馮會麗

【摘 要】語言是文化傳播的載體，對外漢語教學(xué)既有語言性也有文化性。在對外漢語教學(xué)的過程中，應(yīng)該秉持文化傳播的理念，在進行語言教育的同時，還要承擔(dān)傳播中華文化的責(zé)任。本文分析了對外漢語教學(xué)方面的文化定勢，解讀了對外漢語教學(xué)方面的跨文化交際障礙，提出了相關(guān)的策略。

【關(guān)鍵詞】對外漢語教學(xué) 文化定勢 跨文化交際障礙

前言

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，文化事業(yè)也取得了長足的進步，傳播中華語言、弘揚中華文化已經(jīng)成為我國當前文化擴散的重要任務(wù)，是提高我國對外影響力，形成對國外國家、種族吸引力的重要實現(xiàn)手段?？梢哉f，文化的融合會拉近人與人之間的關(guān)系，軟實力的進步必然帶來巨大的吸附力和國際影響力。

1對外漢語教學(xué)方面的文化定勢

1.1 主要教學(xué)內(nèi)容為中國主流文化

中國文化注重整體性，西方文化注重個體性。在中國社會中，受傳統(tǒng)文化影響，做事需要考慮角度都是家庭、社會、國家，而個人的問題永遠是放在次要地位的。根據(jù)調(diào)查，有超過60%的人認為集體榮譽感很重要。但是這種情況往往得不到外國人民的理解，比如有人在為外國集體進行服務(wù)的時候，因為過于勞累，發(fā)生了較為嚴重的后果，但是這些人并不會對此進行善意的理解，相反他們會認為這是違背個人利益的行為。因此，必須要讓接受漢語教育的外國學(xué)生體會到中華文化的內(nèi)涵，讓他們知曉我國的主流文化內(nèi)容；當然，作為對外漢語的教學(xué)者，也應(yīng)該對學(xué)生所在國家的主流文化進行了解，這才能夠?qū)⑽幕▌菰斐傻慕涣髡系K降到最低限度[1]。

進行教學(xué)的時候，必須要避免空泛的教育形式，必須針對客觀情況進行教學(xué)，減少對我國歷史和文化自夸行為，不然會讓學(xué)生們產(chǎn)生反感情緒。

1.2 合理適應(yīng)對方文化定勢

文化定勢中的社會環(huán)境和人物定位，對于跨文化交際來說起到了重要的作用。社會語言學(xué)家在經(jīng)過諸多研究之后，將人與人之間的交際關(guān)系設(shè)定為兩種，一種是階級類，一般是指交際的雙方在地位和身份上的高低貴賤的差別，另外一種是雙方平等的交際關(guān)系。中西方文化在這個方面進行對比之后發(fā)現(xiàn)，中國文化更強調(diào)尊卑關(guān)系，而西方文化則強調(diào)平等關(guān)系[2]。

教師和學(xué)生之間的交往可以用來檢驗中西方在交際上的區(qū)別。在對外漢語教學(xué)的過程中，師生之間的關(guān)系就是典型的人物定位關(guān)系，這種關(guān)系在跨文化交際中能夠引起較大的反應(yīng)。中、日、韓的學(xué)生由于文化上的接近，因此對教師表現(xiàn)出較為尊敬的態(tài)度，但是來自歐美的學(xué)生則認為教師是和自己地位平等的，因此并不存在十分敬畏的情況，反而表現(xiàn)得很直率。在如此大的文化差異下，在交際中表現(xiàn)出的文化沖突是必然的。比如用餐的AA制問題，中國學(xué)生的聚餐往往是由學(xué)生負責(zé)交款，而教師則不需要，但是對于外國學(xué)生而言，這種不成文的規(guī)定是不起作用的，外國學(xué)生在踐行平等觀念的同時也會引起中國教師情感上的不愉快，這種情況就是由兩種不同文化對立所致的。但是對對外漢語的教育者而言，應(yīng)該主動適應(yīng)外國學(xué)生的風(fēng)俗習(xí)慣，如此在師生的交際中才不會出現(xiàn)隔閡，能夠保證跨文化交際的障礙被清除[3]。

2對外漢語教學(xué)方面的跨文化交際障礙

對外漢語教學(xué)是針對來自方方面面的外國學(xué)生，因而各種文化的表征十分復(fù)雜，文化定勢的表現(xiàn)也是多種多樣。各國的語言和生活方式只是跨文化交際的一個方面，在意識形態(tài)上的根本差別則是實現(xiàn)不同文化群體之間交流的最大阻隔。文化定勢的差異性是具有抽象性的，并不像衣著差別那樣明顯，所以人們對此并不能進行直觀的察覺，因而在跨文化交際的過程會受此而產(chǎn)生重大變化。

不難發(fā)現(xiàn)和推斷，外國學(xué)生在來到中國學(xué)習(xí)之初，看待問題的眼光是沒有變化的，依然按照在本國養(yǎng)成的習(xí)慣對待事物。但是隨著時間的推移和交際的深入，一些因文化差異而產(chǎn)生的意識和行為的沖突，就會使得他們產(chǎn)生對立情緒，甚至出現(xiàn)反感、反對的情緒，這就阻礙了跨文化交際的繼續(xù)進行。此外，文化的優(yōu)越感、模式化以及偏見也是阻止跨文化交流的重大障礙。

3相關(guān)策略

針對這種交流障礙的產(chǎn)生，對外漢語教學(xué)工作者應(yīng)該在學(xué)習(xí)本國知識的同時，還應(yīng)該具備較強的外國文化素養(yǎng)，如此就可以增進師生雙方的了解；師生之間在相互了解之后也可能會出現(xiàn)文化上的碰撞，這就要求包容環(huán)境的營造，使得師生之間在出現(xiàn)問題的時候讓沖突控制在合理范圍內(nèi)；要知道，國內(nèi)和國外的文化差異是必然存在的，因為必須針對這個特性予以重視，要懷著求同存異的理念。

總結(jié)

20世紀50年代，我國開始招收外國留學(xué)生。這些留學(xué)生成為當時較成熟的跨文化交際者，因此他們很明確文化差別帶來的影響，語言的不同更是為跨文化交際造成了阻礙，雖然他們已經(jīng)做好了心理準備，但是事實證明，這種準備并不會解決全部的現(xiàn)實問題，無法滿足跨文化交際的需求。本文分析了對外漢語教學(xué)方面的文化定勢，解讀了對外漢語教學(xué)方面的跨文化交際障礙，提出了相關(guān)的策略。

【參考文獻】

[1]蔡綠.文化依附矛盾與跨文化交際能力——也談對外漢語教師素質(zhì)[J].黑龍江高教研究，2006（04）：45.

[2]黑琨，王鳳苓.對外漢語教學(xué)中的文化因素教學(xué)[J].山東教育學(xué)院學(xué)報，2006（03）：68-69.

[3]李美杰.淺析語境、語境導(dǎo)向與對外漢語教學(xué)[J].佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2011（03）：36.endprint