摘 要：“立德樹人”為學(xué)校的育人活動(dòng)樹立了終極目標(biāo)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑，在根本上要求育人過程必須以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展、和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展、終身發(fā)展和健康成長(zhǎng)。將“立徳樹人”融入校園文化建設(shè)，潛移默化地進(jìn)行育人工作，是探索育人理論研究的重要環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞：立德樹人 校園文化 學(xué)生 全面發(fā)展

黨的十八大報(bào)告指出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[1]。立德樹人這一學(xué)校教育目標(biāo)使得越來(lái)越多的學(xué)校把學(xué)生日常表現(xiàn)納入考核目標(biāo)，以理想信念教育為核心、以愛國(guó)主義教育為重點(diǎn)、以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)、以全面發(fā)展為目標(biāo)，開展德育教育。

一、校園文化建設(shè)中的思想道德趨向

校園文化建設(shè)過程中的思想道德趨向，是“立德樹人”在學(xué)校德育工作的必然要求，校園文化建設(shè)是進(jìn)行思想政治教育工作的重要一環(huán)，思想道德趨向包含于思想文化之中。校園文化建設(shè)中，立德應(yīng)該放在首要地位，“灌輸式”的德育教育，在目前信息獲取途徑增多、教育主客體不斷轉(zhuǎn)換的環(huán)境之下，效果甚微。只有切實(shí)增強(qiáng)思想文化教育的針對(duì)性、實(shí)效性和親和力、感染力，為學(xué)生健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境氛圍，才能讓立徳樹人落到實(shí)處?！霸谛@思想文化教育中將立德樹人融入日常教育工作中，使之融入到學(xué)生的日常行為活動(dòng)之中去”[2]，學(xué)校教育把“立德”放在首位，先成人再成才，從人的內(nèi)在塑造到知識(shí)結(jié)構(gòu)的升華，這才是校園文化建設(shè)要求達(dá)到的思想道德境界。

二、校園文化建設(shè)中的德育要求

“十年樹木，百年樹人”，更加說明了德育的重要性。德育工作必須時(shí)刻落實(shí)到校園文化建設(shè)的方方面面，包括教育主體自身素質(zhì)提高、校園文化建設(shè)的不斷創(chuàng)新等。

1、教育主體需要提升知識(shí)道德素養(yǎng)

教育主體在這里僅指在學(xué)校教育中的教育主體，即教師。教師在學(xué)校教育中作用重大，教師是直面教育對(duì)象的領(lǐng)路人，是教育對(duì)象獲取知識(shí)、塑造品質(zhì)的影響者，因此，教育主體一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)和學(xué)風(fēng)上做到以身作則，自覺、率先垂范，這樣才能真正為人師表。德以修己，教以導(dǎo)人，這樣的教育主體才能使教育對(duì)象在過耳濡目染外化于自身的行為規(guī)范模式中去達(dá)到“立德樹人”的效果。

2、著眼校園文化的德育功能建設(shè)

人的全面自由發(fā)展是人類的崇高追求，是人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的的最高目標(biāo)、最終價(jià)值，校園文化的改革與建設(shè)就是為了實(shí)現(xiàn)這一根本任務(wù)。校園文化是學(xué)校物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總稱。加強(qiáng)校園文化建設(shè)、美化校園環(huán)境、硬化教學(xué)質(zhì)量，在學(xué)校醒目的地方如櫥窗、標(biāo)語(yǔ)、展板、學(xué)生作品欄、提示語(yǔ)等的張貼懸掛都應(yīng)當(dāng)反映出社會(huì)的正面、主流價(jià)值體系，堅(jiān)持不斷以科學(xué)發(fā)展來(lái)指導(dǎo)學(xué)校文化建設(shè)。師生的精神風(fēng)貌、文明禮儀、學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，應(yīng)當(dāng)充分表現(xiàn)出學(xué)校的立德樹人理念，讓學(xué)生“先成人，后成才”；積極引進(jìn)大量高質(zhì)量書籍，供給學(xué)校師生參閱、完善現(xiàn)代化教育教學(xué)用具，充分利用網(wǎng)絡(luò)等各種資源增強(qiáng)學(xué)生課內(nèi)外知識(shí)，拓展知識(shí)廣度；不斷完善教學(xué)設(shè)施、豐富校園文化生活體系，樹立愛崗敬業(yè)、文明禮貌、誠(chéng)實(shí)信用和諧的校園；積極開展各項(xiàng)文化、體育、藝術(shù)、科學(xué)活動(dòng)，來(lái)促進(jìn)學(xué)生的全面健康自由發(fā)展。

3、發(fā)揮教育對(duì)象的主觀能動(dòng)性

教育對(duì)象的能動(dòng)性在活躍校園文化方面發(fā)揮著重要作用，學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的有效載體。發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的帶動(dòng)作用，把德育教育外化為學(xué)生活動(dòng)，促進(jìn)第一課堂與第二課堂聯(lián)動(dòng)，促進(jìn)校園文化繁榮。把師德和學(xué)風(fēng)建設(shè)、校園文化設(shè)施建設(shè)、校園治安綜合治理等，都納入為優(yōu)良校園文化，使校園文化建設(shè)成為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，讓教育對(duì)象在優(yōu)良的育人環(huán)境中充分實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。

4、發(fā)掘校園文化的文化影響力

校園文化在屬于文化大范疇的一種，其內(nèi)容廣泛、呈現(xiàn)形式也多樣，以校園文化中的報(bào)告、講座、宣傳、比賽等等為教育對(duì)象所廣泛接受。校園文化的影響力發(fā)掘外顯于校園文化中的多種文化符號(hào)，代表的其實(shí)是一種精神，發(fā)掘校園文化的影響力，是實(shí)現(xiàn)文化育人，以文化促進(jìn)教育對(duì)象自我完善和提高的有效手段，將校園文化外顯于校園文化的精神特征，有標(biāo)志性的意義，教育對(duì)象才會(huì)在不知不覺中受到洗禮，才能達(dá)到“潤(rùn)物于無(wú)聲”的效果。

5、拓展校園文化建設(shè)的思路

校園文化建設(shè)是一個(gè)大工程，包含了物質(zhì)、精神、制度的文化建設(shè)內(nèi)涵，拓展和轉(zhuǎn)換校園文化建設(shè)的思路是“立徳樹人”的必然要求，也是學(xué)校在德育過程中必須重視的環(huán)節(jié)，時(shí)代在進(jìn)步，學(xué)校的文化建設(shè)也應(yīng)該拓寬建設(shè)思路，融進(jìn)新元素進(jìn)去，把物質(zhì)、精神、制度建設(shè)溶于整個(gè)龐大的德育體系中，全方位的對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行隱性教育，這樣才能發(fā)揮文化“軟”教育的功能，真正把“立徳樹人”貫穿于校園文化建設(shè)。

三、結(jié)束語(yǔ)

校園文化建設(shè)是校園各項(xiàng)工作建設(shè)的內(nèi)核部分，在一定程度上代表了辦學(xué)的宗旨、理念、目標(biāo)，在文化層面上對(duì)“立德樹人”予以限定，把“立徳樹人”融入到校園文化建設(shè)是學(xué)校文化建設(shè)的必然之舉。

作者簡(jiǎn)介：

梁正科（1988- ），男，西華大學(xué)政治學(xué)院思想政治教育專業(yè)碩士研究生，外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)生工作后備人才，研究方向：高校學(xué)生管理與思想政治教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡錦濤.中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2007-10-25（1）

[2]陳萬(wàn)柏，張耀燦.《思想政治教育學(xué)原理》[M] .北京：高等教育出版社，2007：69