摘 要：數(shù)學(xué)教育的目的不在于傳授或接納某種外在的、具體的數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)技能，而是要從人的生命深處喚起他沉睡的自我意識、生命意識，促使其價值觀、生命感、創(chuàng)造力的覺醒，以實現(xiàn)自我生命意義的自由自覺的建構(gòu)。

關(guān)鍵詞：喚醒；數(shù)學(xué)課堂；智慧

數(shù)學(xué)課堂的喚醒教育正是建立在“以人為本”基礎(chǔ)上的，它著力于對人性的全面喚醒，從而實現(xiàn)自我生命自由自覺建構(gòu)的過程。在當(dāng)前數(shù)學(xué)教育改革與發(fā)展的浪潮中，喚醒教育作為一種新型教育理念，具有更深廣的內(nèi)在意蘊與價值。從關(guān)系論角度說，在喚醒教育理念下，數(shù)學(xué)教師、學(xué)生之間所發(fā)生的一切關(guān)聯(lián)和交流，都是圍繞著“意義”進行的，喚醒的本質(zhì)就是讓學(xué)生領(lǐng)悟“意義”。這種“意義”并不是指數(shù)學(xué)知識本身的意義，而是指人的精神的領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)，即生命或人生的意義。數(shù)學(xué)教學(xué)過程中的喚醒可以從這樣幾個方面入手。

一、面對活生生的人——生命，讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷內(nèi)化過程

所謂內(nèi)化，指個體將主體的動作與環(huán)境作用及其關(guān)系抽象概括到主體已有的心理結(jié)構(gòu)中，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的心智活動，并成為穩(wěn)定個性特征的過程。學(xué)生將教師所傳授的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法和自己使用的學(xué)習(xí)動作轉(zhuǎn)化成心智操作和心智能力的過程，便是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)換成數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力的內(nèi)化過程。

所謂教學(xué)，就是為了滿足生命存在和發(fā)展的需要，依據(jù)其自身的潛能，加上教化而形成的對于外在世界和自我具有認(rèn)知、理解、建構(gòu)和創(chuàng)造能力的潛在靈智和欲求的人的塑造過程。在整個人的塑造過程中，數(shù)學(xué)教師要善于“讓位”，在不失去控制的前提下把數(shù)學(xué)課堂交給學(xué)生，把機會留給學(xué)生，給學(xué)生以充分展示自己才能的空間，表達(dá)自己獨到見解的舞臺。值得注意的是，強調(diào)數(shù)學(xué)教師“讓位”，并不是削弱或忽視數(shù)學(xué)教師的作用。數(shù)學(xué)教師絕不能“退位”，他們是數(shù)學(xué)教學(xué)活動的引導(dǎo)者、組織者、合作者，要“引導(dǎo)、誘導(dǎo)、輔導(dǎo)”學(xué)生學(xué)習(xí)；數(shù)學(xué)教師也不能“越位”，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不能由教師替代，而必須讓學(xué)生自主參與、自悟?qū)W習(xí)。

二、面對犯錯誤的對象——學(xué)生，讓教育善待懲戒

教育的根本意義就是點化或潤澤生命。教育懲罰分精神類和行為類兩類。精神類有扣品德操行分、責(zé)令做公開檢討、警告、記過等。行為類就更多，針對不同的具體事件會有不同的具體行為，罰面壁思過，罰做體力活，罰抄寫單詞……然而隨著教育形式的變化，這種懲罰越來越被社會抵制，畢竟，學(xué)生是有思維的個體。

這種教育方式蘊藏著數(shù)學(xué)教師對學(xué)生的期盼，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)教師偌大的心懷，使其感受到“練其功、陶其情、促其行”的良好效果。善待的數(shù)學(xué)教師深諳教育的藝術(shù)，“躬自厚而薄責(zé)于人”，對學(xué)生以誠懇為先，動之以情、曉之以理，使學(xué)生如沐春風(fēng)；善待的數(shù)學(xué)教師潤物無聲，在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生文明的舉止和高尚的人格；寬容的數(shù)學(xué)教師修養(yǎng)有素、魅力無窮，它對下一代的成長極為有益。

教育需要喚醒，數(shù)學(xué)教學(xué)需要一種簡簡單單而又實實在在的課堂。這種課堂，數(shù)學(xué)教師有一顆靈動的心，有一雙銳利的眼，經(jīng)常“于無聲處”去聽那即將響起的“驚雷”，數(shù)學(xué)教師是學(xué)生思想大海的推波助瀾者，去適時巧妙地在學(xué)生心靈的海洋上掀起一個個思維的浪花，在這種課堂里，充滿了生活的氣息，學(xué)生可以拿著課堂所得數(shù)學(xué)知識去觀察生活，去體驗生活，去感受生活，最終學(xué)會

生活。

三、面對數(shù)學(xué)低分者——學(xué)困生，讓教育以“仁愛”喚醒生命

對于數(shù)學(xué)學(xué)困生來說，首先要動之以情，然后才能曉之以理。學(xué)困生缺點多、毛病多，人們比較討厭他們。作為數(shù)學(xué)教師絕對不能像一般人那樣去厭棄、疏遠(yuǎn)、諷刺他們，而應(yīng)該多用愛心去親近、信任、關(guān)心他們，熱情地幫助和教育他們。必須從思想上鼓勵，在日常生活中關(guān)心，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上幫助學(xué)困生，將真誠的愛子之心、愛生之情融于學(xué)生的在校生活之中，用仁愛之心去激起學(xué)困生的情感浪花，取得他們的尊重和信任，使他們能夠愉快地接受批評和教育。

數(shù)學(xué)學(xué)困生更希望得到別人的尊重。如果采取粗暴的教育方法，他們非但不樂于接受教育，而且還會認(rèn)為老師在故意找茬整他。所以，在批評他們時，首先要尊重他們，要注意用恰當(dāng)?shù)姆椒▉斫鉀Q問題，還要不時地對他們的點滴進步進行鼓勵和表揚。信任學(xué)生就是相信他們的自覺性、相信他們的進取意識。學(xué)困生一般主觀地認(rèn)為老師瞧不起他、不信任他；他們想努力上進、改過自新，卻管不住自己，又怕別人諷刺、挖苦。

我們要在嚴(yán)格要求數(shù)學(xué)學(xué)困生中喚醒生命。給學(xué)困生更多的溫暖和摯愛是一個教師崇高的道德情感，對學(xué)生嚴(yán)格要求則更能體現(xiàn)出這種情感。“嚴(yán)是愛，松是害”“愛之愈深，責(zé)之愈嚴(yán)”，只有嚴(yán)愛相濟才能教育好學(xué)生。學(xué)困生最大的特點就是容易反復(fù)，所以只有通過嚴(yán)肅的紀(jì)律和嚴(yán)格的批評教育使他們走上正路。批評時要注意擺事實、講道理、講究分寸，也就是做到有理、有利、有節(jié)。當(dāng)老師的嚴(yán)格要求被學(xué)生看做對他的關(guān)心和愛護時，他就會愉快地接受老師的批評教育，并能在此基礎(chǔ)上取得較大的進步。

教育，以大愛喚醒生命；喚醒，便是教育的真諦。以一節(jié)精心設(shè)計、飽含真情的數(shù)學(xué)課激起學(xué)生澎湃的生命力，讓每一個學(xué)生都能熱愛數(shù)學(xué)、熱愛課堂、熱愛生活，珍愛生命，讓自己的生命煥發(fā)出應(yīng)有的色彩，這就是喚醒。

注：本文屬江蘇省“十二五”教育科學(xué)規(guī)劃立項課題《基于智慧生成的初中數(shù)學(xué)課堂有效學(xué)習(xí)研究》、南通市“十二五”教育科學(xué)規(guī)劃立項課題《數(shù)學(xué)教學(xué)中“喚醒”藝術(shù)的實踐建構(gòu)研究》階段

成果。

參考文獻：

張洪梅.試論數(shù)學(xué)教學(xué)智慧的課堂生成[J].中國校外教育，2013（34）.

作者簡介：錢美平，女，1977年9月出生，中學(xué)一級教師，本科學(xué)歷，就職于江蘇省平潮高級中學(xué)，研究方向：數(shù)學(xué)教學(xué)。endprint