金航

摘要：巴托克通過自身的努力，將音樂的民族素材與西方作曲的高度技巧進(jìn)行了結(jié)合，從而創(chuàng)作出自己的音樂特色，他是即李斯特之后的一位杰出的匈牙利音樂家。本文著重對(duì)于巴托克音樂創(chuàng)作風(fēng)格的形成歷程以及創(chuàng)作風(fēng)格的特點(diǎn)進(jìn)行了分析，希望對(duì)于巴托克的音樂研究提供幫助。

關(guān)鍵詞：巴托克 音樂創(chuàng)作風(fēng)格 歷程

巴托克十二世紀(jì)匈牙利著名的鋼琴家、民俗學(xué)家、成就最為突出的匈牙利民族主義作曲家。他是即匈牙利鋼琴家、作曲家李斯特之后，為匈牙利帶來世界剩余最偉大的民族樂派作曲家之一，是“20世紀(jì)最大膽的革新音樂家之一”。[1]

一、巴托克音樂創(chuàng)作風(fēng)格的理念來源

（一）創(chuàng)作思想性的拓展

20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷全球，社會(huì)的動(dòng)蕩不安使得人們不斷地尋求精神上的寄托，20世紀(jì)也是一個(gè)藝術(shù)不斷革新的時(shí)代。人們對(duì)于精神的訴求總是借助于藝術(shù)來表達(dá)內(nèi)心的情感。巴托克就是在這樣的背景下進(jìn)行自己的音樂創(chuàng)作，他是一個(gè)有理想，有情感的青年，國(guó)家的民族的危機(jī)感給予他無限的勇氣，使得他不斷地尋求民族的靈魂。在這愛國(guó)情感的驅(qū)使下，巴托克將音樂的目光拖到了匈牙利民間歌曲之上。[2]

（二）創(chuàng)作技法的繼承

對(duì)于傳統(tǒng)的古典音樂，巴托克并不是盲目的進(jìn)行全盤的接受，而是繼承了傳統(tǒng)音樂合理的創(chuàng)作技法的核心，并且他在求學(xué)期間，接受了比較嚴(yán)格的鋼琴技巧和作曲理論方面的訓(xùn)練，并且大量的研究了像貝多芬、巴赫、李斯特等著名音樂家的作品，然后了解到音樂的創(chuàng)作不僅需要純熟的技藝更需要作曲人自己博大精深的情感，只有充沛的感情的流溢音樂才能夠在感動(dòng)自己的同時(shí)感動(dòng)他人。巴托克對(duì)于這種傳統(tǒng)創(chuàng)作技法上的繼承對(duì)于他后來的音樂創(chuàng)作起到了重要的作用。

（三）創(chuàng)作理念的創(chuàng)新

在接受了民族動(dòng)蕩的沖擊之后，巴托克對(duì)自己的民族音樂產(chǎn)生了極大的興趣，尤其是民間歌曲。他將民間歌曲的曲調(diào)與現(xiàn)代和聲進(jìn)行了完美的融合。尤其在經(jīng)過研究德彪西的印象音樂之后，德彪西對(duì)于唯美的和聲的創(chuàng)新打開了巴托克的創(chuàng)作理念。他不再局限于傳統(tǒng)的創(chuàng)作理念，而是致力于將民間音樂與專業(yè)音樂進(jìn)行融合，從而創(chuàng)作出自己的音樂。這種理念的創(chuàng)新，打開了巴托克的創(chuàng)作思路，也打開了他音樂生涯新的篇章。[3]

二、巴托克音樂創(chuàng)作風(fēng)格的形成歷程

1902年，理查.施特勞斯的《扎拉圖斯拉如是說》的演出對(duì)于學(xué)生時(shí)代的巴托克產(chǎn)生了重要的影響，使其開始將自己的創(chuàng)作風(fēng)格定位于民間音樂。在這一階段巴托克有很多的代表作。[4]例如，他1907年創(chuàng)作完成的《兩幅肖像》等，但是這個(gè)階段的巴托克還不能夠很好的將民歌的創(chuàng)作風(fēng)格的因素很好的熔化的自己的創(chuàng)作中。1908至1919年，巴托克將民間歌曲與創(chuàng)作技法結(jié)合起來，初步形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。他的作品主要有：鋼琴曲《粗獷的快板》、舞劇《木雕王子》等等，他大膽的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的民間音樂加上新的現(xiàn)代音樂語(yǔ)匯，創(chuàng)造出了自己獨(dú)特的魅力。之后，他將傳統(tǒng)的民族歌曲與西方先進(jìn)的創(chuàng)作手法完美的結(jié)合，演繹出巴托克自己的巔峰。巴托克的音樂為20世紀(jì)的匈牙利而作，巴托克的音樂同樣為20世紀(jì)整個(gè)世界而作。他的代表作是：《第二鋼琴協(xié)奏曲》、《世俗大合唱》等。

三、巴托克音樂創(chuàng)作風(fēng)格的特點(diǎn)

（一）和聲方面的創(chuàng)新

巴托克在和聲方面的創(chuàng)新的靈感來源于印象音樂代表人物德彪西對(duì)于和聲的創(chuàng)新，由于所處的時(shí)代不同，音樂家所經(jīng)歷的不同，所以巴托克的音樂在和聲方面是粗獷的、憤懣的、粗暴的，似乎就像“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”那樣的一往無前，那樣的狂暴激憤，似乎將自己的全部情感宣泄，似乎要讓自己瘋狂，將大小調(diào)的調(diào)性重疊在一起，將刺耳的不和諧的音樂沖破地獄的樊牢，傾瀉在大地上，震撼著麻木的，瘋狂的心靈。這是他個(gè)人的戰(zhàn)斗，將社會(huì)動(dòng)蕩的絕望震碎，將法西斯抬頭勢(shì)力打壓。

（二）對(duì)位法方面的創(chuàng)新

這方面的創(chuàng)新主要表現(xiàn)在巴托克音樂創(chuàng)作的成熟時(shí)期的弦樂四重奏上。在這方面的創(chuàng)新，完成了由傳統(tǒng)的技法繼承到新的理念創(chuàng)新的完美融合，各種轉(zhuǎn)位以及節(jié)奏變化，都能夠完美的轉(zhuǎn)變，就像是“大珠小珠落玉盤”般，優(yōu)美自然，完全沒有了生澀之感，同時(shí)讓人舒暢。

（三）調(diào)性方面的創(chuàng)新

巴托克是一個(gè)狂熱的樂器組合者。他非常喜歡嘗試將不同的樂器進(jìn)行組合，從而演奏出別具一格的曲調(diào)。他喜歡高度的半音階手法，但是他不會(huì)從而忽略掉調(diào)性，他的調(diào)性通常建立在對(duì)于某些音的優(yōu)先使用上，它使用不同的樂器，發(fā)現(xiàn)不同樂器的潛能，從而將其挖掘出來，為自己的音樂伴奏。

（四）巴托克的音樂受到了中歐民間音樂的影響

巴托克并不像是某些音樂家所評(píng)價(jià)的那樣：“他是希臘神話中的安泰，在于大地的接觸時(shí)，就獲得了無窮的力量?！睕]有人能夠隨隨便便成功，對(duì)于巴托克也不例外，愛迪生經(jīng)過了千千萬(wàn)萬(wàn)次的失敗才發(fā)明了電燈，巴托克也是經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗之后，才經(jīng)過孜孜努力取得了如此偉大的成就。

在他的早期以及晚期的創(chuàng)作中受到了中歐民間音樂的影響，在早期的創(chuàng)作過程中，他模仿中歐的民間音樂，在模仿中找到中歐民間音樂的精髓，然后按照這個(gè)方式尋找本民族民間音樂的精髓，在晚期的創(chuàng)作中，中歐的民間音樂已經(jīng)成為巴托克自己音樂創(chuàng)作道路上的一個(gè)組成部分，他真正的將中歐的民間音樂糅合到自己的創(chuàng)作過程中，成為自己音樂的一部分。

巴托克是偉大的，同樣他的偉大來源于他的成功，他有著堅(jiān)定地方向，并且為之付出了努力，他的音樂就像是一位田間老農(nóng)，既有著老農(nóng)的樸實(shí)、坦率也有著老農(nóng)的對(duì)于土地滿腔的熱愛。

四、結(jié)語(yǔ)

巴托克作為20世紀(jì)最偉大的音樂家，其在民族音樂上的成就給我們無限的裨益。21世紀(jì)是一個(gè)多元的時(shí)代，音樂的創(chuàng)作風(fēng)格多變，在這樣一個(gè)時(shí)代，我們重新來研究巴托克的音樂，用21 世紀(jì)的眼光來看待那一曲曲令人炫目的音樂，相信對(duì)于我們的音樂之路將會(huì)產(chǎn)生巨大的幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]張健.巴托克音樂創(chuàng)作風(fēng)格淺析[J].金田（勵(lì)志），2012，（01）.

[2]查力蒙.巴托克三套鋼琴組曲的民間因素研究[D].上海：上海音樂學(xué)院，2010年.

[3]牛豐.探索巴托克《在戶外》組曲的音響特色及演奏[D].上海：上海音樂學(xué)院，2011年.

[4]王敏慧.巴托克兒童鋼琴曲作品《獻(xiàn)給孩子們》教學(xué)之探究[D].南京：南京師范大學(xué)，2011年.