郭利芳　陳順強(qiáng)

摘要：四川“藏羌彝走廊”是多民族聚居的區(qū)域，文化和旅游資源非常豐富，旅游業(yè)是該區(qū)域的特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。近年來(lái)，該區(qū)域在推動(dòng)文化旅游融合發(fā)展研究方面取得了一定的成就，但是由于文化旅游資源內(nèi)涵挖掘缺乏深度以及文化表達(dá)技術(shù)手段落后，四川“藏羌彝”走廊文化旅游資源并未得到充分的釋放。該區(qū)域的文化旅游融合發(fā)展，將在保護(hù)文化、傳承文明和推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)方面起到重要的推動(dòng)作用。文章針對(duì)四川“藏羌彝走廊”文化旅游融合發(fā)展中存在的障礙因素，對(duì)如何推進(jìn)該區(qū)域文化旅游融合發(fā)展進(jìn)行了探討分析。

關(guān)鍵詞：“藏羌彝走廊”；文化旅游；融合發(fā)展

文化旅游的融合發(fā)展對(duì)文化產(chǎn)業(yè)鏈條的延伸、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)以及提升旅游產(chǎn)品附加值是非常有效的手段。文化為旅游提供人文內(nèi)涵，是旅游的精神支柱；而旅游是文化發(fā)展的平臺(tái)，只有旅游沒(méi)有文化，旅游是沒(méi)有魅力的；只有文化，沒(méi)有旅游，文化缺乏活力。因此，文化與旅游的融合發(fā)展對(duì)促進(jìn)旅游、文化的健康發(fā)展意義非凡。四川“藏羌彝走廊”是多民族聚居的區(qū)域，無(wú)論文化資源還是旅游資源都比較豐富，因此應(yīng)該把旅游業(yè)作為該區(qū)域的特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行支持。

近年來(lái)，該區(qū)域在推動(dòng)文化旅游融合發(fā)展研究方面取得了一定的成就，但是由于文化旅游資源內(nèi)涵挖掘缺乏深度以及文化表達(dá)技術(shù)手段落后，四川“藏羌彝”走廊文化旅游資源并未得到充分的釋放，民族文化在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中受到負(fù)面影響。因此，探討如何推進(jìn)四川“藏羌彝走廊”文化旅游融合發(fā)展的路徑，具有重要的意義。

一、四川“藏羌彝走廊”概況及文化旅游資源發(fā)展的現(xiàn)狀

四川“藏羌彝走廊”主要包括甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州、涼山彝族自治州，以及綿陽(yáng)、樂(lè)山、雅安、攀枝花等市涉及藏、羌、彝民族自治縣和享受少數(shù)民族待遇縣區(qū)域。

四川“藏羌彝”走廊歷史悠久、山川秀麗、文化燦爛、民族眾多，資源豐富而獨(dú)特，人文旅游資源和自然旅游資源構(gòu)成該區(qū)域豐富的旅游資源。就自然資源而言，山景、水景、地景、氣景等樣樣俱全；而人文旅游資源更加的豐富獨(dú)特，比如涼山的彝族風(fēng)情和摩梭人風(fēng)情，阿壩州的羌族風(fēng)情以及甘孜州的藏族風(fēng)情等比較濃郁。

在紅色文化方面。該區(qū)域是紅軍長(zhǎng)征途中停留時(shí)間最長(zhǎng)、路程最艱難、會(huì)議最多最重要的地區(qū)，紅軍在這里留下了大量的革命紀(jì)念建筑、遺址和各種文物、傳說(shuō)和故事。比如，涼山州的彝海結(jié)盟遺址、紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館、會(huì)理會(huì)議遺址等。阿壩州的格勒得沙共和國(guó)遺址、亞克夏雪山紅軍烈士陵園和松潘紅軍長(zhǎng)征總碑等?？傊@都充分說(shuō)明該區(qū)域紅色旅游文化、特色比較明顯，具備建立紅色旅游精品景點(diǎn)、紅色旅游名城和紅色基地的基礎(chǔ)和條件。

民族風(fēng)情比較濃郁。四川“藏羌彝”走廊包括全國(guó)唯一的羌族聚居區(qū)、文化原生態(tài)保護(hù)比較好的彝區(qū)以及全國(guó)第二的藏族聚居區(qū)，還有充滿(mǎn)浪漫的“女兒國(guó)”瀘沽湖。瀘沽湖是世界令人向往的文化核心區(qū)，是人與自然、多民族多宗教和諧共存的文化核心區(qū)。有豐富多彩的民族歌舞、漂亮的民族服裝、美麗神秘的民族村寨、具有特色的民族美食、神秘的民族傳說(shuō)等。比如涼山是全國(guó)最大的彝民族聚居的區(qū)域，有深厚的彝族文化沉淀。畢摩文化、火把文化、歌舞文化、酒文化、奴隸社會(huì)文化等，對(duì)世人均有著不可替代的吸引力。瀘沽湖是摩梭人聚居的區(qū)域，被稱(chēng)為母系社會(huì)的最后一塊活化石，神秘而唯一，為世人所向往。木里的藏族民族風(fēng)情也同樣具有特色，是“香格里拉”的主要載體。

同時(shí)，該區(qū)域還是世界上自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、人類(lèi)與自然和諧共存的典范地區(qū)，獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的自然生態(tài)文化資源在世界上具有影響力，這是當(dāng)?shù)氐奶厣褡逦幕瘎?chuàng)造了優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境。

二、四川“藏羌彝”走廊文化旅游融合發(fā)展的必要性

（一）文化與旅游融合發(fā)展是符合產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展規(guī)律的，是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的必然結(jié)果

四川“藏羌彝”走廊文化和旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)進(jìn)入到發(fā)展轉(zhuǎn)型時(shí)期。旅游業(yè)要加快轉(zhuǎn)型升級(jí)的步伐，要實(shí)現(xiàn)具有地區(qū)特色、具有差異化和可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)必然的過(guò)程就是要深入挖掘該區(qū)域的文化內(nèi)涵，提升旅游的文化品位。文化的附加值比較高，融合性也比較強(qiáng)，這些都可以給旅游產(chǎn)業(yè)提供新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，可以豐富旅游的文化內(nèi)涵，推動(dòng)旅游產(chǎn)品深度化、多元化結(jié)構(gòu)調(diào)整；一定要改掉過(guò)去依靠資源稟賦來(lái)進(jìn)行發(fā)展，改掉“靠山吃山、靠水吃水”的發(fā)展模式。

（二）旅游和文化產(chǎn)業(yè)的相互融合，可以增進(jìn)相互之間的活力

旅游業(yè)要保證可持續(xù)發(fā)展，需要文化的注入，文化產(chǎn)業(yè)有了旅游業(yè)的加入，可以拉長(zhǎng)文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈條。旅游的“根”和“魂”是文化，文化的“體”和“形”是旅游，沒(méi)有文化的旅游缺少魅力，沒(méi)有旅游的文化缺乏在動(dòng)力和活力。多樣性的文化衍生出各種具有特色的旅游產(chǎn)品，同時(shí)對(duì)旅游業(yè)的多樣性發(fā)展起到了促進(jìn)作用，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的潛力和空間。旅游的核心價(jià)值就是特色文化，文化要想有巨大的市場(chǎng)，就要緊緊抓住旅游。任何一個(gè)旅游產(chǎn)品都有生命周期，但是蘊(yùn)含其中的文化因素因?yàn)闈M(mǎn)足了人們的精神需求而維持了一種吸引力。因此，要想實(shí)現(xiàn)文化旅游雙贏的局面，只有抓住兩者之間的內(nèi)在的聯(lián)系，在文化的氣氛中挖掘商業(yè)價(jià)值，在旅游業(yè)的范圍內(nèi)提升文化價(jià)值。

（三）文化與旅游融合發(fā)展對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有極大的推動(dòng)力

文化與旅游融合發(fā)展能夠產(chǎn)生疊加效應(yīng)和蝴蝶效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的雙贏局面。傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)，污染較大，資源消耗也比較高，而文化旅游融合發(fā)展的新產(chǎn)業(yè)則恰恰相反，污染較少、資源消耗也比較低，是具有可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，可以實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共存。文化旅游融合，是一個(gè)具有高附加值、高關(guān)聯(lián)度的產(chǎn)業(yè)，他們的融合對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的推動(dòng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整都具有重要的意義，是提高社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的重要產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，文化與旅游融合可以產(chǎn)生龐大的就業(yè)機(jī)會(huì)，就業(yè)的形式也比較靈活，是增加就業(yè)的有效渠道。

三、四川“藏羌彝”走廊文化與旅游融合發(fā)展存在的問(wèn)題

在當(dāng)前日益增長(zhǎng)的市場(chǎng)需求下，四川“藏羌彝”走廊豐富的文化資源優(yōu)勢(shì)與旅游融合還不夠深入，還是存在很大的問(wèn)題。

（一）體制機(jī)制不合理

該區(qū)域文化與旅游融合發(fā)展在近幾年取得了一定的突破，但是融合開(kāi)發(fā)的力度不足，仍然處于嘗試的階段，整體融合的局面并未形成。四川“藏羌彝“走廊共有傳統(tǒng)文化資源、生態(tài)景觀資源、歷史遺存資源等300多個(gè)，這些都?xì)w屬于不同的行政主管部門(mén)，行政區(qū)劃界線以及條塊分割阻斷了產(chǎn)業(yè)要素之間的正常聯(lián)系，產(chǎn)業(yè)資源純旅游要素或者純文化要素都比較多。同時(shí)，由于在統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制方面的欠缺，文化旅游發(fā)展在一些地區(qū)還存在同質(zhì)化的現(xiàn)象，差異化發(fā)展受到限制。

（二）品質(zhì)內(nèi)涵不夠豐富

該區(qū)域呈現(xiàn)出多元化的文化資源，但是開(kāi)發(fā)的旅游項(xiàng)目比較重視資源而輕視內(nèi)涵的現(xiàn)象十分突出，一些能夠反應(yīng)出高層次文化內(nèi)涵的特色地域文化都比較欠缺。一些歷史遺存古跡、民俗宗教寺廟、古村古鎮(zhèn)等文化資源，具備豐富的人文特色，但是旅游仍然主要以觀光旅游為主，文化內(nèi)涵的挖掘不深，包含特色文化的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)不足，缺乏把歷史文化遺跡等一些“死”的東西轉(zhuǎn)化為樂(lè)于體驗(yàn)的“活”的產(chǎn)品，造成了文化資源在一定程度上的浪費(fèi)。

（三）旅游產(chǎn)品中文化產(chǎn)業(yè)程度低，不具備豐富的內(nèi)涵

四川“藏羌彝“走廊文化產(chǎn)業(yè)還未能進(jìn)入真正的產(chǎn)業(yè)化時(shí)代，很大程度上文化產(chǎn)業(yè)還停留在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文化產(chǎn)業(yè)中的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成分還不夠。該區(qū)域缺少的是開(kāi)發(fā)豐富的文化資源，把其變成產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作。在旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)中，文化與旅游嚴(yán)重脫節(jié)。該區(qū)域文化部門(mén)和旅游部門(mén)都是從各自的利益進(jìn)行考慮問(wèn)題，缺乏彼此的合作，旅游部門(mén)僅僅研究旅游，文化部門(mén)僅僅研究文化產(chǎn)品，旅游部門(mén)對(duì)旅游產(chǎn)品的深層的文化挖掘不夠，沒(méi)有在旅游中體現(xiàn)出文化內(nèi)涵。目前，四川“藏羌彝”走廊旅游產(chǎn)品大都還是依托自然資源開(kāi)發(fā)的自然景區(qū)，缺少文化元素的融入；有的文化資源也逐漸成為旅游景點(diǎn)，但是挖掘和開(kāi)發(fā)的深度不夠。

四、四川“藏羌彝”走廊文化旅游融合發(fā)展的路徑選擇

發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，加快四川“藏羌彝”走廊文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀政策的需要，同樣也可以帶動(dòng)四川省服務(wù)業(yè)的發(fā)展。因此，四川省應(yīng)該把文化旅游資源放在戰(zhàn)略的位置上，全面提升四川省旅游文化業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。文化旅游融合發(fā)展路徑主要從文化旅游資源、產(chǎn)品融合、主體企業(yè)融合、市場(chǎng)融合和銷(xiāo)售渠道融合。

（一）文化旅游產(chǎn)品融合

由于對(duì)顧客吸引的旅游產(chǎn)品沒(méi)有邊界線，凡是擁有吸引力的有形或無(wú)形的事物都可以構(gòu)成旅游吸引力要素。因此，歷史文化資源也是旅游資源非常重要的組成部分。旅游資源和文化資源有著比較大的重合性。文化產(chǎn)業(yè)中遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)、文藝創(chuàng)作與表演等，都可以發(fā)展為旅游服務(wù)業(yè)，實(shí)現(xiàn)資源、產(chǎn)品的共享，達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益的最大化。

（二）主體企業(yè)融合

企業(yè)是市場(chǎng)的行為主體，不管是渠道融合還是資源產(chǎn)品融合，都要依賴(lài)于企業(yè)的融合發(fā)展，企業(yè)融合可以提高資源的利用效率，提升企業(yè)產(chǎn)品的附加值，對(duì)企業(yè)資源的配置進(jìn)行優(yōu)化，進(jìn)一步提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。一是要實(shí)施集團(tuán)化發(fā)展戰(zhàn)略，建立大型的企業(yè)集團(tuán)。加大對(duì)現(xiàn)有旅游企業(yè)的整合、改造的力度，推薦優(yōu)勢(shì)旅游企業(yè)跨行業(yè)、跨地區(qū)的資本擴(kuò)張，提高旅游企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。二是增強(qiáng)企業(yè)的發(fā)展活力，對(duì)國(guó)有企業(yè)加快改革的步伐。三是著重培養(yǎng)一批可以上市的企業(yè)，對(duì)一些著名的獨(dú)具特色的文化景區(qū)進(jìn)行包裝，推動(dòng)其上市，提升企業(yè)開(kāi)發(fā)的能力和水平。

（三）市場(chǎng)融合

文化與旅游融合，可以擴(kuò)大雙方的市場(chǎng)容量。文化產(chǎn)業(yè)可以借助旅游業(yè)市場(chǎng)得到迅速的發(fā)展，旅游業(yè)同樣可以分享文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)，推廣和營(yíng)銷(xiāo)旅游產(chǎn)品。市場(chǎng)融合一是進(jìn)一步開(kāi)拓文化旅游市場(chǎng)。主要是省內(nèi)、國(guó)內(nèi)和國(guó)際的市場(chǎng)，要主動(dòng)積極的和一些國(guó)內(nèi)國(guó)際上知名的文化旅游企業(yè)合作，構(gòu)筑多元化的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)格局。二是創(chuàng)新文化旅游產(chǎn)品，對(duì)其開(kāi)發(fā)手段和表現(xiàn)形式進(jìn)行開(kāi)發(fā)。三是要加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)者和文化旅游市場(chǎng)的研究。要按照不同區(qū)域、不同國(guó)家的旅游消費(fèi)者的生活習(xí)慣、需求愛(ài)好和文化特點(diǎn)開(kāi)發(fā)不同的旅游產(chǎn)品。

（四）銷(xiāo)售渠道融合

文化旅游深層次的融合發(fā)展，可以豐富旅游產(chǎn)品的形式和種類(lèi)，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到促進(jìn)作用。在當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，誰(shuí)獲得了渠道誰(shuí)就獲得了市場(chǎng)的青睞。銷(xiāo)售渠道融合一是加大宣傳，促進(jìn)銷(xiāo)售。利用媒體加大對(duì)四川“藏羌彝”走廊文化旅游資源、產(chǎn)品和形象的宣傳促銷(xiāo)，二是節(jié)慶日和會(huì)展促銷(xiāo)，借助四川省的平臺(tái)，加大政府在文化旅游產(chǎn)業(yè)方面的招商力度，加快文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的速度。三是加大對(duì)主題推薦促銷(xiāo)，加大投資者對(duì)文化旅產(chǎn)品主題、線路的創(chuàng)新、策劃、包裝和提升的力度，爭(zhēng)取每年都可以推出幾個(gè)經(jīng)典的熱點(diǎn)線路和主題產(chǎn)品。

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*本文系文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心資助項(xiàng)目。四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心項(xiàng)目“四川“藏族彝羌走廊”文化旅游融合發(fā)展研究”的成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：（WHCY2013C11）。四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地系統(tǒng)科學(xué)與企業(yè)發(fā)展研究中心項(xiàng)目“資源環(huán)境約束下四川省產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化研究”階段性成果之一。2013年四川省社會(huì)科學(xué)院青年成長(zhǎng)項(xiàng)目“四川民族地區(qū)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的模式研究”的階段性成果之一。

（作者單位：郭利芳，四川省社會(huì)科學(xué)院；陳順強(qiáng)，西南民族大學(xué)）