任冬

[摘 要]《新疆1912》以歷史事件為主體，各階層人物為對象回顧新疆辛亥革命，將新疆近代革命與社會改革的歷史場景做了再現(xiàn)。全書站在還原歷史的高度，以人物為中心線索展開。堅持以是否損害國家、民族利益和政權的穩(wěn)定、是否為社會發(fā)展創(chuàng)造機會為標準，來評價歷史人物與事件，最終實現(xiàn)“通過個體記憶恢復公共記憶”的研究目的。

[關鍵詞]《新疆1912》；新疆；辛亥革命；歷史記憶；重建

1911年爆發(fā)的辛亥革命，開啟了20世紀中國歷史的新紀元，其歷史意義不用贅述。史學界對辛亥革命的研究也給予了極大的關注，相關學術著作早已是汗牛充棟。但是，新疆作為唯一一個率先響應革命的邊疆少數(shù)民族地區(qū)，其受到的關注卻不那么深入和全面。相關的研究和出版物也大多難逃傳統(tǒng)史學觀點之系，多是在“炒剩飯”，而很難有“新思維”和“再發(fā)現(xiàn)”。因此，如何挖掘史料，并在此基礎上對新疆辛亥革命史進行更為全面、客觀的評價，使其成為有助于中國現(xiàn)代化建設的一個精神上的動力，也顯得很有必要了。

1911年12月28日，在地處邊陲的新疆爆發(fā)了迪化（烏魯木齊）起義，1912年1月7日，伊犁革命繼起并取得勝利，洪流般的革命浪潮席卷全疆。但時至今日，新疆辛亥革命卻并沒有得到史家像對武昌起義那樣的重視與一再回味，且大多數(shù)新疆人可能只知有民國而不知有迪化、伊犁起義?！伴L期以來，新疆辛亥革命地位的邊緣化，新疆辛亥革命研究碎片化，結(jié)下了一個苦果——辛亥革命在新疆沒有形成公共記憶?！保?）這是新疆政協(xié)特聘文史專員崔保新在其新作《新疆1912》（社會科學文獻出版社2012.10，以下稱崔著。）中發(fā)出的感慨，也是崔著的研究緣起。

一

在《新疆1912》一書中，作者不僅對歷史事件做了回顧，還對大小人物進行評議，同時還不忘對當時新疆社會歷史的其他方面進行再現(xiàn)，顯現(xiàn)了1912年前后新疆革命發(fā)生的環(huán)境和土壤。其中，作者有諸多不同于以往研究和傳統(tǒng)看法的創(chuàng)新觀點，卻都是建立在史料的運用與論證之上，有較好的學術價值。

對于新疆辛亥革命期間的重大革命事件的進一步分析和評價，作者下了一番功夫。如對哈吐土農(nóng)民起義的論述，作者對于傳統(tǒng)的“哈密變亂”、“回變”等觀點不以為然，而是引用賽福鼎的回憶錄等史料進行分析，對比了哈吐農(nóng)民起義與辛亥革命在爆發(fā)時間上的延續(xù)性、革命對象的一致性、革命目的的進步性、革命方式的暴力性、都獲得哥老會的支持等方面的因素，特別探討了兩次革命對新疆政局和后繼革命的影響，得出哈吐農(nóng)民起義“是中國辛亥革命的一部分，而且為辛亥革命做出了重要貢獻”。（2）同時，還強調(diào)：“評判一次大革命，要有大視野，不能簡單以勝負論之”。（3）當然，這樣的歷史視野和分析方法是可取的。

另一個是關于迪化起義失敗原因的新解釋。以往對起義失敗原因的探討，無不脫離封建勢力的兇殘狡猾、革命黨人沒有軍權又輕敵且脫離群眾等視角。作者在大量分析史料的基礎上另辟蹊徑，從迪化巡警制度的建立與運行入手，通過分析革命黨人劉先俊被巡警捕獲而泄密失敗的事例，以小見大的分析巡警制度的建立與運行上的重要作用，說明以往研究對警政制度層面關注的缺失?！把簿膫€人作用通過警政制度而被放大，這種制度力量又被袁大化掌握和利用，使他在與革命黨人的較量中獲得制度優(yōu)勢?！保?）

此外，作者考證袁大化的《新伊亂事本末》中關于舉薦袁鴻祐為都督的原因，“保鴻祐即以保餉源，保新疆”（5），得出袁大化為了保持財稅運轉(zhuǎn)，保境安民而保舉袁鴻祐的結(jié)論，而否定以往史家的“哥老會暗迫袁大化舉薦袁鴻祐”和“袁鴻祐賄賂袁大化”的說法。全書中這樣的實證考證比比皆是，無不是作者以客觀史料進行的論證。

而對于歷史人物的評價，作者始終秉持實事求是的原則，不以“主觀論善惡，簡單評是非”，注重從歷史環(huán)境條件下考察人物對于國家和民族利益的損益，對新疆政權和社會事業(yè)的發(fā)展的貢獻。在對楊增新的考察中，作者考證了各種史料，對其整軍治吏、鐵腕治疆、成功避免內(nèi)亂和邊禍而保新疆17年不失一寸國土的貢獻多加肯定。對其內(nèi)斗手段殘酷、行事剛愎、多失人心也做了客觀的批評?！拔覀儾荒艹綍r代要求楊增新，也不能忽視民族危亡，而談民權與民生。在一個民族遭遇亡國滅種之際，民族主義便成為社會的主旋律?！保?）這樣的考察始終貫穿全書，使袁大化、志銳、袁鴻祐、楊纘緒、李溶、馬達漢等人的功過是非有較為清晰的展現(xiàn)。這其中對李溶和盛世才的關系的剖析是作者的又一個創(chuàng)新的亮點。書中通過分析，認為李盛二人的關系是延續(xù)了中國傳統(tǒng)政治中的“幕僚”關系，而非“李溶為盛世才的傀儡”一說。

書中的另一處特色，是對包括少數(shù)民族群眾在內(nèi)的“民間雄才”和官場小人物的關注，這使得辛亥革命前后各民族人民團結(jié)斗爭和參與社會建設的畫面再現(xiàn)。這些人中有維族革命代表肉孜阿吉、浴血抗俄的邊永福和熊高升、愛國農(nóng)民蘇普爾格以及鄧纘先、陶明樾、張馨三位縣知事。他們在新疆辛亥革命期間的斗爭和建設中做出了巨大貢獻，尤其是張馨在新疆近代教育方面的努力，為新疆保留下了繼續(xù)革命的火種，促成新民主主義革命在新疆的勝利。從某種意義上講，作者進行了一次“改變不同民族各說各話的歷史觀”的學術嘗試。

二

在書中，作者運用多種方法進行研究論證和寫作，在史料的選擇、考證、運用與寫作結(jié)構及內(nèi)容的安排上，都傾注了自己的心血，也頗有特色。這些方法的運用使全書既不失學術的嚴謹與規(guī)范，又充滿趣味與厚重感，歷史研究的主旨，躍然紙上。

正是新疆辛亥革命不被學界重視、公眾記憶缺失、歷史傳承困難的現(xiàn)狀，才使作者有了寫作此書的想法。所以，全書在的問題預設上也下了功夫。例如，革命前夜的新疆社會狀況如何？新疆一系列革命事件和辛亥革命的關系如何？“五族共和”思想對新疆的影響如何？新疆人民在革命過程中遭遇哪些曲折？文人武夫們有怎樣不為人知的一面？如何挖掘被湮沒的各族普通群眾的歷史功績？該怎樣評價他們的活動？又該如何對待學界關于新疆辛亥革命的傳統(tǒng)史學觀點以及怎樣重新定義新疆辛亥革命？所有這些工作對于我們多民族國家的現(xiàn)代化建設有怎樣的重大意義？針對上述問題，作者在書中都有解答。

在史料方面，作者“力圖以文獻為基礎，以信史為證據(jù)，讓史料說話”（7），以已有的文獻為行文基礎，又大量發(fā)掘引用了其他的史料。保存下來的日記、回憶錄、照片和實物等，被用到還原其時其事本來面貌的實證中；而作者親自到各地做的田野調(diào)查則使得一些因史料不足或受關注少而湮沒的小人物的事跡，得以生動再現(xiàn)，如上文提及的對革命黨人劉先俊的考察。

在全書的結(jié)構安排和寫作方法上，作者更是打破常規(guī)，采用了以人物為中心線索來展開歷史的方法，輔以紀實的寫作風格。再加上史料運用的豐富多彩，全書無論是在結(jié)構的立體、論證的縝密還是內(nèi)容的豐滿程度上，相較以往的研究論著都有很大提高。

另外值得一提的是作者的評價視角和方法。崔著對大小人物與事件的品評都堅持馬克思主義的歷史研究方法，實事求是的回到當時的歷史環(huán)境中考察、分析和研究，對其中的功過辯證的看待，符合歷史研究的宗旨。以楊增新的評價為例，作者能夠站在當時國內(nèi)外政治環(huán)境不利的高度，以是否損害民族、國家利益和政權穩(wěn)定、是否為各項事業(yè)發(fā)展創(chuàng)造機會為標準中肯的評價楊增新，這一評價視角也是可取的。

三

當然，由于主、客觀方面的因素，崔著中亦有不足與欠缺的地方，這也為我們提供了進一步研究空間。

如在新疆近代史上有重要地位的哥老會，文中卻沒有專門篇章進行研究，而只是在第八章中對哥老會首領邊永福在策勒村事件中的英勇表現(xiàn)提及了一點，有點遺憾。以后若再版，可以對哥老會在新疆的革命活動以及其對于新疆辛亥革命的發(fā)生發(fā)展的作用方面做探討。

又如，在第四章中“喀什噶爾軍政體制”一節(jié)，作者本意為在前邊論述的基礎上進一步探討袁鴻祐被害的原因與影響，但內(nèi)容多為軍政體制在表面上的沿革，對袁受害的問題沒有深入到體制層面的論證，文末不了了之，有些可惜。

就如作者在自序中所說的“1912是新疆近代史的樞紐，上可溯至1762收復新疆、1884年建省，后觀可延伸至楊增新、金樹人、盛世才乃至國民黨統(tǒng)治新疆時期。他們構成了一個因果相連的歷史整體?！痹谛梁ジ锩鼊倮?，孫中山提出“五族共和”的思想，而這個前提是他承認中國是一個多民族的國家?！皣抑?，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，如合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統(tǒng)一”。新疆自漢朝以來就是我國各族人民融合與繁衍的圣地，幾千年來的歷史變遷也給我們留下了無限的空間去探求與感知。既然作者的本意為喚醒公眾的歷史記憶，加強人們對多民族國家的認同，那么單單一本《新疆1912》顯然不能滿足這樣的歷史任務了。本書也為以后新疆歷史研究留下了無限的空間。

四

崔著以1912年為基礎時間點，新疆辛亥革命的事件為主體，各階層人物為對象，以小見大，深入挖掘，為讀者展現(xiàn)了一幅宏大的新疆近代革命與社會改革的時代畫卷。其中以人物為主線的寫法也生動再現(xiàn)了人作為歷史主體而創(chuàng)造歷史的規(guī)律，展現(xiàn)了新疆各階層人民為爭取民主共和前仆后繼的不懈努力。作者反復強調(diào)，要站在還原歷史的高度，在歷史環(huán)境中客觀評價人物與事件，書中可以看到作者這一理念的一再體現(xiàn)。而全文始終是圍繞一個基調(diào)來進行的，那就是“通過個體記憶恢復公共記憶”的研究目的?！缎陆?912》一書為新疆辛亥革命的研究留下了濃墨重彩的一筆，它在幫助我們回顧歷史的同時也帶給了我們更多的思考。

注釋：

（1）崔保新.新疆1912[M].北京：社會科學文獻出版社，2012年，第16頁自序。

（2）崔保新.新疆1912[M].北京：社會科學文獻出版社，2012年，第26頁。

（3）崔保新.新疆1912[M].北京：社會科學文獻出版社，2012年，第27頁。

（4）崔保新.新疆1912[M].北京：社會科學文獻出版社，2012年，第75頁。

（5）崔保新.新疆1912[M].北京：社會科學文獻出版社，2012年，第139頁。

（6）崔保新.新疆1912[M].北京：社會科學文獻出版社，2012年，第254頁。

（7）崔保新.新疆1912[M].北京：社會科學文獻出版社，2012年，第17頁自序。

（8）孫中山.孫中山選集（上卷）[M].北京：人民出版社，1981年，第519頁。

參考文獻：

[1]崔保新.新疆1912[M].北京：社會科學文獻出版社，2012.

[2]孫中山.孫中山選集（上卷）[M].北京：人民出版社，1981.