周 仕 德

(嶺南師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院, 廣東 湛江 524048)

我國教師教育教科書存在的問題及改進路徑探析
——基于美國教育學(xué)教科書文本的考察反思

周 仕 德

(嶺南師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院, 廣東 湛江 524048)

師范院校的教育學(xué)教科書是體現(xiàn)教師教育的重要載體，調(diào)研顯示師范生和在職教師均不喜歡我們的教育學(xué)教科書。縱覽我國60年來350多個不同版本教育學(xué)教科書發(fā)現(xiàn)最大特征：內(nèi)容建構(gòu)模式化和文本敘事教條化。美國經(jīng)典教育學(xué)教科書呈現(xiàn)亮點：內(nèi)容建構(gòu)關(guān)注本土實踐；教科書文本敘事著眼學(xué)生；教科書內(nèi)容與教師教育領(lǐng)域有關(guān)系列標準要求的匹配性顯著。今后我國教師教育教育學(xué)教科書改進要貫穿本土實踐意識；融入多元表達形式；轉(zhuǎn)變知識本位取向。

教育學(xué)教科書；中國；美國；樣態(tài)

一、教科書：教師教育中不太重視 的問題

自20世紀50年代起，教育學(xué)就一直作為師范類院校必修的一門核心課程。2011—2013年，我們對所任教的師范院校在校生，已經(jīng)畢業(yè)的師范生進行了三次大規(guī)模的調(diào)研教育學(xué)課程的學(xué)習(xí)效果和學(xué)生訪談，發(fā)現(xiàn)對教育學(xué)課程學(xué)習(xí)的質(zhì)量，令人不安。學(xué)生反饋說“我們標注用的是新世紀教科書，內(nèi)容卻沒見多大新處，特別是老師講的卻是‘古董’教案，我們不知道應(yīng)該以教科書為主，還是以老師為主?！币幻蠖W(xué)生這樣抱怨道：老師采用的是“筆記式授課法”，老師念教案，放PPT，學(xué)生記筆記?？荚嚨闹攸c則全來自于筆記，使學(xué)生形成了一種“上課記筆記、下課對筆記、考前背筆記、考后全忘記”的學(xué)習(xí)方式。他們經(jīng)常抱怨教育學(xué)課程沒有什么意思，他們看不到所學(xué)的東西有什么價值和意義，現(xiàn)實中的各種教育協(xié)會和鮮活教育實踐案例都看不到，全是干癟癟的純文字性呈現(xiàn)。

與此同時，課題組在省級骨干教師新課程培訓(xùn)、名校長名教師、廣東省基礎(chǔ)教育系統(tǒng)“千百十”培養(yǎng)對象工程、中職國家級2013年度“國培計劃”學(xué)員多次進行了座談和調(diào)查，詢問讓這些已經(jīng)成為基礎(chǔ)教育優(yōu)秀的在職骨干教師對師范院校開設(shè)的教育學(xué)課程學(xué)習(xí)的自我認識，反思教育學(xué)課程對自己有什么最大的作用，回答更加令人驚詫，幾乎都認為大學(xué)教育學(xué)課程學(xué)習(xí)了，就是獲得一個分數(shù)，老師劃得所謂考試重點等等沒有多大作用，而對于教育學(xué)教科書是否很關(guān)注，是否愿意閱讀時候， 一致認為教育學(xué)教科書理論性太強，全都是一些所謂的條條框框，教育學(xué)教科書沒有培養(yǎng)起自己的教學(xué)信念，教育學(xué)教科書內(nèi)容與教育實踐脫節(jié)太大，自己在職教育教學(xué)工作過程中也從來不再翻閱現(xiàn)在的教育學(xué)教科書。問題是我們每年都在不斷的出版新的教育學(xué)教科書，可我們的學(xué)生卻給予否定，學(xué)生為什么反感我們的教育學(xué)教科書？我們的教育學(xué)教科書究竟要交給學(xué)生什么？推進教師教育變革的今天，我們需要教育學(xué)教科書能起到什么真正的價值？ 以中美教育學(xué)教科書視角做一點實證比較研究， “而這方面的研究至今還未被系統(tǒng)地納入我國教育研究者的視野?！盵1]序言期望教師教育領(lǐng)域的教科書成為引領(lǐng)教師教育變革的藍本，拓展教師教育研究的新視域，無疑具有啟發(fā)意義。

二、60年來我國教師教育教育學(xué) 教科書的總體特征

教科書是一種表達的過程，在這一過程中，人們在試圖改造自身和他們社會關(guān)系的同時，也改造了知識和價值觀，在一個社會普遍接受的知識的問題上，教科書提供了特定的依據(jù)和立場，也就是說教科書會體現(xiàn)出來誰的知識、被誰選擇、通過什么方式來選擇的，因此我們可以說它是教育內(nèi)容和實踐的物質(zhì)表達方式。從20世紀50年代至今，縱覽我國的350多個版本教育學(xué)教科書，我們可從內(nèi)容建構(gòu)、文本形式二方面進行概括：

1.內(nèi)容建構(gòu)模式化—教育學(xué)教科書的內(nèi)容呈現(xiàn)

自人民教育出版社1950年、1951年、1952年、1953年陸續(xù)出版了前蘇聯(lián)教育學(xué)家凱洛夫的上中下三冊《教育學(xué)》以及出版了前蘇聯(lián)其他一些教育學(xué)者的教育學(xué)教科書，如卡伊洛夫的《新教育學(xué)基礎(chǔ)》(上海書報雜志聯(lián)合發(fā)行所1950年)，其后卡伊洛夫的《教育學(xué)》(人民教育出版社1953年)；奧戈羅德尼科夫的《教育學(xué)》(上海正風(fēng)出版社1952年)；葉希波夫的《教育學(xué)·上冊》(人民教育出版社1952年、1953年)；奧哥洛德尼柯夫的《教育學(xué)》(人民教育出版社1955年)；波·恩·申比廖夫的《教育學(xué)》(人民教育出版社1955年)；葉帝波夫的《教育學(xué)·上冊》(新華書店1953年)等?？梢哉f50年代出版的這些教育學(xué)教科書就奠基了我國教育學(xué)教科書的話語體系，即內(nèi)容構(gòu)建是聚焦教育基本原理展開，包括教育的本質(zhì)、教育與社會的關(guān)系、教育與人的身心發(fā)展的關(guān)系等，教學(xué)論、德育論、管理論主要探討各項具體教育工作的規(guī)律、原則、方法。正是這些基本的話語建構(gòu)，可以說一直影響到了我們今天教育學(xué)研究與教科書的基本范式。不少學(xué)者指出，這些教科書最大的問題是“千人一面”、“大同小異”，因為就其理論、結(jié)構(gòu)、體系，仍是出自一個藍本，即凱洛夫《教育學(xué)》的邏輯體系[2]。近年來，教育學(xué)理論思維比較活躍，出現(xiàn)新的研究范疇和研究視角，教育學(xué)研究也逐漸走出象牙塔式的研究，關(guān)注基礎(chǔ)教育改革和課程改革，某些研究的成果也偶爾出現(xiàn)在新的教育學(xué)教科書之中，教育學(xué)教科書出版飛速發(fā)展，筆者曾以國家圖書館收藏的教育學(xué)教科書從20世紀50年代至2012年做了粗略統(tǒng)計，特別是2000年以來，我國教育學(xué)教科書出版年均保持在15本之上，目前可以說出版的教育學(xué)教科書已超350多種，然而考察這些教科書內(nèi)容建構(gòu)，雖有突破，但教科書內(nèi)容組成還是無法脫離模式化范式。

2.文本敘事教條化—教育學(xué)教科書的話語呈現(xiàn)

我國出版教育學(xué)教科書的數(shù)量和涉及種類是巨大的，其呈現(xiàn)出來的共性大于個性，教科書編寫者都想方設(shè)法出現(xiàn)新形式，但是整體來看內(nèi)容沒有超越傳統(tǒng)教育學(xué)范式，編輯章節(jié)上追求理論邏輯和學(xué)科體系，總是想傳遞確定性的教育規(guī)律，完整完美的教育學(xué)知識，教育學(xué)教科書追求哲學(xué)思辨傾向成為長期以來無法逾越的鴻溝，對馬列經(jīng)典和外國文獻的引用較多，而較少足夠的本土實證材料與具體案例分析，致使這種文本描述的教育學(xué)教科書在語言敘事文字上就形成了僵化的模板。如幾乎所有的教育學(xué)教科書緒論講到教育與教育學(xué)時候，都采用什么是教育—什么是教育學(xué)—學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義—怎樣學(xué)教育學(xué)？講到教學(xué)時候，采用什么是教學(xué)(什么是教、什么是學(xué)，從古至今，中外對教學(xué)概念定義羅列，然后編者給予評述，還不忘再給出著者對教學(xué)定義)—教學(xué)的意義—教學(xué)過程認識(又是概念到概念等等)—教學(xué)過程環(huán)節(jié)—教學(xué)理論(教學(xué)理論概念是什么，具體哪些內(nèi)容等等)等等。千篇一律的話語表達和文本形式，展示陳述時，喜歡把理由羅列成多少點，多少條，而不是以例帶析，總結(jié)特點時，總能排列出好幾個“什么性、什么性、什么性”等等。文字表達很齊整，很學(xué)術(shù)化。這樣導(dǎo)致的結(jié)果是教科書有些刻板，可讀性差，師范生當(dāng)然不喜歡閱讀我們的教育學(xué)教科書也是情理之中，教科書敘寫缺少鮮活的實踐話語，更談不上圖文并茂等。

三、美國教師教育經(jīng)典教育學(xué)教 科書的呈現(xiàn)特征

筆者研讀的是美國著名的教育學(xué)者大衛(wèi)·G·阿姆斯特朗(David G.Armstrong)*大衛(wèi)·G·阿姆斯特朗(David G.Armstrong)，美國著名教育學(xué)家，先后于斯坦福大學(xué)、蒙大拿大學(xué)、華盛頓大學(xué)獲政治科學(xué)、教育學(xué)的本科、碩士和博士學(xué)位，曾在高中任職從教過，1997—2001年任職于北卡羅來納州教育學(xué)院并使該院的教育學(xué)研究水準居于全美領(lǐng)先位置。其經(jīng)典的《教育學(xué)導(dǎo)論》教材之前在1981、1985、1989、1993、1997、2001、2005年7次Pearson Education Inc出版，中文版2007年中國人民大學(xué)出版社出版。，肯奈斯·T·漢森(Kenneth T.Henson),湯姆·V·賽威治(Tom V.Savage)著的《教育學(xué)導(dǎo)論·第7版》(Education Teaching Today:An Introduction to Education·7th Edition)。這是一本經(jīng)典的師范院校教育學(xué)導(dǎo)論性教科書，研讀整本教科書不難發(fā)現(xiàn)，呈現(xiàn)非常顯著的三個特點：

1.教科書內(nèi)容建構(gòu)融入本土實踐

《教育學(xué)導(dǎo)論》教科書內(nèi)容的重點為四大部分：第一部分是“教育職業(yè)”。第1章聚焦于教師職業(yè)的特征變化，為說明教師的多種職責(zé)，該章對一位教師一天的典型生活進行描述。第2章強調(diào)了教師專業(yè)發(fā)展的各個階段，利用教學(xué)檔案袋記錄績效以及專業(yè)組織發(fā)揮的重要支持作用。第3章探究了各種改革動議和最新立法的影響，這些法案改變著學(xué)校和教師所從事工作的性質(zhì)；第二部分是“學(xué)生及其需要”。第4章對在校生的特征進行了重要介紹，重點說明學(xué)生的某些變化可能對學(xué)?？冃У挠绊?。第5章探討了與多元文化主義相關(guān)的問題，介紹了為具有不同文化背景的學(xué)生提供的具體計劃案例。第6章描述了為具有特殊要求的學(xué)生和天才學(xué)生提供恰當(dāng)服務(wù)的法律要求和教學(xué)方法。；第三部分是“教學(xué)與評估”。第7章集中介紹了課程定位，國家課程標準和標準化考試影響課程內(nèi)容選擇的相關(guān)信息；也對中小學(xué)的課程基本模式進行了描述。第8章介紹有效教學(xué)的相關(guān)方法，內(nèi)容包括與積極教學(xué)和建構(gòu)主義教學(xué)相關(guān)的信息，實現(xiàn)清楚交流的方法以及巧妙的課堂問答的特點；也比較詳細的描述了課堂中使用的師生觀察工具。第9章聚焦于課堂管理和記錄問題，針對課堂上發(fā)生的違紀和管理混亂的行為解決方式。第10章描述了評估、測量、評價和評級的基本方法，顯示了傳統(tǒng)的方法和學(xué)生檔案袋的討論；第四部分是“今日教育世界的定型因素”。第11章提供的信息說明了不同的哲學(xué)觀如何影響針對特定課程和教育方法的態(tài)度；學(xué)生就讀學(xué)校的組織和環(huán)境對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響。第12章追溯了形成今日學(xué)校教學(xué)慣例的重要歷史影響。第13章描述了技術(shù)在當(dāng)今學(xué)校中所發(fā)揮的重要作用。第14章結(jié)合具體的案例，探討了學(xué)生的權(quán)利和責(zé)任，及其對教師的法律意義。概括起來，具體包括變革時代的教育、成為專業(yè)的教育者、學(xué)校改革面臨的挑戰(zhàn)、當(dāng)今學(xué)生素描、對多樣性的回應(yīng)、滿足特殊學(xué)生的需要、課程、有效的教學(xué)、課堂管理與紀律、學(xué)習(xí)評估、社會觀和哲學(xué)觀、歷史的影響、技術(shù)的影響影響師生的法律問題，通過這些內(nèi)容表明了美國的教育學(xué)教科書建構(gòu)是圍繞教師教育職業(yè)—學(xué)生發(fā)展需要—強化教育教學(xué)實踐—教育因素影響為主線, 以現(xiàn)實-問題-實踐取向的思路來構(gòu)成教科書編寫范式。而我國恰恰相反, 各內(nèi)容分布較為均勻, 特別是元理論問題的內(nèi)容可以說是在幾乎在所有教科書中都要出現(xiàn), 這折射出我國更為關(guān)注教育學(xué)的學(xué)科身份，表達了非常強烈的理論建構(gòu)愿望。

2.教科書文本敘事著眼學(xué)生

“敘事是在特定的社會文化語境中用口語、書面語或輔之態(tài)勢語、音像、圖片等綜合手段表述一件或一系列真實或虛構(gòu)事件的行為過程或所有具有敘事性的言語成品”[3]。敘事本身確實是一個認知過程,因為并不存在原原本本的客觀事實,任何事實和現(xiàn)象都是經(jīng)過描述的,而不同的觀察點和參考框架和描述語言就決定著一個事實或現(xiàn)象將以何種方式和面目呈現(xiàn)給我們。為了更好的直觀顯示我國教育學(xué)教科書文本敘事形式與美國差異，限于篇幅，筆者僅以我國教育學(xué)教科書和美國教育學(xué)導(dǎo)論都非常重視的“教學(xué)”內(nèi)容為例，選取我國廣泛使用的教育學(xué)教科書敘事結(jié)構(gòu)設(shè)計視角來透視。

對于師范生來說，教育學(xué)教科書是他們第一次真正意義上接觸到的教育教學(xué)文本，而考察我們教師教育類的現(xiàn)行教科書體系，就像是特洛伊木馬—它們只是外表華麗的一堆印刷品，而其間的文字使得師范生思想僵化呆滯， 產(chǎn)生厭學(xué)情緒。教育學(xué)教科書中的敘事是一種教育表達的過程，在這一過程中，人們在試圖改造(而不是再生產(chǎn))自身和他們社會關(guān)系的同時，也改造了知識和價值觀，在被社會普遍接受的知識的問題上，教育學(xué)教科書提供了特定的意識形態(tài)的立場和依據(jù)，也就是說教育學(xué)教科書成為知識篩選過程(誰的知識、被誰篩選、通過什么方式篩選)的一個產(chǎn)物。不但教育學(xué)教科書的內(nèi)容非常重要，教育學(xué)教科書的形式同樣不可忽視。“如果我們忽視了內(nèi)容呈現(xiàn)的形式—關(guān)于我們意義和行動的組織方式、時間上的先后和對人際關(guān)系的意義、意識形態(tài)的累積過程及其合法化過程的統(tǒng)一性—我們就錯過了最重要的東西”[9]。

3.教科書內(nèi)容與教師教育領(lǐng)域有關(guān)標準要求的匹配性顯著

觀其美國《教育學(xué)導(dǎo)論》教科書除過上述兩個特點，還有一個最大的亮點在于教育學(xué)教科書的內(nèi)容與美國教育領(lǐng)域有關(guān)標準要求是具有高度的對應(yīng)關(guān)系，也就是說美國有關(guān)權(quán)威部門頒布的涉及在職教師培養(yǎng)標準文本要求在這本教育學(xué)教科書里面都能找到各自的位置。典型的是美國州際新教師評價與支持聯(lián)盟(Interstate New Teacher Assessment and Support Consortium,簡稱INTASC)版布的教師標準，美國全國教師教育評估委員會(National Council for the Accreditation of Teacher Education，簡稱NCATE)版布的教師專業(yè)標準以及教育考試中心(ETS)制定的實習(xí)系列評估標準。

表2 美國《教育學(xué)導(dǎo)論》教科書各章節(jié)內(nèi)容與國家教師標準、實習(xí)評估、教師專業(yè)標準的對應(yīng)情況表

為了更好地推動和實施教育改革，為改進教師質(zhì)量，特別是近年來，我國陸續(xù)頒布了《教師教育課程標準》、《中小學(xué)教師資格證書考試標準》、《教師專業(yè)標準》三個與教師教育密切相關(guān)的規(guī)范文本，對教師提出了非常好的愿景，且已經(jīng)在全國范圍內(nèi)進行試點實施，筆者查閱了近年來出版的約30本教育學(xué)教科書，也沒有看到這些如此重要的標準如何在當(dāng)代教育學(xué)教科書中得到體現(xiàn)，也很難讓師范生從教科書引領(lǐng)的角度來看待自己未來的教師身份認同。而教育學(xué)教科書中的書寫則是讓每位從事教師工作的師范生第一印象，如何讓學(xué)生喜歡這個身份，如何將這些教師教育系列標準要求融入和滲透在教師教育教科書之中去，則是我們教科書面臨的問題。

四、未來我國教師教育教科書的 改進路徑

1991年何東昌先生曾在“全國師范院校公共課教育學(xué)教科書改革研討會”上針對教育學(xué)教科書建設(shè)的幾個問題做過這樣的講話，我們的師范生是沒有教育實踐經(jīng)驗的人。所以，對初學(xué)的人，恐怕有兩個問題必須要解決。一個是為什么要當(dāng)老師? 要激發(fā)學(xué)生從事教育這個職業(yè)的主動性、責(zé)任感。第二是怎樣當(dāng)好一個老師。這就涉及教育學(xué)的很多問題。因此，教育學(xué)這門課程，一定要從事實材料出發(fā)，要研究給學(xué)生提供哪些事實材料。當(dāng)然理論是要學(xué)習(xí)的，特別是精華部分，但是同樣重要的是他怎么運用這些理論去當(dāng)好一個教師。

1.貫穿本土實踐意識

本土化研究的首要任務(wù)是具備鮮明的問題意識，其研究的問題，對于本土的文化社會是兼具關(guān)鍵性與重要性的，同時，必須是研究者的個人體驗生成。所以有關(guān)本土化的教育教學(xué)的研究，首應(yīng)具備強烈的本土問題意識，而此問題意識應(yīng)該出自于研究者對本土教育教學(xué)長期的觀察與體驗，它必須既能契合本土的文化社會脈絡(luò)，也能反映出研究者的終極關(guān)懷。從總體看，幾十年來我國的師范生教育學(xué)教科書重體系理論構(gòu)建、輕問題研究。從師范生教育學(xué)教科書的學(xué)科性質(zhì)及本土性、時代性特征來看，忽視我國特定的教師職業(yè)、教育教學(xué)的實踐問題則可能有失偏頗，這點與美國《教育學(xué)導(dǎo)論》內(nèi)容組成和文本展示有著非常顯著的差異，如《教育學(xué)導(dǎo)論》教科書的“網(wǎng)上拓展”欄目包含的內(nèi)容涉及：關(guān)于州級標準化考試的家長意見的全國性調(diào)查；互聯(lián)網(wǎng)上的《教育周刊》；INTASC標準；實習(xí)調(diào)查；全國教育協(xié)會(NEA)；美國教師聯(lián)合會(AFT)；PDK與KDP(國際知名的教育學(xué)會)；CPRE—教育政策研究協(xié)會；美國特許學(xué)校；不讓一個孩子掉隊；全國職業(yè)和技術(shù)教育中心；提供全面服務(wù)的學(xué)校與殘疾學(xué)生的研究；美國人口普查局；全國易遭暴力兒童中心；NAEYC—全國低齡兒童教育協(xié)會；全國兒童受虐待和遭忽視信息交換所；青少年兒童歷史協(xié)會；全國初中協(xié)會(NMSA)；全國英語語言能力獲得及語言教學(xué)教育計劃信息交換所；培育校內(nèi)不同文化之間的和諧：研究結(jié)果；為多樣性而對教師施以教育；學(xué)習(xí)風(fēng)格與多元智力；ERIC殘疾人教育和天才教育信息交換所；OSEP—特殊教育項目辦公室；教育權(quán)利家長辯護同盟(PACER)中心的相關(guān)鏈接；特殊兒童理事會；為殘疾人提供的計算機和網(wǎng)絡(luò)資源；天才天資全國研究中心；全國天才兒童協(xié)會；家長對標準化考試的理解；公平測試；SERN—薩德伯里教育資源網(wǎng)；督導(dǎo)與課程開發(fā)協(xié)會(ASCD)；全國專業(yè)教學(xué)標準理事會(NBPTS)；研究計劃型的教育；ASCD指南：建構(gòu)主義；課堂溝通的成果要素：利用非言辭行為；幫助你的學(xué)生完成家庭作業(yè)：教師指南；全美評價協(xié)會；CRESST(全國評價、標準和學(xué)生考試研究中心)；國家公平與公開考試中心；教育哲學(xué)學(xué)會等等。師范生的教育學(xué)教科書應(yīng)該是從研究教育實踐具體問題出發(fā)，通過分析這些問題產(chǎn)生的原因與發(fā)展變化的規(guī)律，進而提出一定的理論，遵循的是“問題分析—理論構(gòu)建”路徑，而從國內(nèi)出版的教育學(xué)教科書來看恰恰相反，先致力于理論維度的構(gòu)建，后用既成的理論去解釋現(xiàn)實中的問題，遵循的是一條“理論構(gòu)建—問題分析”的路徑，而直接導(dǎo)致的結(jié)果就是拿著國外的教育教學(xué)理論來套論我國的教育教學(xué)現(xiàn)象比比皆是，不足為怪。“我們或許應(yīng)該跳出科學(xué)主義的視界下的教育學(xué)科學(xué)化的進程，從日常生活的角度來看教育和教育學(xué)，將教育學(xué)理論降解到日常實際進行的教師與學(xué)生的教與學(xué)的活動的觀察與分析之中，呈現(xiàn)教學(xué)活動的真實過程，并將教學(xué)過程的意義建構(gòu)活動與對社會的經(jīng)濟、政治、文化、制度的分析聯(lián)系起來，增強教育學(xué)研究的實踐性?！盵8]因為“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認同與自身完整。”[9]

2.融入多元表達形式

“學(xué)生在學(xué)校的求知過程中，除了教師的講授外，教科書對學(xué)生的認知亦起了關(guān)鍵性作用……一本質(zhì)素優(yōu)良的教科書不但可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且可以加強他們對課程內(nèi)容的了解。”[10]教科書的多元表達形式在美國《教育學(xué)導(dǎo)論》教科書中凸顯，教科書的編寫者關(guān)注知識形成背后的復(fù)雜運作問題，在進行教育教學(xué)實踐的過程中，能夠時時反思美國本土的教育教學(xué)與自身、學(xué)習(xí)主體以及美國特定社會文化派絡(luò)問題的關(guān)聯(lián)性。教科書編寫中體現(xiàn)多重表達形式的開展和運用，強調(diào)主體意義生成的故事性、想象性、創(chuàng)造性與自我敘說性，而這種多元表達形式在教科書中的小標題能得到很好的體現(xiàn)，如“兩個工作機會，同一個難題；我的學(xué)科現(xiàn)在只是個擺設(shè)嗎？斯特恩斯女士應(yīng)該利用她的專業(yè)知識嗎？一個具有行為問題的天才學(xué)生；漸漸強硬起來；檔案袋評估的‘罪惡’；問題在哪兒？為何要在高中接受教育？教師選擇教學(xué)方法時享有多大的自由？教師一天的活動；應(yīng)對一個厭學(xué)的聰明學(xué)生；技術(shù)狂熱者；教師罷工；提高女生成績—單一性別學(xué)校就是辦法嗎？讓非殘疾學(xué)生接納殘疾學(xué)生；不同教學(xué)任務(wù)的相對可人之處；學(xué)校對學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的限制是否太嚴？留多少家庭作業(yè)合適？”等等。我國師范生的教育學(xué)教科書既受長期養(yǎng)成的思維范式、學(xué)術(shù)路徑的習(xí)慣局限，教育學(xué)期刊發(fā)表文章的固定模式導(dǎo)向等限制，表達形式單一化顯著，隨著觀察、參與、介入的教育學(xué)方法論演變[11]影響和我國教育實踐發(fā)展呼吁，未來的教育學(xué)教科書編寫、教育學(xué)的研究、期刊載文或許要考慮轉(zhuǎn)換我們的表達形式。

3.轉(zhuǎn)變知識本位取向

“大學(xué)是實施教育的機構(gòu)?！盵12]在過去的一個世紀里，學(xué)習(xí)的概念經(jīng)歷了一系列范式轉(zhuǎn)變，即從青少年、兒童教育轉(zhuǎn)向終身教育，從以教師為中心的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，從專門化學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向全人發(fā)展，從發(fā)展范圍狹窄的知識技能轉(zhuǎn)向發(fā)展情景多元智能，從以課堂為限的教學(xué)轉(zhuǎn)向不受地域限制的學(xué)習(xí)，從有限的課本轉(zhuǎn)向多元學(xué)習(xí)資源?！叭绻逃齼H僅是傳遞正式和信息，那么這幾乎沒有什么意義的，尤其是學(xué)生在信息技術(shù)和因特網(wǎng)的幫助下，能夠很容易地獲取新知識和多樣化信息的情況下更是如此。于是，我們所關(guān)注的學(xué)習(xí)焦點是學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)、如何研究、如何思考以及如何創(chuàng)造?！盵13]面對快速發(fā)展的變化世界，那種只要求學(xué)生回憶事實性知識的教育學(xué)教科書已經(jīng)無法為未來社會培養(yǎng)有用之才。大量的證據(jù)表明，學(xué)生在校期間獲得的知識是脆弱的。學(xué)校和教師必須考慮幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的深層底蘊。因此，師范生教育學(xué)教科書要轉(zhuǎn)變?nèi)∠颍瑧?yīng)該從以知識內(nèi)容為重心的范式走向以創(chuàng)造有意義學(xué)習(xí)經(jīng)歷為重心的編撰范式，應(yīng)該為師范生努力創(chuàng)造有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

每個國家的具體國情有所差異，師范生教育學(xué)教科書之間存在不同也是很正常的情況，比較的目的就是為了找出各自的差異，借此比較來客觀地反映中美兩國教育學(xué)教科書的內(nèi)容建構(gòu)和文本呈現(xiàn)的樣態(tài)，或多或少的從中獲得了一些認識，也希望這些認識對更好地提升我國師范生教育學(xué)教科書課程建設(shè)能有所幫助，助力我國教師教育。

[1] M.阿普爾,L.克麗斯蒂安-史密斯.教科書政治學(xué)[M].侯定凱，譯.上海:華東師范大學(xué)出版社,2005.

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[13] 鄭燕祥.教育范式轉(zhuǎn)變:效能保證[M].上海：上海教育出版社,2006:35.

TextbooksofTeachers’Education:ProblemsandSolutions——Based on An Examination of Education Textbooks in America

ZHOU Shi-de

(CollegeofEducationalScience,LingnanNormalCollege,Zhanjiang524048,China)

The textbook of pedagogy education is an important carrier of implementation of teachers’ education. Research shows that students do not like the present textbook of pedagogy with the characteristics of outdated pattern of content structure and dogmatic narration. On the other hand, the pedagogic textbooks in America focus on local practice, and are students-based in narration and teaching materials and education fields match the required by the relevant standard. Consequently, we should pay attention to the local reality, absorb multiple expressions and transform knowledge orientation.

pedagogic textbook; China; the United States; pattern

G423

A

1674-2087(2014)04-0051-07

2014-09-03

2013年廣東省高等教育教學(xué)改革重點項目(2013270)

周仕德，男，陜西西鄉(xiāng)人，嶺南師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院副院長，副教授,教育學(xué)博士，主要從事課程與教學(xué)論、教師教育、比較教育研究。

[責(zé)任編輯張淑霞]