邱凱祥

而今，隨著課程改革不斷推進，課改理念逐漸深入人心，課程資源的重要性也日益凸顯?，F(xiàn)代建構(gòu)主義強調(diào)生活就是教育，社會就是學(xué)校，要求人們學(xué)會適應(yīng)生活，在社會、學(xué)校、家庭的有機聯(lián)系中創(chuàng)設(shè)互動開放的文化學(xué)習(xí)氛圍，增加知識的彈性；強調(diào)學(xué)生要到多姿多彩的社會中去感悟、內(nèi)化和踐行所學(xué)知識。引導(dǎo)學(xué)生過有道德的生活是品德與社會課程的重要任務(wù)之一。品德與社會的課程資源不能局限于傳統(tǒng)教材，而要與學(xué)生的生活實際相結(jié)合。教師在教學(xué)中要充分挖掘閩南文化資源，讓學(xué)生充分體會到閩南人“愛拼才會贏”的精神實質(zhì)，促進學(xué)生良好品德的形成與發(fā)展，向社會傳遞正能量。

一、拓展教材資源，激活文本內(nèi)容

品德學(xué)科需要大量的教學(xué)輔助資源，傳統(tǒng)單一的教材難以激起學(xué)生智慧的火花，也難以將教學(xué)的針對性和實效性有機結(jié)合。在新課改的背景下，教師不必按部就班，把教材中的生活事件、課程資源當(dāng)作必須實施的教學(xué)內(nèi)容，而應(yīng)根據(jù)學(xué)校實際狀況、學(xué)生發(fā)展和教學(xué)活動的需要，結(jié)合自身的教學(xué)特點與個性，大膽調(diào)整教材順序，合理刪除對學(xué)生益處不大或者學(xué)生不易理解的內(nèi)容，努力激活文本；通過拓展教材資源傳承閩南文化，將其滲透到品德與社會學(xué)科的教學(xué)中。

例如，教學(xué)北師大版《品德與社會》第十冊《不要忘記》一課，考慮到學(xué)生對南京大屠殺產(chǎn)生的背景、過程、后果知之甚少，課前教師可安排學(xué)生搜集有關(guān)歷史資料，內(nèi)容盡量豐富詳實，課中再運用多媒體技術(shù)手段引導(dǎo)學(xué)生走近那些令中國人民永遠無法忘卻的歷史畫面。通過交流資料、觀看視頻學(xué)生的情境體驗比較充分，能夠正確認(rèn)識歷史，對日軍暴行感到憤慨。此時，教師可以引入本地的教學(xué)資源，出示廈門五通萬人坑的圖片并播放相關(guān)影視資料，以此加深學(xué)生的情感體驗，激發(fā)學(xué)生的愛國之情。

二、挖掘教師資源，彰顯主體特性

教師的主體性一方面表現(xiàn)在能依據(jù)學(xué)校課程開發(fā)的實際需要及學(xué)生的個性特點開發(fā)課程資源，另一方面表現(xiàn)在教師本身就是課程資源，教師的知識技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀決定了其對閩南文化資源的鑒別層次、開發(fā)深度和利用的廣度。在教學(xué)中教師要精心選擇有效的教學(xué)內(nèi)容，有序地開發(fā)和利用閩南文化資源。

例如，教學(xué)北師大版《品德與社會》第十二冊《地球?qū)儆谡l》一課，教師可安排“了解食物鏈”“了解地球的過去和現(xiàn)在”“探究物種滅絕的事實和原因”“敘述廈門白海豚保護區(qū)的故事”等學(xué)習(xí)內(nèi)容，拉近學(xué)生與生活的距離。把中華白海豚引入課堂教學(xué)內(nèi)容中，意在激發(fā)學(xué)生保衛(wèi)環(huán)境、愛護地球的情感，這樣的設(shè)計水到渠成，潤物無聲。

三、發(fā)掘?qū)W生資源，鏈接現(xiàn)實生活

教學(xué)活動中最關(guān)鍵的是學(xué)生活動。學(xué)生的心智水平、知識結(jié)構(gòu)、生活背景等都是課程活動中最基本的資源。我們開發(fā)與利用課程資源應(yīng)該考慮學(xué)生的生活體驗，貼近學(xué)生的思想實際，關(guān)注學(xué)生的道德需求。教師要以學(xué)生為主體，始終將學(xué)生置于“發(fā)現(xiàn)者”的位置，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，自主探索。

例如，北師大版《品德與生活》第四冊《我們的好朋友》一課的教學(xué)應(yīng)遵循兒童的心理特點和認(rèn)識水平，將兒童的現(xiàn)實生活作為課程的主要內(nèi)容，通過創(chuàng)設(shè)情景、小組探究等方式，引導(dǎo)兒童在生活中認(rèn)識小動物。白鷺是廈門市的市鳥，也是本課教學(xué)中可利用的課程資源，它既具有地方特色，又貼近學(xué)生的生活。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過多種渠道搜集關(guān)于白鷺的資料，觀察白鷺的外形及生活習(xí)性，以此增進學(xué)生對白鷺的了解，感受白鷺的可愛，提升學(xué)生愛護動物、愛護家鄉(xiāng)的情感。

又如，北師大版《品德與社會》第七冊《鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情》一課，教材中呈現(xiàn)了富有地方特色的戲劇、歌曲和樂器，教師可以結(jié)合本課的教學(xué)內(nèi)容，立足于學(xué)生的生活實際，努力挖掘地方課程資源，如鼓勵學(xué)生走出課堂，體會鄉(xiāng)情，聆聽鄉(xiāng)音，感悟家鄉(xiāng)人的性格和“愛拼才會贏”的精神實質(zhì)。教師也可以在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生誦讀古詩，品味鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，激發(fā)學(xué)生傳承閩南文化的責(zé)任感。

四、利用家長資源，增加開發(fā)厚度

家長也是可以開發(fā)的課程資源，他們有著不同的職業(yè)、不同的生活體驗，因此教師要鼓勵家長加入到課程資源開發(fā)的隊伍中來，將他們的情感、經(jīng)歷融入到地方課程資源中。教師可以請家長講述他們的心路歷程、創(chuàng)業(yè)艱辛和對孩子的情感寄托，架設(shè)起學(xué)校與家長、家長與學(xué)生之間溝通的橋梁，打造真實感人的品德課堂。

閩南文化課程資源開發(fā)的路徑可歸納為拓展教材資源、挖掘教師資源、發(fā)掘?qū)W生資源、利用家長資源等。教師應(yīng)通過開發(fā)和利用閩南文化資源，讓學(xué)生經(jīng)歷對閩南文化探究的過程，增強學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中親歷生活、砥礪德行。

（責(zé)任編輯 趙永玲）