摘 要 約翰·亨利·紐曼在《大學的理想》中指出高校的真正功能就是要“培養(yǎng)良好的社會公民”。這不僅體現(xiàn)在具備優(yōu)秀的智育、理論、實踐能力，更重要的是形成符合時代發(fā)展的社會觀、人生觀、價值觀。這個理念與我們當今的素質(zhì)教育是不謀而合的，素質(zhì)教育是時代發(fā)展與需求的產(chǎn)物，它需要全社會的參與，它也必將在社會發(fā)展中發(fā)揮重要的作用，高校素質(zhì)教育的目的是提高社會的文明程度，培養(yǎng)良好的社會公民，這是高校素質(zhì)教育的使命所在，而當下高校教育中亟需面對的問題，即是擺正文明修身在高校教育中的重要地位，切實有效的推進高校文明修身教育。

關(guān)鍵詞 高校 素質(zhì)教育 文明修身

作者簡介：李昆明，東北林業(yè)大學，助教，碩士研究生。

中圖分類號：G641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? 文章編號：1009-0592（2014）12-221-02

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，是我們中華民族整體實力的綜合提升。這不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟的騰飛，外匯儲備的增長，更為重要的是社會的和諧，人民生活水平的提高，以及塑造溫良恭儉的國民形象，以贏得國際社會對我們民族的尊重。當前在我國經(jīng)濟高速發(fā)展的同時，社會整體文明素質(zhì)的提升明顯落后于經(jīng)濟發(fā)展的步伐，甚至在一定程度上制約著經(jīng)濟的發(fā)展與社會的進步。因而，我們應(yīng)該充分重視對大學生群體的文明修身教育，將文明修身作為大學素質(zhì)教育和校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容和基本環(huán)節(jié)，構(gòu)建文明修身教育的長效機制，以充分發(fā)揮大學對全社會文明修身的重要引領(lǐng)、示范和輻射功能。

一、高校文明修身內(nèi)涵所在

中國是四大文明古國之一，幾千年的文化積淀是中華民族驕傲的資本，也為我們所津津樂道，然而隨著時代的發(fā)展，物質(zhì)經(jīng)濟高速發(fā)展所帶來的負面元素開始侵蝕著平凡的文明：高聳的煙筒剝奪了我們的藍天，高樓林立改變了鄰里之間的交往方式，流水線式的生活節(jié)奏麻木了人們的思想，對金錢的欲望蒙蔽了心靈的純真?，F(xiàn)代文明發(fā)源于西方世界，然而西方人所掌控的現(xiàn)代化進程對中國及其傳統(tǒng)文化卻更多的是異質(zhì)元素，這是造成我們目前文明缺失的重要原因。對文明的選擇性拋棄所換來的時代發(fā)展是不穩(wěn)定的，當下我們對于時代發(fā)展的反思告訴我們，時代呼喚文明修身，與文明相伴成長的時代發(fā)展才能真正稱得上發(fā)展。

2013年9月19日，《人民日報》發(fā)表專欄稱：近年來，一些領(lǐng)域的道德狀況令人擔憂：犬儒主義盛行，人際關(guān)系惡化，社會誠信缺失。更可怕的是，一些人其實已經(jīng)看到了這種情況，但出于一己私利，不是努力去療救它、修復(fù)它，而是自覺不自覺地甚至無所顧忌地參與到對它的進一步破壞中。這種犬儒主義與投機主義的態(tài)度，比社會道德的損壞更為可怕。文明當經(jīng)過質(zhì)變之后，披上“偽文明”的外衣對于文明的沖擊程度尤甚。

當代人如何依托原有的文化基因去融會成現(xiàn)代文明和世界文化的視角，又如何通過文化創(chuàng)新趕上世界的整體步伐從而進入人類文明的前沿？這需要文化建設(shè)從最基礎(chǔ)的教育開始抓起，在人的培養(yǎng)上下功夫，從古今中外批判地吸收、更新和聚合愈加豐富的教育元素，在自覺意識層面上重視人才培養(yǎng)的素質(zhì)水平。反映在實際操作過程中，高校無疑是最合適的載體，這不僅僅因為高校教育程度較高，同時也因為大學生群體在社會的中堅力量而更容易產(chǎn)生擴散力。高校文明修身教育通過理論與實踐的結(jié)合，直接性的提高了大學生群體的文明素質(zhì)，間接性的通過大學生這個龐大的群體將文明修身教育的效應(yīng)擴散到全社會。高校被稱作踏入社會的橋梁，它容易受到社會的影響，同時也會對社會產(chǎn)生反作用力，堅定高校自身素質(zhì)，提升高校正能量的擴散力，這是高校文明修身教育的內(nèi)涵所在。

二、文明修身與時代中國

金耀基先生在《大學的理念》中提到：一個大學生應(yīng)該對人類知識文化有相當程度的了解，對自己民族的文化有一基本的欣賞與把握，同時，他應(yīng)該養(yǎng)成一種獨立思考、判斷的能力，一種對真理、對善、對美等價值執(zhí)著的心態(tài)。大學生的全面發(fā)展，顯然不能單單通過基礎(chǔ)教育來實現(xiàn)，文化水平的提升并不意味著修養(yǎng)的提升，社會環(huán)境的復(fù)雜性往往對一直以學子精英自居的大學生產(chǎn)生更大的影響，固執(zhí)甚至偏執(zhí)的個性使得他們不在乎選擇的正確與否，而只是執(zhí)意的堅持下去，對于此，單純的懲罰手段會讓他們更加叛逆，故而文明修身教育的重要性就凸顯出來，不僅僅因為文明修身本身就是大學生全面發(fā)展的一部分，同時文明修身教育的方式恰恰能夠代替懲罰來發(fā)揮更好的效果。

哈佛大學的《失去靈魂的卓越》一書提到：“中國在不久的將來預(yù)計會達到16億人口。如果沒有很高的素質(zhì)，會是一個沉重的包袱;相反，則是一個巨大的人力資源。高校將在高素質(zhì)人才的培養(yǎng)上起到關(guān)鍵作用?！备咝２皇仟毩⒌拇嬖?，而是社會的組成部分，高校文明修身教育也不是獨立的事業(yè)，它需要社會的評判與監(jiān)督，進而為社會所接納，因此高校文明修身教育要主動、及時地與社會相聯(lián)系。高校文明修身教育工作成果要尋求多種途徑推廣，包括報紙、電視媒體的報道，網(wǎng)頁宣傳，高校社會實踐活動等等，推廣中要注重實效與成果，而不是單純的列舉所獲榮譽，讓社會了解高校文明修身教育的出發(fā)點與意義所在、所做出的努力、大學生在其中的收獲與改變、高校文明修身教育對于社會和諧的重要性、自身存在的不足等等，從而主動地接受文明修身教育的理念，進而完成高校文明修身教育向社會普及的轉(zhuǎn)變，達到全民文明修身的目的。高校文明修身教育是一個起點，這個起點要做好、做強、做精、做到有吸引力和感染力，要向全民文明修身去努力，真正達到引領(lǐng)社會文化進步的效果。

三、高校文明修身教育實施的具體措施

文明修身體現(xiàn)在日常社會生活的方方面面，點滴細節(jié)之中，因此，應(yīng)當通過多種教育途徑， 使“文明修身”得以潛化和固化在