太歲
- 楚墓“太歲避兵”戈的星象解讀
本共識，稱其為“太歲避兵”戈。顯然“太歲”與星象有關(guān)，本文就這件銅戈上的太歲和歲星神像及其天文學(xué)意義略作闡釋，以資學(xué)術(shù)討論。一、銅戈上的神像“太歲避兵”戈的形制特征是寬援直內(nèi)，兩穿無胡,有學(xué)者稱為“戚”，是典型的“巴式”兵器。戰(zhàn)國時期楚郢都城中居住著大量的“下里巴人”，在普通楚墓中發(fā)現(xiàn)“巴式”戈是很正常的。但這件戈的紋飾很特別，似乎并非是戰(zhàn)場上使用的兵器，而有可能是用來護身辟邪的法器。這件戈有很寬的援部，援的正反兩面鑄有相同的圖像：一神人遍體鱗甲，頭戴羽冠
長江大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2022年4期2022-12-08
- 太歲中真菌菌群結(jié)構(gòu)及分離菌株的DNA驗證
自1992年首例太歲在陜西省周至縣渭河被發(fā)現(xiàn)以來[1]，其分類屬性就成為科學(xué)熱點和社會關(guān)注點.黃建新等[1]將首例太歲鑒定為“大型粘菌復(fù)合體”；但在2010年又進行了自我否定[2]，原因是其后續(xù)研究發(fā)現(xiàn)太歲主體物質(zhì)為聚乙烯醇，同時含有14.48%多糖，以及細菌、霉菌、酵母和粘菌，認為化工產(chǎn)品與微生物及其代謝產(chǎn)物共存的矛盾，只有從生物代謝與合成的角度才能得到最佳解釋[2].2018年趙雅秋等[3]提出的“脫模物造假說”，無視太歲形態(tài)各異、外具褶皺、內(nèi)多有纖維
- 基于熱溶解膜過濾法的太歲古菌菌群結(jié)構(gòu)研究
050051）太歲是一種在中國古籍有記載[1],現(xiàn)代不斷發(fā)現(xiàn)[2],科學(xué)歸屬正在探索的神秘物體[3～4]。1992年發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)代首例太歲被鑒定為“以黏菌為主體的特大型黏菌復(fù)合體”[5],但該結(jié)論又于2010年被作者自我否定[6]。于是,研究者不得不轉(zhuǎn)向探索太歲中存在的其他菌類作為主體菌的可能性。采用培養(yǎng)方法,研究者在太歲中分離出了絲狀真菌、酵母、細菌[7～9];采用非培養(yǎng)方法,特別是高通量測序技術(shù),研究人員獲知了太歲細菌和古菌的菌群結(jié)構(gòu),不僅證明太歲中細菌
生命科學(xué)研究 2021年4期2021-09-08
- 太歲
才說道：“這不是太歲么！”一提到“太歲”這兩個字，人們面面相覷，連大氣都不敢喘了。張老四的刀條子臉，也“唰”一下子白了。太歲這東西，經(jīng)常隱匿在地下或江河之中，很少被人發(fā)現(xiàn)。據(jù)說，它有一種神秘莫測的力量，冥冥之中能夠支配和影響人的命運。誰招惹了它，輕則傷財，重則家破人亡。有那么一句話：誰敢在太歲頭上動土？可是眼下，張老四不僅在太歲頭上動了土，還把它給拿出來了，這可闖了大禍。喜旺爺見張老四兩眼發(fā)直，一副呆相，就大聲說道：“你小子還愣著干啥？還不趕快把它埋起來！
小小說月刊·下半月 2021年1期2021-03-16
- 天干地支的起源
年。其實是類似的太歲紀年，用太歲所在位置來紀年，干支只是用以表示十二辰（把黃道附一周天分為12等份），木星（太歲）11.862年繞天一周，所以太歲約86年會多走過一辰，這叫作“超辰”。在顓（zhuān）頊（xū）歷上，西漢武帝太初元年（公元前104年）是太歲在丙子，太初歷用超辰法改變?yōu)槎〕蟆h成帝末年，由劉歆重新編訂的三統(tǒng)歷又把太初元年改變?yōu)楸?，把太始二年（公元?5年）從乙酉改變?yōu)楸?。而東漢的歷學(xué)者未用超辰法，所以太歲紀年和干支紀年從太始二年表面一樣
人民周刊 2020年23期2020-12-28
- 太歲萬年品 健康源“歲源”
——訪河北歲源酒業(yè)有限公司董事長王子杰
題記探索與發(fā)現(xiàn)“太歲老王”與神秘的“太歲”提起“太歲”，有的讀者可能感覺很神秘，太歲究竟何等神物? 其實它是肉靈芝的俗稱，稀有罕見。此前筆者對神秘莫測的“太歲”雖然早有耳聞可是從未謀面，知之甚少，而對于太歲專家和食品企業(yè)家們所開發(fā)出的太歲食品和興辦的食品企業(yè)則更是幾乎一無所知。2019年5月和7月，筆者兩次隨食品安全導(dǎo)刊《舌尖中國》欄目主編梁正主任前往位于河北省石家莊市鹿泉區(qū)的中國太歲博物館，也是河北歲源酒業(yè)公司所在地，零距離接觸酒業(yè)公司董事長、太歲博物館
食品安全導(dǎo)刊 2019年23期2019-09-16
- 太歲萬年品 健康源“歲源”
鶴探索與發(fā)現(xiàn) “太歲老王”與神秘的“太歲”提起“太歲”，有的讀者可能感覺很神秘，太歲究竟何等神物？ 其實它是肉靈芝的俗稱，稀有罕見。此前筆者對神秘莫測的“太歲”雖然早有耳聞可是從未謀面，知之甚少，而對于太歲專家和食品企業(yè)家們所開發(fā)出的太歲食品和興辦的食品企業(yè)則更是幾乎一無所知。2019年5月和7月，筆者兩次隨食品安全導(dǎo)刊《舌尖中國》欄目主編梁正主任前往位于河北省石家莊市鹿泉區(qū)的中國太歲博物館，也是河北歲源酒業(yè)公司所在地，零距離接觸酒業(yè)公司董事長、太歲博物館
食品安全導(dǎo)刊·中旬刊 2019年8期2019-09-10
- 賽太歲：愛上一個不愛自己的人真要命
，那里有個妖精賽太歲，他的小確幸就是老婆孩子熱炕頭。為此他身體力行暖男宗旨：愛你就把最好的都給你。他勒緊了褲腰帶，自己的家可以寒酸點，可是媳婦的房間一定要華美壯麗。如果有幸到賽太歲家參觀，轉(zhuǎn)過角門，穿過廳堂，一定會驚訝前后的落差，“那里邊盡都是高堂大廈，更不似前邊的模樣”。這個豪華的高堂大廈就是賽太歲媳婦的房間。平時，賽太歲的媳婦什么家務(wù)活都不用干，家里的妖狐、妖鹿，她都可以當(dāng)丫頭使喚。她只要喊一聲春嬌何在，屏風(fēng)后就能轉(zhuǎn)出一個玉面狐貍，跪下來為她端茶遞水，
百家講壇 2019年7期2019-08-23
- 愛上一個不愛自己 的人
那兒有一個妖精賽太歲，他的小確幸就是老婆孩子熱炕頭。如果你有幸到賽太歲家參觀，轉(zhuǎn)過角門，穿過廳堂，一定會驚訝前后的落差，“那里邊盡都是高堂大廈，更不似前邊的模樣”。平時，媳婦兒什么家務(wù)活都不用干，她只要喊一聲春嬌何在，屏風(fēng)后就能轉(zhuǎn)出一個玉面狐貍，跪下來為她端茶遞水，梳妝打扮?？墒?，他看到媳婦兒整天“懶梳妝、怕打扮、面無粉、發(fā)無油”，媳婦兒分明就是不愛他啊。媳婦兒不僅整日素面朝天，還整天托著下巴，任由眼淚“吧嗒吧嗒”往下掉，看得賽太歲心疼死了這張俏臉蛋。閑言
故事會(藍版) 2019年6期2019-06-20
- “授人以柄”最早指彗星
西向東進發(fā)，恰好太歲（木星）在東方，逆太歲而行，這是不吉利的象征；到了汜水遇到大雨；到了共頭山遇到山崩?！板缧浅龆谝笕似浔保哒T注解道：“時有彗星，柄在東方，可以掃西人也。”彗星柄在東而尾西指，就像上天將彗星的柄授給了殷人，以掃滅來犯的西人即周人。“彗星出而授殷人其柄”，據(jù)已故的南京紫金山天文臺臺長張玨哲推算，這顆彗星就是著名的哈雷彗星，而且此次出現(xiàn)是在公元前1057—公元前1056年，武王伐紂也是在這個時期。最早的“授人以柄”居然讓天文學(xué)家推算出了哈
意林繪閱讀 2018年6期2018-11-30
- 我接下來的行程安排
想她一次哭一次在太歲的身體里冒險和見過十次面的讀者們說拜拜，再見之期不會太遠！mua！感恩！半完成狀態(tài)行程找太歲、找不見了的陸羽和混蛋秋秋爭取再見老祖宗一次每一天都快快樂樂地活著接下來的行程安排救徐瀟家被魃后霸占的弟弟天戈格言：徐瀟，你若能為我打聽到太歲的下落，我便為你救這個人。找太歲天戈吐槽：我躲過了陸羽的深情，卻沒防得住徐瀟自薦枕席預(yù)告畫面：我握拳：“你給我送姑娘就送姑娘，送一個有男色的姑娘做什么？兩人一起磨槍嗎？”徐瀟瞪大了眼睛，片刻之后他笑彎了腰。
飛魔幻B 2018年8期2018-11-26
- 你該談一場“使用權(quán)戀愛”
觀音坐騎金毛犼賽太歲，是最沒有存在感的一個妖怪。相比其他妖怪，他很佛系。唐僧肉是吃不吃都無所謂，錦襕袈裟有沒有都行，但小人物，總有大智慧。他比這世間的很多紅男綠女都要活得明白。賽太歲有個自己的山寨夫人：金圣宮娘娘——朱紫國的王后。別看賽太歲這么佛系，其實他是佛系中的斗戰(zhàn)勝佛系，有時候挺暴躁的，書上說他搶來的宮女“兩個來弄殺了，四個來也弄殺了”。可是，真正到了金圣宮娘娘面前，金毛犼也秒變小奶狗。賽太歲告訴你，和小奶狗談戀愛有多甜。特別細致體貼。賽太歲他本來也
意林原創(chuàng)版 2018年8期2018-09-17
- 殷郊臉譜造型稚議
令封為“值年歲君太歲之神”，屬道教護法神，全稱為“北極御前顯靈體道助法馘精滅魔地司猛吏太歲大威力智德元帥殷郊”。道教中以殷郊為太歲的說法，至遲在南宋以前就已經(jīng)出現(xiàn)，元代秦子晉《繪圖三教源流收神大全》[1]中有一神人，喚作“太歲殷元帥”說的可能就是他；明代許仲琳寫的《封神演義》[2]中，殷郊被姜子牙封為太歲神。道書以六十甲子，每歲輪值，掌理人間禍福之神為值年太歲，俗稱為歲君。六十年是一個輪回，因此共有六十個太歲神，每年輪一個執(zhí)事，輪到哪個太歲執(zhí)事，哪個太歲神
文化產(chǎn)業(yè) 2018年7期2018-05-24
- 2例太歲樣品分離菌的初步研究
京 100071太歲也稱肉芝。明代李時珍著《本草綱目》[1]中對其描述為：“肉芝狀如肉，附于大石，頭尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚、白者如截肪、黑者如澤漆、青者如翠羽、黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也?！?span id="syggg00" class="hl">太歲樣品多發(fā)現(xiàn)于土層中[2]，形如肉體，體型較大，表面光滑濕潤，顏色多樣，至今生物學(xué)界對其歸類仍未給出明確答案。鄭科研等[3]通過研究太歲樣本的化學(xué)組成，推測其主體為聚乙烯醇，同時含有少量多糖及各種雜菌；朱春玉[4]等則測定了太歲中核酸、多糖、蛋白質(zhì)等各生物體
生物技術(shù)通訊 2018年2期2018-04-09
- 專利培育太歲 飲品功效顯著
，大家耳熟能詳?shù)?span id="syggg00" class="hl">太歲?！妒酚洝で厥蓟时居洝酚涊d：秦始皇統(tǒng)一六國后，聽說東方有仙藥，食后長生不老，于是尋訪到名醫(yī)徐福，命其尋找仙藥。這仙藥就是太歲肉靈芝。《本草綱目》記載，太歲具有“久食，身輕不老，延年神仙”的養(yǎng)生保健作用?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》中也有“肉靈芝，無毒，補中、益精氣、增智慧，治胸中結(jié)，久服輕身不老”的記載。其實，太歲簡單來說是一種復(fù)合菌。中科院院士吳階平、石學(xué)敏等專家經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，“太歲”主要成分是PQQ，用于免疫力調(diào)節(jié)、癌癥等疑難雜癥的治療，效果十分
現(xiàn)代營銷·經(jīng)營版 2017年7期2017-09-08
- 16S rDNA克隆文庫方法分析太歲樣品中細菌的多樣性
克隆文庫方法分析太歲樣品中細菌的多樣性王朝江(河北省農(nóng)林科學(xué)院 遺傳生理研究所，河北 石家莊 050051)通過構(gòu)建16S rDNA克隆文庫的方法，分析太歲樣品中細菌的群落結(jié)構(gòu)及多樣性。太歲樣品中的細菌歸屬于4個門9個目，優(yōu)勢類群依次是芽胞桿菌目(Bacillales，33.01%)、柄桿菌目(Caulobacterales，32.04%)和伯克霍爾德氏菌目(Burkholderiales，12.62%)；優(yōu)勢屬為短波單胞菌屬(Brevundimonas，
微生物學(xué)雜志 2017年3期2017-09-04
- 基于高通量測序技術(shù)對三種太歲樣品細菌組成的分析
q技術(shù)，檢測3種太歲樣品細菌群落的差異性，分析太歲樣品的細菌多樣性和群落結(jié)構(gòu)，揭示細菌在太歲構(gòu)成中的作用和在不同太歲間的內(nèi)在聯(lián)系。結(jié)果表明，3種太歲樣品的高通量測序分析共得到有效序列64 114條，歸為4 033個OTU，屬于35個門、61個綱、89個目、201個科及625個屬，還有一些未有明確的分類學(xué)信息。變形菌門和厚壁菌門為優(yōu)勢門，在2、8、9號太歲樣品中所占比例分別是63.95%、79.65%、76.82%。2、8、9號太歲中的最優(yōu)勢屬及所占比例分別
湖北農(nóng)業(yè)科學(xué) 2017年13期2017-08-08
- “太歲頭上動土”說的啥
“太歲頭上動土”是中國文化中的一句古老俗語，太歲頭上動土也叫犯太歲，原指命理學(xué)中的沖克歲君?，F(xiàn)代漢語中往往用來比喻觸犯強暴有力的人，也用來指挑戰(zhàn)強權(quán)。那么在中國文化中，這個太歲是何許人呢？為什么在太歲頭上動土就是造次呢？太歲亦稱歲神，又名歲星，順星。我國古代記歷用六十甲子，由天干地支循環(huán)，六十年為一周，每年由一位太歲輪值，太歲能祛除邪魅，獎善罰惡，掌理人間禍福之事，為值年太歲，俗稱為歲君也。如逢甲子年，甲子即是“太歲”，逢乙丑年，乙丑即是“太歲”。太歲源于
作文周刊·高二版 2017年22期2017-07-10
- 為什么把人追到手，反而不喜歡了？| 壹讀君有后臺
堆飯#提問+“犯太歲”“在太歲頭上的動土”是怎么來的，太歲到底是個什么鬼？壹讀君：“太歲”最早是一種為了方便人們紀年而被創(chuàng)造出來的概念。古代，人們視木星為“歲星”，認為木星12年繞天一圈，因此將黃道附近一周天平分為十二等分，名為“十二次”，但是在使用過程中發(fā)現(xiàn)不太方便，因此，古代中國天文占星家就假設(shè)了一個與歲星軌道相反的星象，將原來的“十二次”重新命名為“十二辰”，也就是“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”。后來十二地支的觀點與中國的民俗信仰和風(fēng)水學(xué)相融合，提出了
壹讀 2017年5期2017-07-07
- Hooked on Horoscopes
人過本命年時會犯太歲。太歲是主宰全年運程的神明，可敬可畏。傳說要是犯了太歲，會遭遇不幸?？山?jīng)過我理性的分析，太歲是人虛構(gòu)的形象，實際指的是木星，木星每12年繞太陽一周，每年移動30度。然而，為什么我和很多人一樣，癡迷中國的占星術(shù)？為什么得知本命年里有辦法趨吉避兇時，我會盲目樂觀？難道是因為女人更容易迷信？看了2017年的生肖運程，我求親朋好友送我紅色服裝。據(jù)說穿紅裝可以趕走霉運。我新買了昂貴的玉鐲，售貨員允諾我，戴上必會佑我大漲薪資。為保萬無一失，我還調(diào)整
空中之家 2017年3期2017-04-10
- 12生肖丁酉年正月運程
透出，今年雖然犯太歲，但是思維靈活，財運開局不錯，利文昌學(xué)業(yè)。牛牛在寅月，官星出現(xiàn)，財運在天，女利桃花男利事業(yè)，今年年運又是三合，牛氣沖天?；⒒⒃谝?，虎正當(dāng)令，天上壬水印來生之，任性虎威，正是建功立業(yè)之時，一掃猴年犯太歲的憂愁。兔兔在寅月，雖然今年犯太歲，但開頭之兔還是吃到春天的嫩草，長得肥肥的，事業(yè)上注意防范小人，感情注意第三者插足。龍龍在寅月，剛好壬水入辰庫，寅又是官星，這個月龍應(yīng)該開局不錯，但是壓力也不小。注意是非，穩(wěn)中求勝。蛇蛇在寅月，害生于恩，
小資CHIC！ELEGANCE 2017年5期2017-03-21
- POP CULTURE CORNER
due to 犯太歲 (f3n t3isu#, offending Tai Sui, or god of the planet Jupiter). Your husband, on the contrary, will have 吉星高照 (j!x~ng g`zh3o, a lucky star shining overhead). He will receive 貴人相助 (gu#r9n xi`ng zh&, an auspicious person o
漢語世界 2017年1期2017-03-07
- “太歲”到底是何方神圣
俗語中的“太歲頭上動土”，貶義是自不量力，膽大妄為；褒義則是敢想敢為，不避兇禍。那么，太歲到底是何方神圣呢？中國典籍中，太歲是木星的別名，又稱之為太歲神。古人認為太歲經(jīng)行的方向為兇方，掘土興建要避開太歲的方位，否則會有災(zāi)難。漢代王充在《論衡·難歲篇》中說：“徙抵太歲，兇；負太歲，亦兇。抵太歲名曰歲下，負太歲名曰歲破，故皆兇也。假令太歲在甲子，天下之人皆不得南北徒，起宅嫁娶亦皆避之?！庇谑牵?span id="syggg00" class="hl">太歲也就成了“兇強者”的代名詞。自漢代開始，人們認為凡是太歲星神所在
文史博覽·文史 2017年2期2017-03-01
- 文史精粹
（文/許錫強）“太歲”到底是何方神圣俗語中的“太歲頭上動土”，貶義是自不量力，膽大妄為；褒義則是敢想敢為，不避兇禍。那么，太歲到底是何方神圣呢？中國典籍中，太歲是木星的別名，又稱之為太歲神。古人認為太歲經(jīng)行的方向為兇方，掘土興建要避開太歲的方位，否則會有災(zāi)難。漢代王充在《論衡·難歲篇》中說：“徙抵太歲，兇；負太歲，亦兇。抵太歲名曰歲下，負太歲名曰歲破，故皆兇也。假令太歲在甲子，天下之人皆不得南北徒，起宅嫁娶亦皆避之?！庇谑?，太歲也就成了“兇強者”的代名詞。
文史博覽 2017年2期2017-02-22
- 明清北京太歲壇與先農(nóng)壇關(guān)系探析
產(chǎn)研究】明清北京太歲壇與先農(nóng)壇關(guān)系探析蔡宛平（首都師范大學(xué)，北京100048）太歲壇與先農(nóng)壇分別是我國古代農(nóng)業(yè)社會對“時”神與“農(nóng)”神祭祀崇拜的體現(xiàn)，其祭祀時間、活動等都有所差別。太歲壇在明清兩代的地位一直比較穩(wěn)定，而嘉靖以后先農(nóng)壇地位上升，逐漸包括其他壇闦。明清遵循追“諸神不罪”和壇闦獨立的原則處理兩壇差異，并形成融洽的關(guān)系，是明清兩代認識和處理“農(nóng)”與“時”關(guān)系的集中體現(xiàn)，也是對太歲神特殊神格的尊重。明清；北京；太歲壇；先農(nóng)壇；諸神不罪；神格明清北京的
文化學(xué)刊 2016年8期2016-10-12
- 瘋狂的太歲
叔叔，你這可能是太歲?！薄?span id="syggg00" class="hl">太歲？”于成瞪大眼睛，“你說是什么？”張大雷又重復(fù)一遍：“我曾在報紙上看到過，這肉團像是太歲?！庇诔梢宦?，這還了得，難道這就是傳說中的太歲？于成腦海里立即想到社會上常說的一句俗話：誰敢在 “太歲”頭上動土。于成家的肉團是太歲，又成了村民們議論的熱點，難怪于成家接二連三地出事，原來他動了太歲的靈氣。還有人說，太歲可是個寶物，網(wǎng)上說一斤能賣萬把塊錢呢。說歸說，對于于成來講，現(xiàn)在該怎樣處理這團肉？太歲到底是真是假？如果真是村民中傳說的寶
故事林 2016年13期2016-07-13
- 辟笪重光生年之謬
重光”“在辛”是太歲紀年法的用語。太歲紀年法在戰(zhàn)國后期形成，由周代的歲星紀年法發(fā)展而來。歲星紀年法是西周初期出現(xiàn)的紀年法，以歲星即木星在天體中運行的規(guī)律來紀年。中國古人以地平面為觀察點，木星圍繞太陽的公轉(zhuǎn)周期約為12年。古人以不動的恒星為基點考察木星的運行規(guī)律，發(fā)現(xiàn)木星自西向東每過一年向前移動一個區(qū)域，約十二年繞天一周，于是將天空劃分為十二個線性的區(qū)域，每一星空區(qū)域起一個特定的名稱。自西向東分別為析木、大火、壽星、鶉尾、鶉火、鶉首、實沈、大梁、降婁、諏訾、
書法賞評 2016年3期2016-04-04
- 老北京“九壇八廟”
北京“九壇八廟”太歲壇·拜殿老北京有“九壇八廟”之說，這些地界兒都是明清兩朝皇家祭、天祭、地祭神明、祭祖宗的地方?！熬艍笔侵柑靿⒌貕?、祈谷壇、朝日壇、夕月壇、太歲壇、先農(nóng)壇、先蠶壇和社稷壇諸壇；“八廟”是指太廟、奉先殿、傳心殿、壽皇殿、雍和宮、文廟、堂子和歷代帝王廟；這些地方蘊含著皇家豐富多彩的祭祀文化。地壇（方澤壇）建于明永樂十八年(1410年)的社稷壇，是明代遷都北京所建的第一壇。“人非土不生，非谷不食”，社稷成了封建時代國家的象征與代名詞。明清兩
中華民居 2015年4期2015-12-22
- 0n the Translation o f Nicknam es in Ou tlaw s o f the M arsh from the Perspective o f Functional Translation Theo ry
ames:"立地太歲"阮小二,"短命二郎"阮小五and"活閻羅"阮小七.To some extent,nicknames also reflect the feudal superstition beliefof the common people at that time sinceall the nicknamescome from ominous gods who scare the common people.Jin Shengtan (1985:
文藝生活·中旬刊 2015年7期2015-10-28
- 龍虎斗
炳，人送外號“蛇太歲”，祖籍廣東。據(jù)說祖上是粵菜名廚，乾隆年間被和 相中引薦入京成為家中私廚。和 倒臺后靠著一手特色絕活混跡京城飲食行當(dāng)，有“民間御廚”的美譽。想到自己那些通人氣的愛貓都成了達官顯貴們嘴里的美食，王二貓狠狠踢了李麻子幾腳，嚷了一聲“滾”！看著李麻子連滾帶爬沒了蹤影，王二貓卻發(fā)起愣來。那個蛇太歲可不是個好惹的主兒，找他去評理給愛貓討說法壓根討不到便宜?？删瓦@么偃旗息鼓拉倒吧，又實在咽不下這口惡氣，最后決定暗中給這酒樓添點亂，也算給自己的貓報仇
民間文學(xué) 2015年9期2015-10-21
- 提燈怪談之兇神惡煞
肉球就是傳說中的太歲爺，攝天上地下的神煞，范家在太歲爺頭上動土，所以才會招致災(zāi)禍，若不是她妻子肚子里的孩子是天上的吉星轉(zhuǎn)世，只怕也無法逃過一劫。太歲又被埋了回去，鎮(zhèn)上終不再有人橫死，可也沒人再敢靠近范家的老宅，老宅沒有再繼續(xù)修下去，就這樣荒廢了。正好阿巖乞討到平溪鎮(zhèn)上，夜里下了大雨，她只得躲到了這范家的兇宅里，幾天沒有吃飯的阿巖迷迷糊糊地睡著了，夢里她竟然見到了一只發(fā)著幽暗紅光的千眼肉球。肉球?qū)Πr說，它原本是天上的木星，是幸運之神?？刹恍业膼凵狭艘粋€人，
飛魔幻A 2015年8期2015-05-14
- 古詩中的假想天體和異常天象
天象，這些天體有太歲、月孛、紫炁、羅、計都等。它們是假想的，當(dāng)然在實際觀測中看不到，只能通過其他手段“推測”到它們的存在，但古人很重視這些奇特的假想天體，它們在詩詞中也常常有所表現(xiàn)。另外，中國古代特別關(guān)注異常天象的發(fā)生，本欄目以前曾多次講到詩詞歌賦里關(guān)于異常天象的描寫，本文對此再做一些補充。太歲中國古代把木星稱“歲星”，“歲”是“回歸年”的意思，因為古人發(fā)現(xiàn)木星在星空中是12“歲”運行一周天，而12是個既整齊又好分割的數(shù)，于是人們把黃道附近的周天分成12份
天文愛好者 2015年4期2015-04-17
- 風(fēng)水大師：2015年12屬相運程之鼠
子未相害，謂之害太歲，也是犯太歲的一種，且流年有“小耗”、“死符”等兇星臨照命，因此羊年一切事情在行動之前，都要謹慎考慮。行動之時，也須多加小心，以防一招不慎，招致滿盤皆輸。同時“暴敗”星來臨，屬鼠人2015年一定要小心，注意衛(wèi)生，鍛煉身體，少探病人，勿食喪事之飯菜。不過流年亦有“天乙”和“太極”兩大貴人入宮，可一定程度化解兇星的肆虐，不過凡事小心為妙。事業(yè)方面：屬鼠人2015羊年有兩大貴人星坐鎮(zhèn)命宮，故雖有小耗阻礙，但不足為患，正是事業(yè)大展鴻圖的良機，應(yīng)
新農(nóng)村 2015年1期2015-03-23
- 癡情的妖怪哪家強
下界為妖，化名賽太歲，他從朱紫國攝來金圣宮娘娘做壓寨夫人，當(dāng)時也不知道哪里來了一個神仙從中搗亂，贈給金圣宮娘娘一件五彩仙衣。自打她穿上那件衣服，就渾身上下長滿了針刺。賽太歲連摸都不敢摸她一下，但凡碰著些，手心就鉆心地疼。所以，從三年前攝來至今，從未沾身。這樣有名無實的夫妻做得很是憋屈，但賽太歲從來沒有過半點兒怨言，他對金圣宮娘娘的愛始終如一。這才是真愛，不摻半點兒雜念的真愛。而且，賽太歲特別會哄金圣宮娘娘開心。在得知賽太歲派小校有來有去到朱紫國下戰(zhàn)書后，金
文苑·感悟 2015年3期2015-03-12
- 癡情的妖怪哪家強
下界為妖，化名賽太歲，他從朱紫國攝來金圣宮娘娘做壓寨夫人，當(dāng)時也不知道哪里來了一個神仙從中搗亂，贈給金圣宮娘娘一件五彩仙衣。自打她穿上那件衣服，就渾身上下長滿了針刺。賽太歲連摸都不敢摸她一下，但凡碰著些，手心就鉆心地疼。所以，從三年前攝來至今，從未沾身。這樣有名無實的夫妻做得很是憋屈，但賽太歲從來沒有過半點兒怨言，他對金圣宮娘娘的愛始終如一。這才是真愛，不摻半點兒雜念的真愛。而且，賽太歲特別會哄金圣宮娘娘開心。在得知賽太歲派小校有來有去到朱紫國下戰(zhàn)書后，金
文苑 2015年3期2015-01-05
- 白圭——中國古代第一商業(yè)奇才兼經(jīng)營理念大師
售糧食。他知道，太歲在卯位時，五谷豐收；轉(zhuǎn)年年景會不好。太歲在午宮時，會發(fā)生旱災(zāi)；轉(zhuǎn)年年景會很好。太歲在酉位時，五谷豐收；轉(zhuǎn)年年景會變壞。太歲在子位時，天下會大旱；轉(zhuǎn)年年景會很好，有雨水。太歲又到了卯位時，他囤積的貨物大致比常年要增加一倍。要增長錢財收入，他便收購質(zhì)次的谷物；要增長谷子石斗的容量，他便去買上等的谷物。他不講究吃喝，控制嗜好，節(jié)省穿戴，與雇傭的奴仆同甘共苦，捕捉賺錢的時機就像猛獸捕捉食物那樣迅捷。因此他說：“我干經(jīng)商致富之事，就像伊尹、呂尚籌
商業(yè)文化 2014年9期2014-11-11
- 探秘尋蹤華夏建筑魅力長卷
古壇區(qū)包含了位于太歲殿南側(cè)的具服殿、觀耕臺、一畝三分地、地祇壇石龕和先農(nóng)神壇。觀耕臺是皇帝觀看大臣行耕禮的觀禮臺，建于清乾隆十九年，磚石結(jié)構(gòu)，須彌座以黃綠琉璃磚砌筑，裝飾精美。臺西是皇帝親耕田，即一畝三分地。臺北大殿為具服殿，是皇帝親耕之前的更衣之所。天神地祇壇是明嘉靖時期根據(jù)典章制度改革的需要，于先農(nóng)壇內(nèi)壇南門外增建，用以供奉風(fēng)云雷雨、山岳海瀆等神靈，以祈求風(fēng)調(diào)雨順，保佑農(nóng)業(yè)豐收。天神、地祇壇形制現(xiàn)已無存，目前尚有保存完好的地祇壇石龕座移入博物館內(nèi)，以綠
時尚北京 2014年11期2014-11-10
- “太歲”的傳說
劉鍇提到“太歲”，人們馬上會想到那句流傳了數(shù)千年的俗語：“太歲頭上動土?！痹诤芏嗳说男哪恐校?span id="syggg00" class="hl">太歲”是一種神秘莫測、法力無邊，能給人帶來大福大禍的“兇神惡煞”！因此，很多人談“太歲”而色變。那么，“太歲”究竟是一種什么東西？在中國古代，“太歲”被傳成一種地下的“兇神”，誰碰到它誰倒霉，不是傾家蕩產(chǎn)，就是家破人亡。所以，在元明兩代，民間即有祭祀“太歲”的習(xí)俗，明太祖朱元璋甚至將“太歲”奉為“尊神”：“太歲者，十二辰之神。”道家更是對“太歲”敬畏萬分，呼之為“
文史月刊 2014年4期2014-09-25
- “太歲”不是兇神惡煞
劉鍇提到“太歲”，人們馬上會想到那句流傳了數(shù)千年的俗語：“太歲頭上動土?！痹诤芏嗳说男闹?，“太歲”是一種神秘莫測、法力無邊，能給人帶來大福大禍的“兇神惡煞”！因此，在中國民間，很多人談“太歲”而色變。那么，“太歲”究竟是一種什么東西？其實，“太歲”只是一種地下生的特大型罕見粘菌復(fù)合體。通俗點說，“太歲”是一種不大常見的地下大型菌類，跟蘑菇算屬同一“家族”，這種粘菌活性很強，主要靠孢子、菌絲繁殖。李時珍曾在《本草綱目》一書中，揭開了罩在“太歲”頭上的神秘面紗
知識窗 2014年4期2014-05-14
- 太歲符視覺形式的顯義與隱義解讀
510275）太歲符視覺形式的顯義與隱義解讀杜新燕（中山大學(xué)人類學(xué)系，廣州 510275）我國民間觀念認為，天上有六十個太歲星君，每年輪流下界護佑眾生。人的屬相與流年太歲有著刑、沖、破、害的不利關(guān)系，即為犯太歲。太歲符就是專用于化解沖犯流年太歲的一種道符，太歲符的視覺形式蘊含著顯義與隱義。顯義呈現(xiàn)出宗教和命理秩序的雙重信仰，隱義則是社會關(guān)系的象征性表達。太歲符；宗教信仰；命理秩序；社會關(guān)系我國民間觀念認為，天上有六十個太歲星君，每年輪流下界護佑眾生。流年
大理大學(xué)學(xué)報 2014年5期2014-02-11
- 簡帛日書所見早期數(shù)術(shù)考述*
個反支日;擇吉“太歲”逆時針運行于四仲之間,每年輪回三圈,主要用以選擇移徙和修造方位,與紀年“太歲”名同而實異。簡帛日書;數(shù)術(shù)文化;戰(zhàn)國秦漢史戰(zhàn)國秦漢時期,上承殷周春秋宗祝史卜之余熾,下依陰陽五行、神仙方術(shù)之泛濫,以日書為代表的擇日、厭禳之術(shù)非常發(fā)達,對當(dāng)時的社會生活產(chǎn)生過重要影響。《漢書·藝文志》著錄的數(shù)術(shù)書有190家,2582卷,從書名來看其中相當(dāng)一部分應(yīng)與日書有關(guān),但這些著作早已散亡殆盡,后人無從得見。所幸自1975年睡虎地秦簡日書出土以來,全國范圍
湖南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2011年2期2011-11-02
- “太歲”生物學(xué)組分的研究
110036)“太歲”生物學(xué)組分的研究朱春玉1，2，白婷婷1，姜秋實1，鄭方亮1，艾海新2，朱俊豐1，劉宏生1，2*(1.遼寧大學(xué)生命科學(xué)院遼寧省動物資源與疫病防治重點實驗室，遼寧沈陽110036; 2.遼寧省生物大分子計算模擬與信息處理工程研究中心，遼寧沈陽110036)“太歲”是一種存在于地球上分類地位尚不清楚的生物體。對實驗室保藏的7種不同的“太歲”樣品進行了生物學(xué)組分的定性定量分析，旨在科學(xué)地了解“太歲”的組成成分，同時為“太歲”有效成分的開發(fā)利用
微生物學(xué)雜志 2011年1期2011-09-25
- 太歲系統(tǒng)差異形成考
門361004)太歲系統(tǒng)差異形成考雷 寶,詹石窗(廈門大學(xué)人文學(xué)院,福建廈門361004)與歲星紀年相關(guān)的系列問題是歷史年代學(xué)中關(guān)注爭論的焦點,傳統(tǒng)“歲星超辰”說或“太歲超辰”說的局限性日益顯現(xiàn)。本文以《淮南子》、《史記》、《漢書》等古籍及馬王堆漢墓帛書《五星占》記載為中心線索,綜合各家學(xué)者的研究成果,并在此基礎(chǔ)上對太歲系統(tǒng)差異形成原因及其對紀年方式演變的影響做出新的合理解釋,進而對漢太初改歷干支紀年之爭予以重新解讀。歲星紀年;太歲;超辰;帛書《五星占》一
華中師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2010年1期2010-04-09
- 臆說“太歲”
當(dāng)我將“此物是‘太歲”的結(jié)論說出時，杜先生即刻表示贊同并從“太歲”的外觀及細部特征等方面予以細致翔實的剖析、解說，聽得持寶人連連點頭稱是事情到此本已圓滿結(jié)束了，可持寶人的一番話卻讓在場的人十分感動他說：我們來參加鑒寶活動之前已經(jīng)請生物學(xué)家給鑒定過了，結(jié)論和你們給出的一樣，我家?guī)状洳氐膶毼锞褪恰?span id="syggg00" class="hl">太歲”。這次得知中國收藏家協(xié)會邀請182位專家連續(xù)三天舉辦“抗震救災(zāi)大型鑒寶義捐活動”，并將所得鑒定費全部通過中國兒童福利基金會捐獻給災(zāi)區(qū)，我們特意從郊區(qū)趕過來為四
中華奇石 2009年1期2009-12-07
- 北京九壇
谷、朝日、夕月、太歲、先農(nóng)、先蠶和社稷壇，是明、清的帝、后進行各種祭祀的地方。最早的社稷壇，建于明永樂八年(1410)。皇帝在皇城內(nèi)午門西邊北側(cè)建起此壇，于每年春秋第二個月第一個戊日，到這里祭祀社神和稷神。明永樂中，又建起大祀殿，配有日月星辰云雨風(fēng)雷四從壇，是天地日月等一起祭祀的。到了嘉靖九年才在大祀殿南建起圜丘壇(天壇)，于冬至日祭天；在安定門外建起方澤壇(地壇)，于夏至日祭地；在朝陽門外建起朝日壇，于春分日祭日；在阜成門外建起夕月壇，于秋分日祭月；把大
青年文摘·上半月 1986年5期1986-11-01