李卉

摘要：達(dá)爾克羅茲音樂教育體系是瑞典著名音樂教育家創(chuàng)辦的，是當(dāng)今世界較為完善的音樂教育體系。本文闡述了達(dá)爾克羅茲音樂教育體系和音樂的根源，并從哲學(xué)角度探究了達(dá)爾克羅茲音樂教育體系的來源，最后分析了達(dá)爾克羅茲音樂教育體系的本質(zhì)特征。

關(guān)鍵詞：達(dá)爾克羅茲 音樂教育體系 來源 本質(zhì)

達(dá)爾克羅茲是是瑞典最為著名的音樂教育家，他創(chuàng)設(shè)了完善的音樂教育體系。在1906年，達(dá)爾克羅茲出版了《達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法》這一專著，在全球音樂界引發(fā)了極為廣泛的關(guān)注?！?】在1903年，達(dá)爾克羅茲又撰寫了《體態(tài)律動(dòng)、藝術(shù)與教育》等音樂教育專著。【2】達(dá)爾克羅茲所創(chuàng)設(shè)的音樂教育體系為二十世紀(jì)的音樂教育改革奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也對奧爾夫音樂教學(xué)法的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，具有極為明顯的創(chuàng)新意蘊(yùn)和導(dǎo)向意義。

一、達(dá)爾克羅茲音樂教育體系和音樂的根源

音樂所擁有的地位是神奇的、神秘的。當(dāng)詩歌、雕塑藝術(shù)與繪畫藝術(shù)僅是作為提高人生境界的媒介時(shí)，音樂僅是漫漫人生路途中的一個(gè)鮮明比喻。音樂在藝術(shù)教育中所擁有的獨(dú)特地位要大大超過其它類型的藝術(shù)，它存在于人們的內(nèi)心深處，不同個(gè)性的人聽同一首歌曲會(huì)產(chǎn)生具有差異的藝術(shù)感受，即使是同一個(gè)人聆聽風(fēng)格迥異的音樂作品也會(huì)產(chǎn)生不同的音樂感受，或者同一個(gè)人在不同的氛圍中聆聽同一首歌曲也會(huì)產(chǎn)生具有差異的音樂感受。這充分說明音樂所帶來的感動(dòng)僅是一種誘導(dǎo)的形式，將聽眾內(nèi)心世界的音樂淋漓盡致地表達(dá)出來，表達(dá)的程度如何，完全取決于聽眾在音樂范疇所持的感悟能力。既然音樂擁有如此獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)，那么音樂教育是否也具備音樂這種與眾不同的氣質(zhì)呢？答案是肯定。音樂家達(dá)爾克羅茲認(rèn)為當(dāng)前形勢下的傳統(tǒng)音樂教育并沒有將音樂與眾不同的氣質(zhì)表現(xiàn)出來，而是依然老套地固守著陳舊的教學(xué)方法與教學(xué)規(guī)則，特別是十分普遍的存在過于注重音樂技能訓(xùn)練而忽略了音樂與生俱來的表現(xiàn)特質(zhì)。這個(gè)問題，目前在音樂教育界廣泛存在，不管是中小學(xué)音樂教學(xué)還是高校的專業(yè)音樂教學(xué)，都將音樂課程當(dāng)做理論性的課程，單純運(yùn)用講授法來講解音樂理論，然后讓學(xué)生通過習(xí)題練習(xí)來鞏固已經(jīng)學(xué)過的音樂理論，這種音樂理論課和數(shù)學(xué)課程是毫無區(qū)別的，是對音樂最大的褻瀆與侮辱。達(dá)爾克羅茲對音樂教育界傳統(tǒng)的教學(xué)法極為鄙視，認(rèn)為傳統(tǒng)音樂教學(xué)法忽視了音樂的特質(zhì)，鉗制了學(xué)生音樂能力的發(fā)展，音樂教育必須猶如音樂的天生個(gè)性一樣，展現(xiàn)出音樂獨(dú)有的氣質(zhì)。

二、達(dá)爾克羅茲音樂教育體系的來源

音樂教育是一種寄寓濃厚感覺的藝術(shù)教育，它能在潛移默化的環(huán)境中凈化人們的心靈，能讓人的內(nèi)心徹底放松。希臘偉大哲學(xué)家柏拉圖曾經(jīng)說過：“倘若一個(gè)人，在內(nèi)心深處有一種潛在的精神之美，在其形體之上勢必也有與之相配套、相協(xié)調(diào)的美，這兩種美合成一處，能讓一個(gè)人成為內(nèi)外兼修之人，是美之最高境界，是美之可愛境界。”達(dá)爾克羅茲十分贊同這一觀點(diǎn)，他認(rèn)為音樂最大的功效就是將一個(gè)人培養(yǎng)成內(nèi)外兼修之人（外在的美是形體范疇的美，內(nèi)在的美是心靈范疇的純潔之美）。達(dá)爾克羅茲的音樂教育體系正是在柏拉圖等希臘著名哲學(xué)家的思想上建立起來的。

三、達(dá)爾克羅茲音樂教育體系的本質(zhì)

（一）體態(tài)律動(dòng)

達(dá)爾克羅茲音樂教育體系主要包括以下三方面的內(nèi)容：體態(tài)律動(dòng)、即興、視唱練耳。這三者中最為重要的是體態(tài)律動(dòng)，達(dá)爾克羅茲認(rèn)為“任何生命體的不斷成長皆是源于人體感官的切身感受和深刻印象，然而切身感受和深刻印象的獲取在于人體的持續(xù)運(yùn)動(dòng)”。這段富有哲理的話從某種程度上說是達(dá)爾克羅茲音樂教育體系核心理念的來源。從本質(zhì)上而言，體態(tài)律動(dòng)就是將身體當(dāng)做一種天然樂器來全身心感受音樂、體驗(yàn)音樂，借助人體的各種動(dòng)作（走路、跑步、跳躍、奔騰、唱歌、說話）來充分感受音樂世界中的各種元素，借助人體的各種動(dòng)作來充分闡釋音樂的本質(zhì)內(nèi)涵。達(dá)爾克羅茲的音樂教育體系中有著音樂和人體運(yùn)動(dòng)相互配合的表現(xiàn)元素，譬如人體的音色對應(yīng)著人體各個(gè)不同部位的表示。如此一來就能夠?qū)⑷藗兯w驗(yàn)到的各種聲音感覺和肌體的肌肉感覺充分結(jié)合起來，在聽覺和情感之間、情感和動(dòng)作之間、動(dòng)作和思維之間產(chǎn)生極為密切的聯(lián)系，以此提升學(xué)生在音樂領(lǐng)域的感悟能力、動(dòng)作協(xié)調(diào)能力、情感思維能力。

（二）視唱練耳

達(dá)爾克羅茲認(rèn)為所有的音樂教育都是在聽覺根基上建立起來的，絕對不是建立在模仿與工程運(yùn)算的根基上。事實(shí)的確如此，聽覺在音樂學(xué)習(xí)中可以發(fā)揮極為重要的作用，聽覺是有效學(xué)習(xí)音樂、充分感受音樂、完美表現(xiàn)音樂的重要手段，凡是和音樂有關(guān)的實(shí)踐性活動(dòng)都和靈敏的聽覺能力有著極為密切的關(guān)系。達(dá)爾克羅茲音樂教育體系中的視唱練耳與體態(tài)律動(dòng)是以極為緊密的方式結(jié)合起來的，它與傳統(tǒng)視唱練耳教學(xué)的基本模式完全不一樣。達(dá)爾克羅茲音樂教育體系中的視唱練耳將固定唱名法當(dāng)做最為主要的教學(xué)方式，以培養(yǎng)學(xué)生的音感為終極目標(biāo)，其關(guān)鍵的教學(xué)原理是以各種動(dòng)作為紐帶，將音響和音符緊密結(jié)合起來，最終讓無影無形的音樂轉(zhuǎn)化為符合理性的音樂知識(shí)，它的理論進(jìn)程就是從理性發(fā)展到感性，然后再由感性發(fā)展到理性。具體包括以下教學(xué)內(nèi)容：“強(qiáng)弱力度規(guī)則十三項(xiàng)，樂句規(guī)則十四項(xiàng)，重音規(guī)則七項(xiàng)”，“全部上行旋律必須用加強(qiáng)唱出來，下行旋律必須用減弱歌唱出來”。這樣的內(nèi)容安排主要是最大限度幫助學(xué)生深刻理解音樂，提示與音樂相關(guān)的動(dòng)作。

四、結(jié)語

達(dá)爾克羅茲曾說過：“人類是思想與行為緊密結(jié)合的智者，人類的自由完全是將精神領(lǐng)域的節(jié)奏與身體領(lǐng)域的節(jié)奏融合起來?！边@充分說明音樂教育的首要步驟是讓學(xué)生對音響與情感進(jìn)行充分的體驗(yàn)和感悟，然而這樣的體驗(yàn)和感悟必須將音樂和身體運(yùn)動(dòng)有機(jī)融合起來。體態(tài)律動(dòng)是達(dá)爾克羅茲音樂教育體系的核心部分，在達(dá)爾克羅茲音樂教育體系中發(fā)揮著極為重要的作用。

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