郭新建　任科碩

【摘要】培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國特色社會(huì)主義的鑄魂工程。作為高校教師，要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育學(xué)校道德環(huán)境，拓展學(xué)生和諧發(fā)展空間，愛生親生，躬耕不輟，身體力行詮釋大學(xué)精神。要著力培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)造性思維和人格，為我國正在實(shí)施的創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略提供不可或缺的人才支撐。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值 道德環(huán)境 創(chuàng)新人才

【中圖分類號(hào)】C962 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2014年6月9日，習(xí)近平在出席兩院院士大會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)定不移走中國特色自主創(chuàng)新道路，堅(jiān)持自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來的方針，加快創(chuàng)新型國家建設(shè)步伐。”高校教師在我國創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略中不僅要擔(dān)當(dāng)智庫角色，為中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)努力發(fā)揮自身人才支撐、理論支撐和智力支撐的作用；更要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，引領(lǐng)優(yōu)良教風(fēng)學(xué)風(fēng)，愛生親生，著力以嚴(yán)謹(jǐn)理性的學(xué)術(shù)精神培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

培育學(xué)校道德環(huán)境，拓展學(xué)生和諧發(fā)展空間

核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，是最持久、最深層的力量，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也就成為中國特色社會(huì)主義的鑄魂工程。高校教師在這一鑄魂工程中首先要自我教育、自我提高，把這一能夠反映人類最美好的目標(biāo)理想和價(jià)值追求作為自己的人生信仰。

在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型加速期，思想領(lǐng)域日趨多元和多變，思潮觀念多種多樣，主張見解交相雜陳，價(jià)值取向渾然不同，不同群體階層復(fù)雜的利益之爭、觀念之爭極易使人迷失方向，教師應(yīng)當(dāng)以彰顯卓越的時(shí)代精神來完善自我，強(qiáng)化自身作為社會(huì)價(jià)值標(biāo)桿的作用。教師作為知識(shí)、精神、文化的引領(lǐng)者，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺踐行，能夠深刻影響學(xué)生的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范以形成價(jià)值共識(shí)，并依靠精神紐帶的維系統(tǒng)一意志和行動(dòng)，產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力和向心力，進(jìn)而消除各種思想疑慮和困惑，避免可能的思想對(duì)立和混亂，堅(jiān)定跟黨走、建設(shè)中國特色社會(huì)主義的信心和信念。

“社會(huì)主義核心價(jià)值觀，反映了歷史傳承和時(shí)代要求的統(tǒng)一，是先進(jìn)政黨的自覺倡導(dǎo)和人民群眾共同愿望的結(jié)合?！雹偾嗄陮W(xué)生的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，他們的道德修養(yǎng)、思想精神面貌和文化科學(xué)素質(zhì)如何，對(duì)國家和民族的未來發(fā)展有深刻影響?！斑@樣為了眾人的福祉獻(xiàn)身，他們會(huì)令人敬佩?！雹谇嗄陮W(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程是勵(lì)志修德的過程，是更好地實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的過程。

作為當(dāng)前和未來社會(huì)精神價(jià)值歸宿的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要幻化為青年學(xué)生不變的人生追求和信仰，就需要以教師為主，著力培育學(xué)校合于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德環(huán)境。道德環(huán)境是學(xué)校環(huán)境最為重要的一種，它是為了實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)由若干物質(zhì)和文化的道德要素按一定方式組合并形成相互聯(lián)系相互作用的狀態(tài)。這一環(huán)境中，教師因素?zé)o疑至關(guān)重要，其理想、信念、職業(yè)操守等無不對(duì)學(xué)生的成長發(fā)展起到潛移默化的作用。

作為高校道德環(huán)境首要營造和引領(lǐng)者的教師群體，必須給學(xué)生提供和諧發(fā)展所需要的道德知識(shí)、道德素質(zhì)和道德能力。教師的道德引領(lǐng)可以是在有形的課堂之上，更多是在無形的課堂之外，一切嚴(yán)肅的教導(dǎo)，只要能體現(xiàn)無限的師愛，必能透入學(xué)生心靈深處。“與他一起從這些偉大而令人欣喜的思考中吸取營養(yǎng)，這會(huì)成為這一生的最大享受……”③，樂于溝通，易于接近的親切感和親和力，如春風(fēng)化雨般開啟心靈的大門，使得學(xué)生在良性互動(dòng)中體認(rèn)道德美好，塑造完美人格，進(jìn)而自覺自主地實(shí)現(xiàn)健康和諧發(fā)展。“高校是社會(huì)良心的總代表，是社會(huì)精神的思想庫，是社會(huì)道德的引導(dǎo)源。不管社會(huì)風(fēng)氣如何變化，高校必須堅(jiān)守自己的底線，……要始終高舉立德樹人的大旗，為整個(gè)社會(huì)做示范、做引導(dǎo)。……加強(qiáng)學(xué)術(shù)的道德教育，建立道德自律機(jī)制，營造學(xué)風(fēng)純正、道德高尚、精神飽滿、昂揚(yáng)向上的育人氛圍?！雹?/p>

在營造學(xué)校道德環(huán)境過程中，教師還要充分利用社會(huì)資源，主動(dòng)消除不利于學(xué)生和諧發(fā)展的因素。社會(huì)轉(zhuǎn)型期利益關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，思想文化碰撞激蕩，信息傳遞快速便捷，人們的思想意識(shí)、價(jià)值觀念、道德倫理和生活方式發(fā)生著深刻變化，一切正向和負(fù)面的事物及現(xiàn)象都不可避免地投射在寧靜的教室，教師必須摒除有害噪音，充分利用健康有益的信息資源，讓學(xué)生真切感受環(huán)境信息的時(shí)代性、進(jìn)步性和高尚性，消除人生困惑與遲疑，在正能量的催動(dòng)中實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。同時(shí)，作為教育主體的教師，還應(yīng)具備對(duì)道德環(huán)境的各種要素，諸如活動(dòng)、內(nèi)容、形式和手段，其發(fā)揮教育作用如何，以及是否達(dá)到預(yù)期教育目標(biāo)等作出客觀判斷和科學(xué)評(píng)估，并基于結(jié)論進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，力求達(dá)到最大教育作用和最佳教育效果。

引領(lǐng)校園優(yōu)良學(xué)風(fēng)，著力培養(yǎng)創(chuàng)造性人才

民族與國家創(chuàng)新精神的養(yǎng)成更多依賴于對(duì)青年學(xué)生在教育過程中培養(yǎng)和鍛煉。美國著名心理學(xué)家韋克斯勒曾經(jīng)對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者進(jìn)行相關(guān)研究，結(jié)果表明，這些科學(xué)家青少年時(shí)代智商并無特別優(yōu)于眾人之處，一般為中上等或中等，多不是高智力高智商，其最大不同在于能力和人格方面，即突出的創(chuàng)造性思維能力和卓越的創(chuàng)造性人格。⑤中國在發(fā)展進(jìn)程中無法回避來自世界新技術(shù)革命的種種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，沒有大批具備開拓精神和能力的科技創(chuàng)新型人才，無法實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。

當(dāng)前，我國在激烈的全球人才競爭格局中仍處于劣勢(shì)，科技創(chuàng)新在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中推動(dòng)作用仍顯不足，相較于日新月異的世界科技和社會(huì)飛速發(fā)展態(tài)勢(shì)，緩慢的進(jìn)展只能表現(xiàn)為事實(shí)上的落后，或進(jìn)一步增加發(fā)展的困難和成本?？萍颊撐陌l(fā)表的數(shù)量、技術(shù)專利申請(qǐng)的數(shù)量和工程師的人數(shù)，即使都名列前茅或世界第一，也不足以改變這種狀況，因?yàn)樗羞@些和創(chuàng)新能力不是直接相等關(guān)系，前者不會(huì)直接轉(zhuǎn)化為技術(shù)進(jìn)步和新型及新興產(chǎn)業(yè)。

“超前實(shí)現(xiàn)高層次人才的儲(chǔ)備與集聚，占領(lǐng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人才競爭的戰(zhàn)略制高點(diǎn)，已經(jīng)成為世界各國的普遍趨勢(shì)?！雹捱@就期待高校所造就的青年大學(xué)生群體，必須是知識(shí)信息豐富，學(xué)科視野開闊，學(xué)術(shù)素養(yǎng)深厚，理論眼光前瞻；面對(duì)各種光怪陸離的現(xiàn)象，以好奇的心態(tài)關(guān)注，以思考的心態(tài)了解，以理性的心態(tài)判斷，以負(fù)責(zé)的心態(tài)取舍，始終保有科學(xué)的好奇與創(chuàng)新的熱望。

高校教師要著力培養(yǎng)和引領(lǐng)以嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)和創(chuàng)新為內(nèi)涵，以良好學(xué)習(xí)習(xí)慣為載體的大學(xué)學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)問題的能力、獨(dú)立思考和解決問題的能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生人格特質(zhì)中的情感智慧，激發(fā)學(xué)生熱愛真理追求真知的積極性和責(zé)任感，為學(xué)生創(chuàng)造發(fā)展的機(jī)會(huì)，拓展個(gè)性成長的空間，開辟多樣性通向成功的道路，真正使大學(xué)具備塑造青年學(xué)生創(chuàng)造性人格，并最終成為創(chuàng)造性人才的條件和功能。教師“能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)并保持良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠透徹地理解和合理地組織學(xué)科知識(shí)的教學(xué)內(nèi)容，能夠高水平地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，能夠正確評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和水平，能夠系統(tǒng)研究學(xué)生的學(xué)習(xí)，反思自己的教學(xué)實(shí)踐，能夠制定專業(yè)發(fā)展目標(biāo)”。⑦

培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，必得從培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力入手。如果把讀大學(xué)僅僅理解為學(xué)習(xí)知識(shí)而忽略思維能力的訓(xùn)練，不注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也許能夠涌現(xiàn)許多高級(jí)打工仔，但很難造就高端人才。只有在大學(xué)期間得到系統(tǒng)嚴(yán)格的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，才可在日后工作中敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，并有所成就，這也是提升我國在國際社會(huì)產(chǎn)業(yè)分工地位，增強(qiáng)國際競爭力的核心環(huán)節(jié)。知識(shí)的多少不等于能力大小，只灌輸知識(shí)不注重思考，有?，F(xiàn)代教育理念。教師當(dāng)然要傳授知識(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)獨(dú)立思考的批判性思維能力，并基于這種能力主動(dòng)探索知識(shí)，不能把學(xué)生當(dāng)做沒有學(xué)習(xí)自主性的聽課機(jī)器，使其失去發(fā)言、質(zhì)疑、討論、交流或辯論的機(jī)會(huì)，我們應(yīng)該懂得，思想的激蕩比教條的灌輸更有意義。

教師要引導(dǎo)學(xué)生多讀書，會(huì)讀書，讀有價(jià)值的書，也善于利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)獲取有益信息。從一定意義上講，讀大學(xué)就是讀圖書館，沒有足夠的讀書積累就指望培養(yǎng)出創(chuàng)新思維能力，根本沒有可能，沒有博覽群書就難以期待迸發(fā)出天才的火花。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)科內(nèi)容、發(fā)展趨勢(shì)和前瞻性研究的需要，為學(xué)生開列大量有學(xué)術(shù)價(jià)值的參考書目并提出問題，指導(dǎo)其閱讀。只有占有海量信息，并能條分縷析邏輯推演，才能一舉完成深厚積淀基礎(chǔ)上的創(chuàng)造力爆發(fā)。當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為閱讀帶來了新的形式和平臺(tái)，增強(qiáng)了獲取信息的便利性，但網(wǎng)絡(luò)信息良莠不分，容易使人掉進(jìn)信息陷阱。信息的閱讀、鑒別、取舍和使用等方面，更見閱讀能力之高低，對(duì)創(chuàng)造性思維能力訓(xùn)練培養(yǎng)功效也極為突出。

教師還要保持高度持久的專業(yè)專注度，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)精神，激發(fā)專業(yè)熱情。如果教師表現(xiàn)得浮躁和功利，盲目開設(shè)所謂的熱門專業(yè)，或一味追著市場變化將優(yōu)勢(shì)學(xué)科資源在不同專業(yè)之間隨意調(diào)配，直至喪失學(xué)科優(yōu)勢(shì)，或謂創(chuàng)新，其實(shí)是破壞創(chuàng)新的平臺(tái)，削弱創(chuàng)新的能力。專業(yè)開設(shè)應(yīng)當(dāng)隨社會(huì)需求變化不斷進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，但過于熱門或時(shí)髦的專業(yè)，甚或嘩眾取寵故弄玄虛增設(shè)所謂新專業(yè)，都會(huì)造成學(xué)生過早局限于狹窄的知識(shí)范圍之內(nèi)，制約基礎(chǔ)知識(shí)的積累和對(duì)相關(guān)研究領(lǐng)域的關(guān)注，最終使得創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)成為極其遙遠(yuǎn)的事情。學(xué)科專業(yè)只有在成熟基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和拓展才有價(jià)值和意義。

創(chuàng)新事業(yè)呼喚創(chuàng)新人才，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，人才越多越好，本事越大越好。知識(shí)就是力量，人才就是未來。我們必須著力培養(yǎng)青年科技人才，更好激勵(lì)青年才俊的積極性和創(chuàng)造性，著力造就世界水平的科技領(lǐng)軍團(tuán)隊(duì)、工程師群體、創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，以及一大批一流的科學(xué)家。因此，必須使人才培養(yǎng)機(jī)制進(jìn)一步優(yōu)化，將開發(fā)人才資源工作放在科技教育事業(yè)最優(yōu)先的位置。只要真正讓創(chuàng)新人才在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和培育，在事業(yè)中成長和集聚，我們就沒有理由不走在世界科技創(chuàng)新的前列?！皠?chuàng)新科技成為綜合國力競爭的制高點(diǎn)?？茖W(xué)技術(shù)上的一個(gè)創(chuàng)新、一個(gè)突破，往往能提升一種產(chǎn)品的競爭力，有時(shí)甚至能夠帶動(dòng)一個(gè)新產(chǎn)業(yè)的形成?！雹?/p>

愛生親生，躬耕不輟，身體力行詮釋大學(xué)精神

培育有社會(huì)擔(dān)當(dāng)勇氣和責(zé)任的人，從來都是大學(xué)的第一使命，正如黨的十八大報(bào)告所指，要“培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”。教師當(dāng)然是育人使命的直接擔(dān)當(dāng)者。教師必得具備人文關(guān)懷精神，以莫大的師愛之心誠摯對(duì)待學(xué)生，從小愛開始，培養(yǎng)大愛精神。此所謂“師賢方能生斐，亦即，只有德才出眾的導(dǎo)師，方能培養(yǎng)出具有德才修養(yǎng)的學(xué)生⑨?！?/p>

熱愛學(xué)生，是教師職業(yè)永恒的靈魂。師愛之心，可以是對(duì)冷暖的關(guān)切，疾苦的理解，困難的幫助，更表現(xiàn)為人格的尊重，學(xué)業(yè)的支持和施教的民主與嚴(yán)謹(jǐn)。試想，如果我們的教師無論有多少諸如院士、教授的專家頭銜，為了知識(shí)傳授，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)中的共性問題和相應(yīng)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整改進(jìn)，都能夠走上講臺(tái)執(zhí)教一線，或親自批改作業(yè)，把學(xué)生當(dāng)朋友，認(rèn)真傾聽學(xué)生的意見。如果我們的教師為了培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立探索精神，總能為其留出自由思考的時(shí)間，或教學(xué)相長，平等交流，鼓勵(lì)爭論和思想碰撞。如果我們的教師為了訓(xùn)練學(xué)生的獨(dú)立研究能力，能夠有計(jì)劃地為其設(shè)計(jì)題目，充當(dāng)顧問角色，或要求學(xué)生參加自己的研究課題，或由學(xué)生自主安排相關(guān)活動(dòng)計(jì)劃，自己決定活動(dòng)目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)研究目標(biāo)的方法路徑。如果我們的教師為了學(xué)生的學(xué)問博通與知識(shí)貫通，成就復(fù)合素養(yǎng)，能夠?yàn)槠湓O(shè)計(jì)并提供科學(xué)的、技術(shù)的和人文的方案，鼓勵(lì)學(xué)生參加各種學(xué)術(shù)討論會(huì)，善于發(fā)表意見，勇于表達(dá)主張。

那么，我們的學(xué)生怎能沒有愛心，怎能不愛老師，愛父母？怎能不愛學(xué)業(yè)，愛事業(yè)？怎能沒有追求真理，淡泊名利的品格？怎能沒有為國家民族擔(dān)當(dāng)?shù)恼伪ж?fù)、責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)情懷？不能嚴(yán)格要求自己的人，是沒有希望的人。嚴(yán)格要求自己是為了實(shí)現(xiàn)理想，以持之以恒、堅(jiān)忍不拔的毅力，克服重重困難、抵制各種誘惑，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、奮斗不息。⑩教師所具有的人文關(guān)懷精神，其價(jià)值引導(dǎo)效應(yīng)是綜合的、深層的和久遠(yuǎn)的，不僅及于學(xué)生，更能通過學(xué)生及于全社會(huì)的精神文明建設(shè)，通過向社會(huì)投放健康的精神產(chǎn)品而豐富和提升全社會(huì)的生活內(nèi)容和品質(zhì)。

親近學(xué)生，是教師職業(yè)的核心內(nèi)涵。教師要通過教學(xué)科研文體等多種活動(dòng)，和學(xué)生建立親密友好的師生關(guān)系，一起探討人生真諦和科學(xué)真理。教師和學(xué)生是大學(xué)里相依相伴的生命共同體，平等和諧的師生關(guān)系更是大學(xué)生命和大學(xué)精神的載體。教師應(yīng)該以天然的親和力為媒介，以負(fù)責(zé)的言行舉止和良好形象影響學(xué)生的思想觀念，促進(jìn)學(xué)生自我教育和自我完善。如果我們的教師沒有和學(xué)生基本的情感溝通，疏于心靈交流，總給學(xué)生冷漠的表情或陌生的背影，何來彼此間深厚情誼？如果我們的教師對(duì)學(xué)生親疏不一，遠(yuǎn)近有別，或違背原則和紀(jì)律，寬嚴(yán)無度，何來教師職業(yè)的尊嚴(yán)神圣？如果我們的教師對(duì)本職工作敷衍了事，對(duì)業(yè)余兼職過度投入，言必稱利錙銖必較，又如何贏得學(xué)生的親近與愛戴？如果大學(xué)成為情感的冰窟，神圣的科學(xué)殿堂里就不能盛開精神的花朵。

大學(xué)是學(xué)生成長的家園，更是知識(shí)分子思想自由奔放的樂園，思想的樂園越有內(nèi)涵，哺育的功能就越突出。大學(xué)教師不僅要教書育人，更要科研育人，要成為知識(shí)淵博的學(xué)問大師，源源不斷向社會(huì)貢獻(xiàn)研究成果，或成為極具學(xué)術(shù)造詣和社會(huì)影響力大家，讓自覺創(chuàng)造精神、理性批判精神和人文關(guān)懷精神成為大學(xué)之魂。教師也正是以研究中表現(xiàn)出高度自覺的學(xué)術(shù)精神、嚴(yán)謹(jǐn)理性的批判精神和鍥而不舍的創(chuàng)造精神，塑造學(xué)生開放的頭腦、謹(jǐn)慎的態(tài)度、思考的習(xí)慣、懷疑的勇氣、質(zhì)疑的能力、哲學(xué)的方法、謙恭的心態(tài)和創(chuàng)新的能力，并以此實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀念、價(jià)值取向和思維方式的更新進(jìn)步，讓他們帶著文化的再生能力和社會(huì)理想創(chuàng)造能力走出校園，履行推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的莊嚴(yán)使命。

（作者單位：鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

【注釋】

①教育部中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是歷史傳承和時(shí)代要求的統(tǒng)一”，《紅旗文稿》，2014年第11期。

②③[法]盧梭：《盧梭評(píng)判讓-雅克：對(duì)話錄》，袁樹仁譯，上海人民出版社，2007年，第5頁，第57頁。

④王柯敏：“當(dāng)前開展研究生教育綜合改革需要做好的幾項(xiàng)工作”，《學(xué)位與研究生教育》，2013年第11期。

⑤林崇德：《心理學(xué)大辭典》，上海教育出版社，2003年，第1296頁。

⑥趙世奎，范巍：“我們需要什么樣的博士生教育”，《學(xué)位與研究生教育》，2010年第7期。

⑦馬健生，張馳，孫富強(qiáng)：“構(gòu)建模塊化課程體系 造就卓越教師”，《學(xué)位與研究生教育》，2013年第10期。

⑧李興：《中國馬克思主義與當(dāng)代》，北京師范大學(xué)出版社，2012年，第110頁。

⑨隋允康：“師賢方能生斐”，《學(xué)位與研究生教育》，2010年第12期。

⑩呂曉鈺，王靜，劉星：“三句格言育英才”，《學(xué)位與研究生教育》，2013年第8期。

責(zé)編/韓露（實(shí)習(xí)）