李民+蔣曉妹

摘要：本文以視覺文化語境下高中美術(shù)鑒賞課堂的“有效設(shè)問”作為研究切入點，探索改進(jìn)高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)質(zhì)量、提升教學(xué)品質(zhì)的路徑。也為高師美術(shù)教育和中小學(xué)美術(shù)教育的對接研究提供資源和依據(jù)。本文提出“有效設(shè)問”概念，探索了視覺文化語境下高中美術(shù)鑒賞課中問題的特點和設(shè)計原則，旨在通過課堂提問激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)學(xué)生思考、使學(xué)生獲得“分析”與“理解”作品的能力，進(jìn)而學(xué)會批判性的閱讀作品，從而提高審美能力。

關(guān)鍵詞：有效設(shè)問；問題設(shè)計；問題設(shè)計的原則；問題的特點

中圖分類號：G642.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）44-0168-05

各種圖像、影像充斥著現(xiàn)代社會，人們更多地從圖像影像中獲得信息，世界已進(jìn)入了“視覺文化”的時代。在當(dāng)代視覺文化語境下，時刻都有各種吸引眼球的視覺信息沖擊著學(xué)生的神經(jīng)，這些“90后”、“00后”們表現(xiàn)出了對于圖像、影像超乎前人的強(qiáng)烈興趣?；氐轿覀兊拿佬g(shù)鑒賞課堂，按理說在這種“強(qiáng)烈興趣”的引導(dǎo)下，課堂應(yīng)該是活躍的，學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該是充滿快樂的，然而實際情況呢？學(xué)生普遍對于課本上羅列的藝術(shù)經(jīng)典漠不關(guān)心，對于教師拋出的各式問題反應(yīng)冷淡。究其原因，視覺文化的沖擊是其中之一。視覺文化時代的來臨是挑戰(zhàn)也是契機(jī)，如何應(yīng)對這種變化是我們美術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)該研究的重要問題。在高中美術(shù)鑒賞課中，課堂設(shè)問與回答是師生互動的常用方式，其引發(fā)的師生對話是美術(shù)鑒賞課重要的組成部分，也是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題的重要途徑。這種由問題引發(fā)學(xué)生思考的方式旨在幫助學(xué)生建構(gòu)起知識體系，提高思維能力。美術(shù)鑒賞課中涉及到的問題有其自身的特點，故問題的設(shè)計與其他學(xué)科側(cè)重點也應(yīng)有所不同。另外，在“視覺文化”語境下，問題的設(shè)定也必然隨大環(huán)境的變化而出現(xiàn)新的特征。如何通過課堂提問激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)學(xué)生思考、使學(xué)生獲得“分析”與“理解”作品的能力，進(jìn)而學(xué)會批判性的閱讀作品，從而提高審美能力是解決美術(shù)鑒賞課當(dāng)前窘境的有效途徑。

一、有效設(shè)問

課堂設(shè)問的意義和作用不言而喻。美國教育學(xué)家彼得·法林在其《教學(xué)的樂趣》一書中指出，指出問題和重要性（隱含的意義），讓學(xué)生參與課堂，教師就可以把信息傳遞變?yōu)閷σ饬x的追尋。Marylou Dantonio和Paul C. Beisenherz在其所著《課堂提問的藝術(shù)》中總結(jié)了有效提問的相關(guān)論述：“為了實現(xiàn)有效提問，必須用教學(xué)目標(biāo)來指導(dǎo)提問。……教師在提問時，必須及時發(fā)現(xiàn)和靈活應(yīng)對學(xué)生的需要和興趣。”Wilen（1987）為教師的有效提問提供了相關(guān)建議和標(biāo)準(zhǔn)：“設(shè)計提示課文結(jié)構(gòu)和指導(dǎo)的關(guān)鍵問題。問題的措辭必須清晰、明確；提出的問題要符合學(xué)生的能力水平；要有邏輯地、連續(xù)地提問題；設(shè)計的問題要有水平區(qū)分度；問題要緊追學(xué)生的反饋；回答問題時，要給學(xué)生充分的思考時間；采用能調(diào)動更多學(xué)生參與積極性的問題；鼓勵學(xué)生提問。”[1]需要指出的是，以教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)提問，是有效設(shè)問得以可能的前提。教學(xué)的首要任務(wù)是確定構(gòu)成教與學(xué)之間對話的兩個部分即教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)結(jié)果。彼得·法林將其稱之為“對教學(xué)之旅作出承諾”。有效設(shè)問涉及諸多環(huán)節(jié)，它是一個過程、一個系統(tǒng)，一種方法論意義上的教學(xué)實踐。作為鏈接教與學(xué)的橋梁，有效的設(shè)問會讓教學(xué)變成一種理想的類似擲飛碟的游戲，而不是像一場棒球比賽。學(xué)生懷著濃厚的興趣加入問題的討論，抓住某個觀點，然后再把它擲給別人。于是，課堂不再死氣沉沉而是生機(jī)勃勃。

二、問題設(shè)計

（一）問題設(shè)計的原則

根據(jù)高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的實際，結(jié)合視覺文化語境的大環(huán)境，筆者提出以下問題設(shè)計的原則。

1.注意關(guān)聯(lián)性與合理性。①問題與目標(biāo)關(guān)聯(lián)。一是，問題與教學(xué)目標(biāo)相關(guān)聯(lián)。問題是促成師生對話的橋梁，問題的設(shè)計必須在教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)下設(shè)計。時刻關(guān)注每一個問題的設(shè)計是否體現(xiàn)了三維目標(biāo)的要求。二是，問題與設(shè)問目的相關(guān)聯(lián)。問題必須有目的性，這就意味著我們在設(shè)計問題時需要先問自己，“問這個問題，我的目的是什么？”是了解學(xué)生的知識掌握程度還是促使學(xué)生展開討論？是幫助學(xué)生回顧和組織自己的思維過程還是鼓勵學(xué)生發(fā)表個人觀點？“當(dāng)教師們明確了問題的目的以后，他們就可以更好地評價學(xué)生的反應(yīng)?！盵2]明確設(shè)問目的不僅使課堂上的師生對話更加條理明晰，對教師的反饋和評價也有著指向和限定作用。②問題與經(jīng)驗關(guān)聯(lián)。問題與經(jīng)驗的關(guān)聯(lián)包含兩層含義。首先，問題與學(xué)生的知識經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)?！皢栴}是開啟學(xué)習(xí)大門的契機(jī)，并能與先前的學(xué)習(xí)相關(guān)聯(lián)?！盵2]這意味著“從學(xué)生已有或現(xiàn)有的知識體系中，通過具有開放性、延伸性的提問方式逐步引出新的知識?！盵3]其次，問題與學(xué)生的生活經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)，尤其是與視覺經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)。在與學(xué)生的交往過程中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生不是對視覺化的信息不感興趣，而是對美術(shù)課上看似與他們生活脫節(jié)的知識沒有興趣。加強(qiáng)教師所提問題與學(xué)生生活經(jīng)驗尤其是視覺經(jīng)驗的關(guān)聯(lián)，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)興趣的保持事半功倍。問題的難度應(yīng)考慮到學(xué)生的認(rèn)知水平。問題設(shè)計注意難度適中，避免由于難度過大而使學(xué)生望而卻步，亦也防止太過簡單使學(xué)生感覺乏味，失去興趣，思維能力無法得到鍛煉。教師在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)卦u估學(xué)生的能力，問題難度的設(shè)定應(yīng)接近智力的“最近發(fā)展區(qū)”，也就是學(xué)生在自己的努力思考中、教師的引導(dǎo)或同伴的協(xié)助下就能夠得出答案。此外，雖然我們強(qiáng)調(diào)在問題設(shè)計中加強(qiáng)關(guān)聯(lián)性，但是問題總體上要符合實際，與目標(biāo)、經(jīng)驗的聯(lián)結(jié)應(yīng)順理成章，避免牽強(qiáng)附會。

2.強(qiáng)調(diào)普適性與針對性。在視覺文化語境下，每個人都需要面對圖像信息，人人都需要具備解讀圖像、影像的能力。而審美意識的貧弱、審美能力的低下是中國美術(shù)教育中的突出現(xiàn)象。從中小學(xué)開始，面向所有學(xué)生，以問題作為橋梁，強(qiáng)化其審美意識，提升其審美能力的意義不言而喻。設(shè)計問題時需要綜合考慮全體學(xué)生的知識層次、認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)潛力和學(xué)習(xí)態(tài)度，且盡量使問題能夠代表大多數(shù)學(xué)生的疑問，讓問題具有普適性，能夠促進(jìn)大多數(shù)學(xué)生思考。例如，在講授立體主義風(fēng)格時，筆者首先介紹了相關(guān)背景常識，然后設(shè)計了以下問題：“你認(rèn)為畢加索作品的藝術(shù)價值體現(xiàn)在哪些方面？”設(shè)計這個問題的初衷是：在前面相關(guān)知識的鋪墊下，學(xué)生有了進(jìn)一步分析、評價作品和美術(shù)現(xiàn)象的可能；此外，雖然學(xué)生非常熟悉畫家畢加索，但普遍很難真正理解他的作品。所以理解畫家作品的價值所在是學(xué)生非常關(guān)心的問題，具有普適性。問題設(shè)計中注重普適性的同時，根據(jù)學(xué)生的個體差異，還應(yīng)注意將問題按照難易程度及認(rèn)知操作方式等差異進(jìn)行合理配比，既有比較簡單的問題，又有難度稍大的問題；既有感知類的問題，又有深入分析的問題，以滿足不同學(xué)生的需要。課堂教學(xué)是個動態(tài)的過程，教師應(yīng)當(dāng)將問題進(jìn)行衡量，考慮問題的回答對象，實現(xiàn)課堂教學(xué)中思維發(fā)展的最大化。endprint

3.突出創(chuàng)新性與可行性。創(chuàng)新性是指問題切入角度的創(chuàng)新，這是決定問題是否新穎的關(guān)鍵因素。通過長期的教學(xué)實踐，筆者發(fā)現(xiàn)，面對一些司空見慣的問題，即使難度適當(dāng)，對于學(xué)生仍然沒有太強(qiáng)的吸引力，無法激起學(xué)生的探究興趣。此類問題貫穿教學(xué)始終，學(xué)生的積極性難以調(diào)動，容易導(dǎo)致課堂氣氛沉悶。創(chuàng)新性的問題具有“一石激起千層浪”的效果，找到與學(xué)生相關(guān)的恰當(dāng)關(guān)聯(lián)點，延伸出去，形成角度創(chuàng)新的問題，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。筆者在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞米開朗基羅的雕塑作品《大衛(wèi)》時，引導(dǎo)學(xué)生將這尊《大衛(wèi)》雕像與其他雕塑家創(chuàng)作的《大衛(wèi)》雕像進(jìn)行比較后，講述了《圣經(jīng)》中關(guān)于大衛(wèi)的故事，學(xué)生發(fā)現(xiàn)原來大家所熟悉的那尊《大衛(wèi)》雕像并不符合《圣經(jīng)》中的描述。這一步為學(xué)生奠定相關(guān)的知識基礎(chǔ)。接著筆者提問學(xué)生“雕塑家為何改變《圣經(jīng)》中對大衛(wèi)的描述，將一個少年大衛(wèi)做成青年形象？”問題的切入角度出乎學(xué)生意料，在好奇心的引領(lǐng)下學(xué)生們表現(xiàn)出一探究竟的強(qiáng)烈欲望。但是問題的創(chuàng)新性需要把握“度”，在問題設(shè)計中，力求角度創(chuàng)新的同時要保證問題具有可操作性，即可行性。避免落入一味追求創(chuàng)新性而忽視問題應(yīng)有價值的泥潭。

（二）問題的特點

1.圍繞圖像展開。根據(jù)新課標(biāo)的要求，基于美術(shù)學(xué)科的特點，力求問題盡可能地圍繞圖像展開，通過問題引導(dǎo)和幫助學(xué)生從圖像出發(fā)，客觀地評價和理解美術(shù)作品。《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中明確了高中美術(shù)的課程性質(zhì)：美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，在發(fā)展學(xué)生的視知覺，獲得以視覺為主的審美體驗，陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)等方面，具有其他學(xué)科難以替代的作用。[4]新課標(biāo)首先強(qiáng)調(diào)了美術(shù)學(xué)科的“視覺性”，這也是其區(qū)別于其他學(xué)科的重要特征。無論涉及社會背景、作者經(jīng)歷還是藝術(shù)風(fēng)格等方面的問題，都要從作品本身出發(fā)，圍繞作品展開，換言之，也就是通過問題引導(dǎo)學(xué)生以作品呈現(xiàn)出的視覺信息為出發(fā)點，最大限度地發(fā)掘圖像的力量，由此感受作品的形式美感、體會作者的情感、了解圖像背后的文化蘊(yùn)含。

2.具有趣味性。新課標(biāo)關(guān)于課程性質(zhì)中也指出，美術(shù)課程具有“調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，促進(jìn)心理健康的”的作用。美術(shù)課由于長期以來沒有得到足夠重視，也沒有來自高考的學(xué)業(yè)壓力，所以能夠吸引學(xué)生的關(guān)鍵就在于增加課堂的樂趣，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中張揚個性、感受藝術(shù)魅力。由于課堂設(shè)問在美術(shù)鑒賞課中的重要地位，保證所設(shè)問題的趣味性、愉悅性對于活躍課堂氣氛事半功倍。問題通常注重考慮學(xué)生的個體經(jīng)驗，從學(xué)生的角度出發(fā)，力求問題能夠激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生樂于思考和回答。在寬松、愉悅的氛圍中，學(xué)生的思維更加容易得到拓展，美術(shù)鑒賞課的教學(xué)目標(biāo)才能得以圓滿實現(xiàn)。

3.凸顯人文色彩。鑒賞的“鑒”強(qiáng)調(diào)的是辨別真?zhèn)危百p”則是感知、體悟作品的品格、文化等蘊(yùn)含。與此對應(yīng)，美術(shù)鑒賞課的問題設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)出人文色彩。新課標(biāo)中將美術(shù)定義為“具有人文學(xué)科的特征”的一門學(xué)科，“美術(shù)是人類文化的重要組成部分，美術(shù)課程具有傳承文化藝術(shù)的功能。普通高中美術(shù)課程能使學(xué)生較為全面地了解美術(shù)與自我、美術(shù)與自然、美術(shù)與社會等方面的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國，理解美術(shù)文化，弘揚人文精神。”[4]這一闡述表明了美術(shù)學(xué)科除視覺性以外的又一重要特征。美術(shù)體現(xiàn)了特定時代的文化與人文。因此，問題不僅需要引導(dǎo)學(xué)生從視覺出發(fā)，圍繞圖像展開分析，還需要引導(dǎo)學(xué)生將作品置于當(dāng)時的社會環(huán)境中，關(guān)注作品發(fā)生、發(fā)展所賴以立足的歷史和文化，即所謂的現(xiàn)象與邏輯相統(tǒng)一的解讀方法。人文性的另一層含義是強(qiáng)調(diào)以人為主體，尊重人的價值和權(quán)利。以問題引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的觀察、分析做出判斷，形成富有個性的見解和主張，并且敢于對別人的觀點提出質(zhì)疑，這既是人文色彩的體現(xiàn)，也是在視覺文化影響下的當(dāng)今社會中批判性思維能力的一種表現(xiàn)。

（三）問題分類

1.按照問題的認(rèn)知方式分類。①回憶。要求學(xué)生重現(xiàn)某些知識和信息的認(rèn)知操作，雖然屬于低層次的認(rèn)知操作，但是對于考查學(xué)生知識掌握程度至關(guān)重要，為進(jìn)行更深層次的思考奠定知識基礎(chǔ)。這一類問題與“布魯姆分類法”中“記憶”相似，“關(guān)鍵是將這些問題放在‘構(gòu)建新知識或解決新問題的大背景下。”[2]。例：郭熙《林泉高致》中提到的“三遠(yuǎn)法”指什么？②感知。這是美術(shù)鑒賞教學(xué)中常用的認(rèn)知操作，包括觀察和感受兩個方面。觀察是鑒賞一件作品的基礎(chǔ)，是鑒賞作品的第一步，也是藝術(shù)鑒賞中獨特的認(rèn)知方式。阿恩海姆指出：“感受只能是‘觀看或‘發(fā)現(xiàn)的結(jié)果，而不是‘觀看或‘發(fā)現(xiàn)賴以進(jìn)行的工具（或能力）?！盵5]從整體到局部，仔細(xì)觀察作品中表現(xiàn)了什么，進(jìn)而體會作品傳達(dá)的感受，為進(jìn)一步分析和評價作品奠定基礎(chǔ)。例：畫面中表現(xiàn)了怎樣的景象？作品帶給你什么樣的感受？③分析。將整體分解成各個部分（或各個要素），并探究各部分之間以及部分與整體之間的關(guān)系。這是美術(shù)鑒賞中至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)，也是各學(xué)科學(xué)習(xí)中重要的認(rèn)知過程。造型、色彩、構(gòu)圖、筆觸、肌理、明暗等美術(shù)語言、藝術(shù)家的個人經(jīng)歷、藝術(shù)風(fēng)格及作品產(chǎn)生的社會背景都可以看作是組成整件作品的各個要素，確定這些要素自身有何特征以及各要素與整件作品所要表達(dá)的內(nèi)涵之間有何聯(lián)系是“分析”這一認(rèn)知過程的主要內(nèi)容。例：《吶喊》這件作品為什么使人感到緊張、壓抑？朱耷的作品有怎樣的共同特征？與新古典主義的作品相比，《自由引導(dǎo)人民》的筆觸有何特點？古希臘臨海、多山，盛產(chǎn)大理石，這些因素對古希臘藝術(shù)有什么樣的影響？④評價。培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的重要認(rèn)知過程。就一件美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象或別人的觀點給出自己的判斷，并尋求適當(dāng)?shù)睦碛杉右灾С帧＠耗阌X得我們有沒有必要學(xué)習(xí)經(jīng)典藝術(shù)？你怎么看待米開朗基羅的《大衛(wèi)》與韋羅基奧《大衛(wèi)》的不同？⑤創(chuàng)造。利用已有知識，并把它們放置在新的情境和狀態(tài)中，產(chǎn)生出新的成果。例：你如何向前來購買美術(shù)作品的收藏者推薦一件表現(xiàn)主義的作品？假設(shè)我們在蒙克《吶喊》這件作品原基礎(chǔ)上加以改動，改變畫面的感情基調(diào)，你將讓畫面作哪些變化？

2.按照問題在教學(xué)過程中的作用分類。①引起興趣的問題。一堂課45分鐘，很難保證學(xué)生時刻保持精力集中的狀態(tài)，這就需要教師在關(guān)鍵的時間點、關(guān)鍵的教學(xué)環(huán)節(jié)上巧妙設(shè)置問題，以疑激趣，起到吸引學(xué)生注意力、引發(fā)學(xué)生探究欲望的作用。例如，在講授日本傳統(tǒng)的“枯山水”園林時，筆者設(shè)計了這樣的問題：“枯山水”園林既然有山水二字，那么是不是意味著一定有山有水呢？”由這樣一個故弄玄虛的問題，激發(fā)了學(xué)生觀察圖片一探究竟的興致。當(dāng)學(xué)生看到園林的圖片后，發(fā)現(xiàn)在園中并未找到傳統(tǒng)意義上的山和水，筆者緊接著給出第二個問題：“那么這樣一處既無假山又無水塘的景觀為什么叫做‘枯山水園林呢？”由一個能夠引發(fā)學(xué)生興趣的問題出發(fā)，環(huán)環(huán)相扣，教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)行就順理成章了。②促進(jìn)深入思考的問題。即能夠引向高級思維的問題。在認(rèn)知過程中，“回憶、觀察”屬于較低層次的認(rèn)知操作，“分析、評價、創(chuàng)造”是在前者基礎(chǔ)上更進(jìn)一步的認(rèn)知加工過程?！坝洃洸坏扔趯W(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是學(xué)生為了建構(gòu)深刻而又概括的理解，在有目的、有重點地實現(xiàn)知識的個性化和推廣應(yīng)用的過程中，利用自己的觀點進(jìn)行自覺思考的結(jié)果。”[1]可見，促進(jìn)思考是學(xué)習(xí)的根本任務(wù)、教學(xué)的重要目標(biāo)，也是課堂設(shè)問的主要方向。例如，在《古羅馬時期的美術(shù)》一課結(jié)束前，筆者提出：“導(dǎo)致古羅馬時期建筑特別發(fā)達(dá)的原因有哪些？”引導(dǎo)學(xué)生回顧本節(jié)課所學(xué)，并將美術(shù)的發(fā)展放入社會發(fā)展的整體文化情境中考慮，引發(fā)學(xué)生由表及里、由淺入深地思考問題。endprint

3.按照問題提出的時機(jī)分類。“核心問題”和“加工性問題”的提出源自《課堂提問的藝術(shù)——發(fā)展教師的有效提問技能》一書。作者提出了Qu：Est教學(xué)策略（Questioning for Understanding：Empowering Student Thinking，為理解而教學(xué)：讓學(xué)生開動腦筋）。①核心問題?！爸饕P(guān)注和指導(dǎo)課堂對話的內(nèi)容和認(rèn)知操作”的問題（Dantonio，1990）[1]，是關(guān)于具體教學(xué)內(nèi)容的初始問題。在一段師生問答中，教師設(shè)置的開放性問題，是關(guān)于具體教學(xué)內(nèi)容的初始問題。這些問題指明了相關(guān)的認(rèn)知操作，并且問題引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課堂內(nèi)容。一堂鑒賞課的問題系統(tǒng)通常由多個核心問題構(gòu)成，是貫穿整堂課的教學(xué)主線。在設(shè)計問題的過程中需要有效地組織一系列核心問題，使之有條理地、有明確邏輯順序地構(gòu)成圍繞某一目標(biāo)進(jìn)行的課堂師生對話的基本框架。例如，為了探究徐冰《新英文書法》的內(nèi)涵，筆者設(shè)置了如下一系列核心問題：觀察類：觀察《新英文書法》的文字，你有什么發(fā)現(xiàn)？分析類：比較《新英文書法》和中國傳統(tǒng)書法作品，二者有哪些相同點和不同點？請闡釋一下該作品展出國的文化背景以及參與到《新英文書法》書寫中的人群特點與作品本身要表達(dá)的內(nèi)涵有怎樣的聯(lián)系？評價類：你怎樣看待《新英文書法》？觀察類中，帶有明確的認(rèn)知操作的動詞：觀察。也就是說，這個問題主要希望學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的觀察，捕捉其中的視覺信息，幫助學(xué)生認(rèn)識徐冰創(chuàng)造的這一書寫方式的獨特之處。第二步，讓學(xué)生觀察傳統(tǒng)書法作品，比較兩者的異同，與自身原有知識相結(jié)合，找到理解作品內(nèi)涵的突破口。所以分析類中指明的認(rèn)知操作是“比較”，屬于分析類的問題，目的在于引導(dǎo)學(xué)生將二者進(jìn)行對比，發(fā)現(xiàn)其異同點。第三步，引導(dǎo)學(xué)生由表及里地分析作品表現(xiàn)形式和作品內(nèi)涵的關(guān)系。分析類中提到“闡釋”，同樣屬于分析類的問題，引導(dǎo)學(xué)生分析作品要素與作品內(nèi)涵之間的關(guān)系。第四步，評價類中認(rèn)知操作是“評價”，也就是鼓勵學(xué)生在前面一系列的觀察和分析基礎(chǔ)上進(jìn)行價值判斷，鼓勵學(xué)生表達(dá)自己的觀點。②加工性問題。學(xué)生對核心問題作出回答后，教師根據(jù)其回答內(nèi)容提出的后續(xù)問題。“后續(xù)問題要求學(xué)生通過反思自己的初始回答來解釋、驗證和支持自己的所思所想，或者生成個性化的觀點?！盵1]下面我們?nèi)匀灰浴缎掠⑽臅ā窞槔煟河^察《新英文書法》的文字，你有什么發(fā)現(xiàn)？（觀察類核心問題）生1：這些文字看起來很奇怪。師：請你解釋一下這里所說的“奇怪”是什么意思？（加工性問題1）生1：從結(jié)構(gòu)上來看像是漢字，但是寫的內(nèi)容看不明白，每一個字都不認(rèn)識。師：這是你的觀點。還有沒有其他發(fā)現(xiàn)？（加工性問題2）生2：這些字用毛筆寫的。師：用毛筆寫就的文字，有什么樣的特殊效果？（加工性問題3）生3：看起來更有中國漢字的感覺。師：以上是大家從整體上進(jìn)行觀察得出的結(jié)論。下面我們拿出其中一個字來看看。針對一個具體的核心問題，教師提出了一系列基于學(xué)生答案的后續(xù)問題，即加工性問題，目的在于引導(dǎo)學(xué)生反思自己的初始答案，解釋答案背后的思考過程，體現(xiàn)了對思維過程的關(guān)注。在這段教學(xué)實錄中，教師首先提出了一個觀察類的核心問題：“觀察《新英文書法》的文字，你有什么發(fā)現(xiàn)？”。當(dāng)學(xué)生回答了直觀的感覺“奇怪”后，教師提出了一個加工性問題1：“請你解釋一下在這里所說的‘奇怪是什么意思？”目的在于引導(dǎo)學(xué)生對關(guān)鍵詞進(jìn)行解釋，讓學(xué)生自己完善答案。當(dāng)學(xué)生給出解釋的答案后，教師又提出了一個加工性問題2：“還有沒有其他發(fā)現(xiàn)？”，將整個問題的指向擴(kuò)大至全班，鼓勵更多的學(xué)生參與，而不僅僅局限于一對一的師生對話。學(xué)生2發(fā)現(xiàn)作品是用毛筆寫就的，教師提出加工性問題3，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考采用毛筆這種工具的特點和內(nèi)涵。只有以學(xué)生的回答為基礎(chǔ)來組織核心問題和適當(dāng)?shù)募庸ば詥栴}，才能建構(gòu)出有效的提問?！瓰閷W(xué)生們創(chuàng)造了許多提煉觀點、完善思想的機(jī)會。[1]

如前所說，有效提問，不僅包含對于教師問題設(shè)計的要求，還涉及到問題提出后的相關(guān)行為，如等待、反饋、問題的改進(jìn)、由問題進(jìn)一步生成新的問題等。這一系列的過程說明了有效提問應(yīng)被作為一個過程、一個系統(tǒng)加以考慮。問題設(shè)計是否合理、可行，設(shè)問是否有效，還有待于教學(xué)實踐的驗證。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]Marylou Dantonio&Paul C.Beisenherz.課堂提問的藝術(shù)——發(fā)展教師的有效提問技能[M].宋玲，譯.北京：中國輕工業(yè)出版社，2006：43-44，61，47，51，53.

[2][美]Jackie Acree Walsh，Beth Dankert Sattes.優(yōu)質(zhì)教學(xué)提問法——讓每個學(xué)生都參與其中[M].劉彥，譯.北京：中國輕工業(yè)出版社，2009：23，19，31.

[3]嚴(yán)永金.名師最激發(fā)潛能的課堂提問藝術(shù)[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2008：57.

[4]普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）[S].北京：人民教育出版社，2003：1-2.

[5][美]阿恩海姆.藝術(shù)與視知覺[M].滕守堯，朱疆源，譯.成都：四川人民出版社，1998：2.

基金項目：本文系教育部全國教育科學(xué)十二五規(guī)劃重點課題《濟(jì)南市中小學(xué)生美術(shù)心理調(diào)研及高師美術(shù)教育與中小學(xué)美術(shù)教育的對接研究》課題階段性成果，項目編號：DLA130354endprint