陸楊

穿過街道中間那座大紅色的牌樓，一股清幽而淡雅的氣息撲面而來，大街上的喧鬧似乎也消失了，北京古代建筑博物館便位于這已有六百年歷史的先農壇內。

剛進正門，映入眼簾的是前建筑界泰斗羅哲文先生所題的“中國古代建筑展”幾個金色大字。博物館館長徐明介紹說，建筑作為人類文明的載體，鐫刻著人類社會在各個領域的發(fā)展成就，被視為一個民族對人類文明貢獻的標志。中國古代建筑更包含著歷史和文化的精髓，是古人留下的一份寶貴財產。先農壇建于明代嘉靖年間，清乾隆十九年（1754年）重修。1991年9月，北京古代建筑博物館在這里落成，正式對外開放。此后經過幾年的修繕和復建，一座完整的明代皇家壇廟建筑群已恢復雄偉的英姿。

古今結合展示建筑文化深邃內涵

徐明館長說，如今的博物館分為先農壇古壇區(qū)、中國古代建筑展以及北京先農壇歷史文化展三個參觀區(qū)域，以古代壇廟氛圍和現代展覽形式相結合來展示建筑文化的深邃蘊含。

徐明館長說，中國古代建筑展和北京先農壇歷史文化展是博物館的基本陳列，前者介紹了中國古代建筑的歷史、類型、精湛的建筑技術及輝煌的藝術成就；后者展示了先農壇近600年歷史的滄桑變化。展覽以豐富多彩的文物、圖片、照片、模型等反映中國建筑的燦爛成就；以獨樹一幟、雅俗共賞的展覽體例、編制來展示中國古代建筑的風采神韻。

先農壇古壇區(qū)

徐明館長介紹，先農壇古壇區(qū)包含了位于太歲殿南側的具服殿、觀耕臺、一畝三分地、地祇壇石龕和先農神壇。觀耕臺是皇帝觀看大臣行耕禮的觀禮臺，建于清乾隆十九年，磚石結構，須彌座以黃綠琉璃磚砌筑，裝飾精美。臺西是皇帝親耕田，即一畝三分地。臺北大殿為具服殿，是皇帝親耕之前的更衣之所。

天神地祇壇是明嘉靖時期根據典章制度改革的需要，于先農壇內壇南門外增建，用以供奉風云雷雨、山岳海瀆等神靈，以祈求風調雨順，保佑農業(yè)豐收。天神、地祇壇形制現已無存，目前尚有保存完好的地祇壇石龕座移入博物館內，以綠色植物示意地祇壇原有形制。

先農神壇位于地祇壇石龕西側，建于明永樂十八年（1420年）。壇臺座北朝南，四面各建有八層臺階。明清時期，仲春時節(jié)皇帝親臨或遣官來此拜祭先農。

中國古代建筑展

太歲殿是先農壇內最大的單體建筑，包括拜殿、太歲殿正殿及東西配殿，始建于明永樂十八年（1420年），又叫太歲壇。明嘉靖以前，太歲、風云雷雨、山岳海瀆等神靈都在此供奉，此后則專門用來祭祀太歲及十二月將等自然神祇。明清時期，每年冬至或翌年立春及遇到水旱災害時，都要在此進行祭祀太歲的活動。

徐明館長介紹，太歲殿、拜殿、西配殿如今是中國古代建筑展區(qū)域，共分為五個主題。其中拜殿展出的是中國古代建筑發(fā)展歷程，簡要介紹了中國古代建筑的發(fā)展脈絡以及所呈現出的主要特點和藝術風格。

太歲殿正殿中間是祭祀太歲——太歲壇復原陳列，復原了清光緒末期（1900年以后）太歲壇的祭祀場景。古人把木星稱為“太歲”，所以它既是星辰，又是民間奉祀的神靈。原來是作為明代山川太歲、天神地祇諸神合祀的地方，明嘉靖年間分建天神地祇壇后，殿內只供奉太歲神，并一直持續(xù)到清亡。太歲殿正殿左側區(qū)域展出的是中國古代建筑營造技藝。中國古代建筑在漫長的發(fā)展過程中，形成了自己的獨特建筑風格，是世界三大建筑體系中延續(xù)時代最長、流域最廣的以木結構為主的建筑體系。右側區(qū)域展出的是匠人營國——中國古代城市。城源于政治統治與軍事防御，市源于經濟發(fā)展。二者的逐漸合稱反映了中國古代城市的發(fā)展軌跡。

另外，西配殿是中國古代建筑類型欣賞。展廳以住宅、宮殿、園林、壇廟、陵墓等中國古代建筑的幾種主要類型作為重點，將其功能、形態(tài)作出了系統說明。

徐明館長說，中國古代建筑展詮釋了中國傳統建筑文化的精奧，展現了中國古代建筑從茅茨土階的原始狀態(tài)發(fā)展到明清時代城墻高筑、布局嚴整的宮廷建筑所走過的漫長里程，展示了我國古代建筑悠久的歷史和燦爛的成就。

徐明館長還介紹了一個花絮，中國古代建筑展中，像門墩、石敢當這些小物件，不少都是博物館人員從北京大街小巷的胡同里發(fā)現的。十多年前正好是北京改造如火如荼的拆遷期，工作人員常常騎著三輪車串胡同，那些廢棄的古舊“垃圾”卻是我們眼中的“寶貝”。當時的先農壇石墩、石龕都散落在壇區(qū)各處，博物館工作人員將其梳理后登記造冊、妥善保管，完成了先農壇文物的摸底，并在展覽中展出。

先農壇歷史文化展

位于太歲殿西側的神廚院落始建于明永樂十八年（1420年），是祭祀先農壇內諸神準備犧牲祭品及存放先農神牌位的地方。徐明館長介紹說，神廚院落是先農壇歷史文化展區(qū)域，但這里因內部修繕，自2014年6月20日起暫停開放。

徐明館長說，這部分展區(qū)主要介紹的是先農壇的歷史沿革和建筑風貌。另外還有展現清代皇家祭祀先農之神和親耕田的禮儀過程、祭祀陳設、祭祀禮器，以及相關制度等方面的文化。最后是古代祭農文化介紹。中國是世界農業(yè)起源中心之一，農業(yè)起源可追溯到距今一萬年前。炎帝神農氏，是傳說中華夏民族的先祖之一，也是中國農業(yè)文明開創(chuàng)者的化身。自漢代起，祭祀先農被列入國家典章制度，并被歷代統治者所重視，至明清時期達到頂峰。祭祀先農之神，既是中國古代祭農文化的精髓，也是世界農神崇拜文化中的重要內容。

“稀世國寶”隆福寺藻井

說到博物館的鎮(zhèn)館之寶，徐明館長說，“先農壇古建筑群本身就是我們的鎮(zhèn)館之寶。此外，在中國古代建筑展上，我們重新恢復了隆福寺四組藻井。藻井是我國傳統建筑中頂棚上的一種裝飾處理，是小木作裝修技術施展的高峰。隆福寺這些藻井是改革開放初期被文物部門搶救下來的，幸運地躲過了隆福寺被焚的劫難，我們館一直妥善保管。”

其中安居在太歲殿殿頂的這組“云頂天宮”造型藻井，被譽為“稀世國寶”，屬于國家一級文物。這組藻井原掛在隆福寺正覺殿釋迦摩尼佛頂部，上下共分六層，每層圓形主框架上均細雕云紋圖案。在一、二、三、五層上布置有瓊樓玉宇的天上宮闕，天宮下為彩繪的二十八星宿神像，宮闕里有仙人天女，都是精雕細琢而成，表情神態(tài)極為細膩，惟妙惟肖。藻井的最上方是一幅星象圖，存星1400顆，據說此圖是參照唐代一幅星象圖繪制。在藻井外圍，與室內天花板及藻井一、二層相平的為一正方形井枋，其上彩云繚繞中立著一個個神像，而此間天花下（即藻井第三層四角）又有木雕四大天王支撐。整座藻井美輪美奐，是獨一無二的珍品。

徐明館長最后說道，先有中軸線，后有北京城。作為中軸線上與天壇交相呼應的祭祀建筑，先農壇經歷了近600年的風雨滄桑，從為帝王服務的建筑到而今的文物遺跡，它無處不體現著歷史、文化、藝術的價值。北京古代建筑博物館坐落于此，就有責任擔負起梳理先農壇歷史、展示先農壇精髓的任務，在恢復北京城原貌和中軸線申遺的工作中，盡一份力量。

正是古代農業(yè)生產力水平較低，帝王及百姓們都非常崇敬先農神，先農壇也就成為人們心中的圣地。走出博物館，流連于這些古老的建筑間，感慨古人精湛技藝的同時，回味著窗欞斗拱間帶來的凝重氣息，體會到建筑作為一門藝術的永恒之美。穿梭在各個展廳，如同游走于一幅長長的歷史畫卷，華夏民族七千年建筑文明史一一浮現眼前。