謝彩虹

摘 要：網(wǎng)絡(luò)“神翻譯”是近年來(lái)出現(xiàn)的一種現(xiàn)象，最初見(jiàn)于蕾哈娜歌曲名的翻譯。文章通過(guò)分析網(wǎng)絡(luò)“神翻譯”的真實(shí)內(nèi)涵并對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的分類，探討其形成的深層次原因?！吧穹g”的出現(xiàn)可以歸結(jié)為國(guó)人對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)熱潮的嘲諷、對(duì)英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)文化的抗議、對(duì)本土文化認(rèn)同感的加強(qiáng)和對(duì)傳統(tǒng)翻譯觀念的反叛。

關(guān)鍵詞：“神翻譯”；現(xiàn)象；成因；后殖民

中圖分類號(hào)：H315.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2014）09-0178-02

近年來(lái)，在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了一種翻譯，這種翻譯有時(shí)俗不可耐，有時(shí)高貴典雅；有時(shí)陽(yáng)春白雪，有時(shí)下里巴人；有時(shí)令人叫絕，有時(shí)讓人哭笑不得……這種翻譯被稱為“神翻譯”。百度百科把“神翻譯”定義為“指把外文名稱翻譯成中國(guó)本土名稱詞匯的翻譯，是網(wǎng)友對(duì)這些對(duì)富有特色的翻譯詞匯的稱贊之語(yǔ)”[1]。搜搜百科稱“神翻譯指結(jié)合音譯和意譯，網(wǎng)友把英語(yǔ)等其他語(yǔ)言中國(guó)化（的一種翻譯）”[2]。雖然二者對(duì)“神翻譯”的定義有所區(qū)別，但都認(rèn)為美國(guó)樂(lè)壇小天后蕾哈娜（Rihanna）是其代表人物。2011年11月21日，蕾哈娜（Rihanna）發(fā)行全新音樂(lè)大碟Talk That Talk，其中的單曲We Found Love讓23歲的蕾哈娜成為Billboard雜志半世紀(jì)以來(lái)第7位囊括11首冠軍曲的紀(jì)錄創(chuàng)造者[3]。蕾哈娜在全球擁有許多忠實(shí)的歌迷，其中就包括人數(shù)眾多的中國(guó)歌迷，他們創(chuàng)造性地采用了音譯并結(jié)合中國(guó)特色來(lái)翻譯歌曲名稱，如We Found Love被歌迷諧音翻譯成“濰坊的愛(ài)”，最新單曲Where Have You Been又被網(wǎng)友惡搞成“威海油餅”，Talk That Talk被翻譯成“話說(shuō)聊城”和“聊城快書(shū)”，單曲Fool In Love被翻譯成“福臨萊蕪”，Do Ya Thang被翻譯成“東營(yíng)小事”，You Da One被翻譯成“煙臺(tái)一吻”，由于所含城市均位于山東，蕾哈娜又被國(guó)內(nèi)網(wǎng)友戲稱為“山東唯一指定天后”，從此以后，許多類似的翻譯在網(wǎng)絡(luò)上層出不窮。

翻譯就是將一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為另一種語(yǔ)言的過(guò)程。英漢翻譯不僅是兩種語(yǔ)言之間語(yǔ)言符號(hào)的轉(zhuǎn)換，還是這兩種語(yǔ)言所承載所有信息的轉(zhuǎn)換。語(yǔ)言所承載的信息能反映不同語(yǔ)言之間的社會(huì)因素與文化語(yǔ)境，反過(guò)來(lái)，這里所說(shuō)的社會(huì)因素與文化語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)言的翻譯又具有一定的制約作用[10]。雖然“神翻譯”不能被稱為一種正式的翻譯理論或翻譯原則，但其存在及在網(wǎng)絡(luò)的流行并非偶然，不僅有其深層原因，而且也可以反映出翻譯在中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的變革與趨勢(shì)。筆者試圖通過(guò)分析“神翻譯”這一翻譯現(xiàn)象，總結(jié)其內(nèi)涵，并對(duì)其進(jìn)行分類，來(lái)探究其形成的原因，并探索其對(duì)網(wǎng)絡(luò)翻譯理論的形成和發(fā)展的意義。

一、“神翻譯”的內(nèi)涵及分類

雖然蕾哈娜被看做是“神翻譯”的代表人物，但“神翻譯”在網(wǎng)絡(luò)中的意思并不僅僅表示“音譯+中國(guó)特色”?！吧瘛痹谥形闹杏性S多意義，如神靈、精神、表情、肖像等等?！吧穹g”中的“神”有兩種截然不同的內(nèi)涵[4]：一種是褒義，指不可思議的，特別希奇的，或不平凡的，特別高超的，或者指知識(shí)淵博或技能超群的人。另一種是貶義，其中有三個(gè)含義，一是在四川話中表示神經(jīng)質(zhì)或者神經(jīng)病的意思，例如：這人好神哦！二是在中國(guó)古代謚號(hào)中“民無(wú)能名曰神”——老百姓沒(méi)法來(lái)給他稱號(hào)的人，就是神。不名一善——做過(guò)的事當(dāng)中，沒(méi)有一個(gè)可稱為善的。三是表示神奇、怪誕、古怪。

網(wǎng)絡(luò)“神翻譯”的分類與人們對(duì)于翻譯的理解有關(guān)，不同的翻譯觀點(diǎn)和視角，對(duì)“神翻譯”的理解也不同。大致可以分為以下三類：

（一）“神經(jīng)病”或者“不名一善”的“神翻譯”

這種“神翻譯”毫無(wú)技術(shù)和美感可言，也完全部遵守翻譯基本的原則，可以說(shuō)是無(wú)責(zé)任感的亂譯，不知所云，基本算不上是翻譯。人們對(duì)于這種行為既嗤之以鼻，又覺(jué)無(wú)可奈何。如“請(qǐng)?jiān)谝幻拙€外等候”被翻譯成“Please wait outside rice-flour noodle”；“干貨”竟然是“Fucking goods”；還有人調(diào)侃“拯救德國(guó)的任務(wù)就交給各位吃貨了”，因?yàn)椤澳艹允歉?，?jié)約是德”被翻譯成“To eat is a blessing to save Germany”[5]；還有奇葩的菜名翻譯，“chicken and mushroom tart（雞肉蘑菇餡餅）”竟然被翻譯成“膽小和迅速增長(zhǎng)的妓女”；“English Bacon（英式培根）”成了“英語(yǔ)培根”；“Green Split Pea Soup（綠豌豆湯）”變成了“綠分裂豌豆湯”；“Corned Beef Hash（腌牛肉馬鈴薯粒）”的翻譯是“鹽腌的牛肉雜亂信號(hào)”[6]。

（二）“特別高超的”和“特別不平凡的”“神翻譯”

這種“神翻譯”不僅忠于原文，文理通順，而且還能根據(jù)不同的文本特點(diǎn)進(jìn)行翻譯，可以說(shuō)是“信”“達(dá)”“雅”翻譯標(biāo)準(zhǔn)的教科書(shū)般的注釋。大多數(shù)人雖然能將原文翻譯成基本合格的譯文，但當(dāng)大家看到“神翻譯”時(shí)，還是被其高超的翻譯技巧及中英文功底所折服。如果說(shuō)原來(lái)大家的翻譯是隔靴搔癢，那么，這種“神翻譯”就是切中要害，有的放矢。例如下面兩個(gè)網(wǎng)友們頂禮膜拜“神翻譯”：

原文：If you do not leave me， we will die together.

譯文：如果你不離開(kāi)我，我們會(huì)死在一起。（中學(xué)水平）

如果你不滾開(kāi)，我就和你同歸于盡。（四級(jí)水平）

你若不離不棄，我必生死相依。（六級(jí)水平）

問(wèn)世間情為何物？直教人生死相許。（八級(jí)水平）

天地合，乃敢與君絕。（專家水平）

你在或不在，愛(ài)就在那里，不增不減。（活佛水平）[7]

北京晚報(bào)在2013年03月21日刊登了一篇題為《如何翻譯I Love You》的文章，其中講了有條微博引起了大眾對(duì)“I Love You”翻譯的興趣，原文是：小說(shuō)家夏目漱石在做英語(yǔ)老師時(shí)，學(xué)生把“I Love You”翻譯成“我愛(ài)你”，夏目漱石說(shuō)：日本人怎么會(huì)說(shuō)這種話呢，“今晚月色很好”就夠了。后來(lái)網(wǎng)友又各抒己見(jiàn)，創(chuàng)造性地提出了其他文本中“I Love You”的翻譯。比如王家衛(wèi)電影版“我已經(jīng)很久沒(méi)有坐過(guò)摩托車了，也很久未試過(guò)這么接近一個(gè)人了，雖然我知道這條路不是很遠(yuǎn)。我知道不久我就會(huì)下車?？墒?，這一分鐘，我覺(jué)得好暖”；甄嬛版“愿得一人心，白首不相離”；張愛(ài)玲版“為了你的幸福，我愿意放棄一切—— 包括你”；紅樓夢(mèng)版“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)”[8]。endprint

（三）“彼之瓊瑤，我之毒藥”的“神翻譯”

其中最具代表性的莫過(guò)于所謂“字幕組”的“神翻譯”了。最流行的字幕風(fēng)格多使用中式口語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)流行詞，“我勒個(gè)去”、“翠花，上麻藥”、“傷不起”等張口就來(lái)；有些譯者喜歡在翻譯中加入自己的觀點(diǎn)，如“我走過(guò)的路比你吃過(guò)的鹽還多（那是你重口味）”；還有些譯者走優(yōu)雅路線，比如日本純愛(ài)電影“在世界轉(zhuǎn)角遇見(jiàn)愛(ài)”中可見(jiàn)“豎子無(wú)報(bào)名游泳隊(duì)之勇氣，亦令為父失望之至哉”、“君之被棄，妾不勝戚戚”[9]。

這種“字幕組神翻譯”得到了許多網(wǎng)民的認(rèn)可，認(rèn)為既親切又沒(méi)有距離感；與此同時(shí)，也有大量的網(wǎng)民對(duì)此持保留意見(jiàn)，他們認(rèn)為翻譯還是要忠于原文為主，不應(yīng)穿插過(guò)多的流行語(yǔ)，這樣有嘩眾取寵之嫌。

二、“神翻譯”的成因分析

2011年以來(lái)，在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)上流行的“神翻譯”是各種社會(huì)因素作用的結(jié)果。社會(huì)因素，也就是社會(huì)范圍內(nèi)的影響因素，包括年齡、社會(huì)地位、文化程度、職業(yè)以及各種場(chǎng)合等。語(yǔ)言的運(yùn)用離不開(kāi)一定的社會(huì)因素，語(yǔ)言的表達(dá)方式及內(nèi)容是受一系列社會(huì)因素制約的[10]。

首先，“神翻譯”是中國(guó)社會(huì)英語(yǔ)水平普遍提高的前提下，對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)熱潮和英語(yǔ)教學(xué)效果的嘲諷。20世紀(jì)80年代以來(lái)，英語(yǔ)在中國(guó)的影響力空前巨大，中國(guó)人學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱潮震驚了全世界。有數(shù)據(jù)顯示，目前中國(guó)有4億多人在學(xué)英語(yǔ)，約占全國(guó)總?cè)丝诘?/3。專家預(yù)測(cè)，再過(guò)幾年，中國(guó)學(xué)英語(yǔ)的人數(shù)將超過(guò)英語(yǔ)母語(yǔ)國(guó)家的總?cè)丝跀?shù)。

但另一方面，中國(guó)人英語(yǔ)學(xué)習(xí)的效果并不顯著，雖然大多數(shù)英語(yǔ)教師和政府不承認(rèn)這一點(diǎn)，但許多普通網(wǎng)民卻清醒地意識(shí)到了。潛意識(shí)中的“揭短”傾向，使得網(wǎng)民樂(lè)于發(fā)現(xiàn)和傳播有關(guān)錯(cuò)誤“神翻譯”的案例，當(dāng)然這也說(shuō)明中國(guó)人的平均英語(yǔ)水平得到了提高，但運(yùn)用英語(yǔ)的能力還大有欠缺。

其次，“神翻譯”反映了中國(guó)人對(duì)本土文化認(rèn)同感的加強(qiáng)。許多學(xué)者已經(jīng)意識(shí)到席卷中國(guó)大陸的“英語(yǔ)熱”已使中國(guó)的文化和語(yǔ)言中出現(xiàn)了越來(lái)越嚴(yán)重的“殖民化”現(xiàn)象，對(duì)英語(yǔ)過(guò)多的關(guān)注嚴(yán)重威脅到了傳統(tǒng)的中國(guó)文化，特別是漢語(yǔ)語(yǔ)言，并扭曲著我們的民族和文化身份[11]。英語(yǔ)在中國(guó)的普及被認(rèn)為是西方后殖民主義的武器，因此必須超越英語(yǔ)霸權(quán)，重估漢語(yǔ)文化的價(jià)值。

“神翻譯”對(duì)英語(yǔ)的弱化甚至丑化，對(duì)中文的強(qiáng)化和美化，是對(duì)英語(yǔ)文化強(qiáng)勢(shì)霸權(quán)無(wú)聲的反思和抗議。前文提到的蕾哈娜歌曲名的本土化“神翻譯”，正是以一種看似不經(jīng)意、搞笑的形式展現(xiàn)對(duì)中國(guó)文化身份的焦慮和不安。

另外，“神翻譯”是對(duì)文化一統(tǒng)和傳統(tǒng)翻譯的反叛。我國(guó)正在經(jīng)歷一場(chǎng)巨大的社會(huì)變革，這種社會(huì)變革一方面對(duì)傳統(tǒng)翻譯的發(fā)展施加著非常重要的影響；另一方面，翻譯的發(fā)展，又反過(guò)來(lái)影響和改變著所處的社會(huì)。這種影響就被稱為翻譯的社會(huì)屬性[12]，“神翻譯”正是在這樣的社會(huì)背景下產(chǎn)生發(fā)展的。不管是對(duì)形形色色令人汗顏的“神翻譯”的自嘲，還是對(duì)令人拍案叫絕的“神翻譯”的膜拜，還是對(duì)字幕組“神翻譯”等的爭(zhēng)鋒相對(duì)的辯論，都來(lái)源于我們內(nèi)心強(qiáng)大的自信。同時(shí)，在“網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)代”這個(gè)社會(huì)文化語(yǔ)境中，我們又懷有對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化深深的眷戀和不舍，對(duì)全球化文化統(tǒng)一的焦慮與不安，多樣的情感最終催化出了傳統(tǒng)翻譯觀念和技巧的反叛者：“神翻譯”。

三、結(jié)語(yǔ)

“神翻譯”是一種新型的翻譯現(xiàn)象，它的產(chǎn)生是后殖民語(yǔ)境中本土文化認(rèn)同感加強(qiáng)的表現(xiàn)。它的出現(xiàn)不僅無(wú)法忽視，還有可能是中國(guó)人未來(lái)重新構(gòu)建自身文化身份的發(fā)展方向。研究“神翻譯”現(xiàn)象，還可以為高校翻譯教學(xué)模式提供新的方法和手段，如語(yǔ)境對(duì)翻譯文本的影響、意譯與直譯、歸化與異化等等，希望能以此為契機(jī)，給廣大翻譯教學(xué)工作者啟發(fā)。

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參考文獻(xiàn)：

〔1〕http：//baike.baidu.com/view/11507250.htm.

〔2〕http：//baike.soso.com/v52882321.htm.

〔3〕http：//baike.baidu.com/link？url=uhheuMSnC02CMIiMW 62953uASSU3Uh-yvxgyfM_mAs3NtpFs-YJykme0o1pja kykoBDI9yz0aWebssw1-1xAl_.

〔4〕http：//baike.baidu.com/subview/616/12216210.htm？fr=aladdin.

〔5〕http：//danhuaer.com/t/143460.

〔6〕http：//en.eol.cn/yi_yu_culture_4776/20121019/t20121019 _858359.shtml.

〔7〕http：//www.yygrammar.com/Article/201310/3498.html.

〔8〕http：//tieba.baidu.com/p/2626956319.

〔9〕http：//baike.baidu.com/link？url=4AK3fjlYwLQE-gDg-Q8l3ymudRdkUHkEBzz1Vn2eu-nLZIyM0GvbFE1x5tv6 oCt5.

〔10〕楊波林.文化語(yǔ)境與社會(huì)因素對(duì)英漢翻譯活動(dòng)的影響淺析[J].河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（3）：71-73.

〔11〕段龍江.論后殖民主義語(yǔ)境下的民族文化身份——中國(guó)英語(yǔ)熱潮的思考[J].河南社會(huì)科學(xué)，2006（11）：125-126.

〔12〕苑浣書(shū).從翻譯發(fā)展的三個(gè)歷史時(shí)期看翻譯活動(dòng)的社會(huì)屬性——兼談嚴(yán)復(fù)與林紓的翻譯[J].貴州工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008（5）：148-150.

（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）endprint