促進文化傳承與發(fā)展的動力；而不是因噎廢食，視科技為文化的宿敵，甚至視若洪水猛獸——承擔(dān)這一重任的主力，恰恰會是今天走上考場的一代青年。從這一意義上看，讓他們先做這樣的文章真的很有價值。

（作者單位：江蘇省鹽城市景山中學(xué)高中部）