莫大尼

（湖南科技學(xué)院 音樂(lè)系，湖南 永州 425199）

學(xué)生是高校聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中不可缺少的組成部分，課堂上一切的教育教學(xué)方式方法都是在教師的主導(dǎo)之下以學(xué)生為核心來(lái)進(jìn)行的，如果學(xué)生與教師之間缺乏默契和理解，那么教學(xué)成效將大打折扣。因此，要想培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)地歌唱，那就必然有一個(gè)先決條件——學(xué)生具備藝術(shù)的審美意識(shí)。作為一門(mén)表演藝術(shù)，聲樂(lè)演唱有著自己特定的美學(xué)原則——自己首先要能從作品中感受到 “美”，才可能把這個(gè)“美”傳遞出來(lái)；這個(gè)道理在表演實(shí)踐中經(jīng)常被提起：只有先感動(dòng)自己，才打動(dòng)觀眾。如果演唱者不能從作品里感受到“美”，或者說(shuō)演唱者不具備有從作品里感受到“美”的能力，那他的演唱必然是枯燥和沒(méi)有生命力的。所以，本文所謂的培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美意識(shí)就是指培養(yǎng)一種使學(xué)生能從古典藝術(shù)歌曲或歌劇詠嘆調(diào)中感受到“美”的能力。如果這個(gè)能力沒(méi)能培養(yǎng)起來(lái)，那么學(xué)生在演唱古典藝術(shù)歌曲或歌劇詠嘆調(diào)時(shí)就會(huì)或多或少的表現(xiàn)出抗拒和困惑的情緒，而這將極大地影響聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。

一 高校聲樂(lè)教學(xué)中關(guān)于學(xué)生藝術(shù)審美意識(shí)的現(xiàn)狀分析

在高校的聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，特別是針對(duì)低年級(jí)的學(xué)生都會(huì)接觸到大量國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲作品和歌劇選曲，這是目前高校聲樂(lè)教學(xué)的普遍現(xiàn)象。當(dāng)然這也是聲樂(lè)老師們的有意為之，因?yàn)槎鄶?shù)的古典藝術(shù)歌曲作品都具有以下特點(diǎn)：①音域跨度不寬；②旋律線條利于發(fā)聲；③歌詞語(yǔ)音也利于演唱（多為意大利語(yǔ)）。所以，古典藝術(shù)歌曲的演唱，對(duì)于還處于學(xué)習(xí)階段的聲樂(lè)學(xué)生們來(lái)說(shuō)是頗具益處的；甚至可以說(shuō)是聲樂(lè)學(xué)習(xí)的必經(jīng)之路，特別是對(duì)于從事美聲唱法學(xué)習(xí)的人來(lái)說(shuō)更是如此。但是，遺憾隨之而來(lái)，由于那些經(jīng)典的藝術(shù)歌曲和古典詠嘆調(diào)都是好幾個(gè)世紀(jì)以前的作品，盡管這些作品有著諸多難以替代的優(yōu)點(diǎn)，但是不能否定的是，他們中大多數(shù)作品的音樂(lè)風(fēng)格和旋律構(gòu)成都與當(dāng)今世界上的音樂(lè)潮流大相徑庭。不過(guò)，這也是無(wú)可厚非的，畢竟大多數(shù)作曲家的創(chuàng)作都是受其所處時(shí)代的人們的審美趨向所左右的，他們的作品是為他們所處的那個(gè)時(shí)代的人服務(wù)的，特定時(shí)代的人有著特定的審美趨向。因此，那時(shí)候覺(jué)得特別悅耳的旋律，放在今天不一定就是悅耳的；那時(shí)候覺(jué)得特別優(yōu)秀的作品，放在今天不一定就賣(mài)座。而當(dāng)今的大學(xué)生們興趣愛(ài)好涉獵極廣，能接觸到的音樂(lè)作品種類(lèi)也頗為豐富，他們所喜愛(ài)的音樂(lè)作品與課堂上聲樂(lè)老師們所教授的音樂(lè)作品有著極大的不同。筆者就這一問(wèn)題在我校音樂(lè)系部分聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生里做了一次問(wèn)卷調(diào)查，其結(jié)果顯示：77%的同學(xué)認(rèn)為大多數(shù)藝術(shù)歌曲旋律不好聽(tīng)且有生澀感，少數(shù)藝術(shù)歌曲的旋律能接受；18%的同學(xué)認(rèn)為大多數(shù)藝術(shù)歌曲旋律能接受，少數(shù)藝術(shù)歌曲的旋律能從中感受到美的存在；只有5%的同學(xué)認(rèn)為藝術(shù)歌曲好聽(tīng)，能從多數(shù)藝術(shù)歌曲中感受到“美”的存在。

這種審美意識(shí)上的沖突是客觀存在的，只有對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)有著發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)的同學(xué)才會(huì)去用心去聆聽(tīng)藝術(shù)歌曲；而只有真正用心去聆聽(tīng)了，才能從中感受到“美”的存在，進(jìn)而才能接受并演繹好藝術(shù)歌曲，才能獲得聲樂(lè)藝術(shù)上的長(zhǎng)足進(jìn)步，當(dāng)然，這也需要教師們的耐心引導(dǎo)。而在普通高等院校（特別是二本及以下級(jí)別院校）就讀的聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生里真正對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)的人，確實(shí)在學(xué)生總?cè)藬?shù)里所占比例并不高，大多數(shù)的學(xué)生都談不上以上這一點(diǎn)——多年來(lái)的高考擴(kuò)招制度也是造就這一現(xiàn)象的助力之一。面對(duì)這樣一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)，我們必須要拿出相關(guān)的辦法來(lái)解決或者說(shuō)緩解這樣一個(gè)聲樂(lè)教學(xué)上的棘手問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題簡(jiǎn)單來(lái)講就是：如何促使學(xué)生喜歡上國(guó)內(nèi)外古典藝術(shù)歌曲，并從演唱古典藝術(shù)歌曲里獲得美的體驗(yàn)？當(dāng)然，這里面也包含了國(guó)內(nèi)外歌劇詠嘆調(diào)在內(nèi)；其內(nèi)在本質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生建立起一種從藝術(shù)聲樂(lè)作品中獲取“美的體驗(yàn)”的能力，即藝術(shù)審美的意識(shí)。

二 高校聲樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美意識(shí)的途徑

（一）反復(fù)體驗(yàn)，由量變最終質(zhì)變

嚴(yán)格來(lái)講，這是一個(gè)比較懶的辦法，具有一定的惰性思維在里面。但是，這確實(shí)也是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美意識(shí)的行之有效的辦法（在實(shí)際聲樂(lè)教學(xué)中有不少教師都在有意或無(wú)意地運(yùn)用著這個(gè)辦法）。這個(gè)辦法實(shí)施的重點(diǎn)是，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況挑選出相當(dāng)數(shù)量的藝術(shù)歌曲和詠嘆調(diào)進(jìn)行循環(huán)學(xué)習(xí)，直至學(xué)生將所有作品都能達(dá)到背譜演唱的程度之后，再進(jìn)行歌曲演唱處理分析，使學(xué)生的演唱在保證一定的發(fā)聲技術(shù)的前提下對(duì)作品的風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行兼顧。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，單個(gè)學(xué)生在一定時(shí)間范圍內(nèi)（一般為一年）所演唱的作品數(shù)量一定要達(dá)標(biāo)，才能慢慢建立起他的藝術(shù)審美意識(shí)。而至于作品量達(dá)到多少才是符合標(biāo)準(zhǔn)的這一問(wèn)題，本人認(rèn)為應(yīng)該充分考慮學(xué)生自身綜合條件的個(gè)體差異性；因?yàn)椋煌膶W(xué)生建立藝術(shù)審美意識(shí)所需要的作品量是有較大差別的。

該措施的實(shí)施所運(yùn)用的就是音樂(lè)教育中的“刺激——反映理論”[1]。我們需要給予學(xué)生足夠多的“刺激”來(lái)培育他們對(duì)藝術(shù)歌曲的興趣，通過(guò)“刺激”形成“‘強(qiáng)化’，強(qiáng)化的次數(shù)越多，條件反射就越鞏固”[1]。我們的目的就是要使學(xué)生最終形成一種演唱古典（或類(lèi)似風(fēng)格）聲樂(lè)作品時(shí)能從中體驗(yàn)到“美”的條件反射；也即，一種能近乎“本能地”獲取到“生澀”聲樂(lè)作品中“愉悅體驗(yàn)”的能力。既然想達(dá)到這樣一個(gè)預(yù)期效果，那我們?cè)诰唧w實(shí)施的過(guò)程中就需要注意給學(xué)生更多的鼓勵(lì)，使其在心里留下更多積極的印象。

（二）教師從歌曲中引導(dǎo)出美，感染學(xué)生

我們以意大利古典藝術(shù)歌曲《阿瑪麗莉》為例子，這首歌曲選自1602年出版的歌曲集《新音樂(lè)》，是這部歌曲集的第一首歌曲，它的作者是卡奇尼（Caccini,Giulio，1545-1618）；該首曲目自問(wèn)世以來(lái)，至今仍然是美聲唱法訓(xùn)練中運(yùn)用最多的曲目之一，甚至被認(rèn)為是美聲唱法學(xué)習(xí)者的必唱曲目。

剛開(kāi)始接觸這首作品的時(shí)候，有些學(xué)生接觸到這首藝術(shù)歌曲時(shí)也許會(huì)有懷疑、迷惑、甚至抗拒的心理在作祟，覺(jué)得該作品旋律生澀、曲風(fēng)怪誕、無(wú)律動(dòng)美感，很難在心里接受它；我們就先看看該藝術(shù)歌曲的前7個(gè)小節(jié)（見(jiàn)譜例1）：歌曲無(wú)前奏部分，正拍開(kāi)始，整個(gè)旋律在進(jìn)行中突出的是7這個(gè)音，并且強(qiáng)調(diào)了兩次小2度音程關(guān)系，使得整個(gè)旋律呈現(xiàn)出陰郁，甚至怪誕的特征出來(lái)。

譜例1：

平心而論，任何一個(gè)人第一次面對(duì)這樣的旋律，都很難提的起興趣。因?yàn)?，由于學(xué)生的歌唱技能的不成熟，在歌唱中要將更多的精力放在發(fā)聲技術(shù)上，而且學(xué)生們?cè)谝魳?lè)修養(yǎng)方面的不足都讓學(xué)生演唱這樣的旋律，無(wú)論是其自身還是聽(tīng)眾都無(wú)法從中獲得美好的體驗(yàn)。那么，這就需要有一個(gè)可供學(xué)生參照的演唱模板來(lái)刺激他們，使得他們能立刻感受到這種歌曲的藝術(shù)風(fēng)格。這里，需要強(qiáng)調(diào)的是，盡管CD也能當(dāng)作演唱模板來(lái)看待，但是它的刺激作用遠(yuǎn)不及聲樂(lè)老師的現(xiàn)場(chǎng)示范來(lái)的直接和方便。

所以，想要在作品中引導(dǎo)出美，并且感染學(xué)生，那老師本身就必須具備相當(dāng)水準(zhǔn)的演唱能力和審美情緒。只有通過(guò)這種反復(fù)刺激，學(xué)生才能真正建立起一定的藝術(shù)審美意識(shí)。

（三）潛意識(shí)培養(yǎng)

想要激發(fā)出學(xué)生們藝術(shù)審美的意識(shí)，除了要在歌曲的積累上以及在教師課堂的引導(dǎo)上下工夫以外，還需要在學(xué)生自身理念上進(jìn)行扭轉(zhuǎn)。如果學(xué)生自己真正能接受古典藝術(shù)性聲樂(lè)作品的話，那加之前文所提到的兩項(xiàng)舉措我們培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美意識(shí)便可事半功倍了。因此，我們還因該注重從聲樂(lè)學(xué)生潛意識(shí)上找到突破口。而這個(gè)潛意識(shí)的培養(yǎng)方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是要求學(xué)生在進(jìn)入深睡眠之前戴上耳機(jī)，將事前下載好的一些歌曲音頻資料反復(fù)地播放，并將播放時(shí)間提前進(jìn)行設(shè)定，比如：設(shè)置成10分鐘或15分鐘后自動(dòng)關(guān)機(jī)。而且要注意播放器播放的音量不能太大，不然會(huì)影響睡眠和聽(tīng)覺(jué)。通過(guò)這樣的方法堅(jiān)持3個(gè)月以上，可以有效的改善學(xué)生對(duì)古典藝術(shù)歌曲和詠嘆調(diào)的排斥心理，還能一定程度地提高學(xué)生的音樂(lè)感受能力。

三 結(jié) 語(yǔ)

高校聲樂(lè)教學(xué)中學(xué)生的專(zhuān)業(yè)進(jìn)步是檢驗(yàn)一切教學(xué)方法好壞的試金石，而在教學(xué)中我們勢(shì)必會(huì)遇到大量的中外藝術(shù)歌曲和詠嘆調(diào)，這些作品大多遠(yuǎn)離當(dāng)今時(shí)代，其曲風(fēng)和特點(diǎn)與當(dāng)今年輕學(xué)子們所喜愛(ài)的流行音樂(lè)并不相同，盡管如此，這些作品對(duì)專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)訓(xùn)練具有極其重要的價(jià)值，是國(guó)內(nèi)外聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中不可或缺的組成部分。因此，許多學(xué)生對(duì)學(xué)唱這類(lèi)聲樂(lè)作品有排斥心理，這將非常不利于聲樂(lè)教學(xué)的效果，我們必須在教學(xué)中培養(yǎng)出學(xué)生的藝術(shù)審美意識(shí)。本文所提到的三個(gè)培養(yǎng)途徑，分別致力于學(xué)生的外因和內(nèi)因，較為全面的構(gòu)建起一套培養(yǎng)體系，能不同程度地幫助學(xué)生們更快的進(jìn)入到藝術(shù)性歌唱的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

[1]鄭茂平.音樂(lè)教育心理學(xué)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2011.

[2]張應(yīng)杭.審美的自我[M].濟(jì)南:山東人民出版社,2007.

[3]曹理,等.音樂(lè)學(xué)科教育學(xué)[M].北京:首都師范大學(xué)出版社,2000.

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[5]樂(lè)之樂(lè).中國(guó)民族聲樂(lè)多元化發(fā)展研究[J].邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2012,(2).