賈麗娜

摘要 近十年來，我國學(xué)者持續(xù)關(guān)注新生代農(nóng)民工消費行為與身份認(rèn)同問題，綜觀其研究成果，可以概括出以下觀點：首先，新生代農(nóng)民工對自身的身份定位會影響其消費行為的選擇趨向；其次，新生代農(nóng)民工從消費方式、觀念、結(jié)構(gòu)等方面所呈現(xiàn)出的消費特點，體現(xiàn)出該群體對市民身份認(rèn)同的訴求；最后，新生代農(nóng)民工通過消費，構(gòu)建、鞏固并維持自身塑造的市民身份認(rèn)同。

關(guān)鍵詞 新生代農(nóng)民工 消費行為 消費認(rèn)同

2010年1月31日，在國務(wù)院發(fā)布的中央一號文件中，第一次運用了“新生代農(nóng)民工”一詞，并且要求各地采取針對性措施，大力解決新生代農(nóng)民工的相關(guān)問題，推動新生代農(nóng)民工市民化的進(jìn)程。在當(dāng)下消費社會的大背景下，新生代農(nóng)民工價值觀、消費觀、生活方式、消費行為明顯區(qū)別于他們的父輩，其消費現(xiàn)狀反映了他們的消費傾向和未來的消費取向，他們的消費觀念反映了他們的生活現(xiàn)狀和價值取向。因此，在推動新生代農(nóng)民工的市民化進(jìn)程中，消費已然成為了一種重要方式。在這里，消費行為既是一種行動，也是一種認(rèn)同。所以，在推動新生代農(nóng)民工市民化進(jìn)程的過程中，研究新生代農(nóng)民工的消費行為和身份認(rèn)同顯得尤為重要。

一、消費認(rèn)同理論的研究消費者不僅僅是一個社會人，而且是一個具有特定地位、認(rèn)同和形象的個人。個人通過某種認(rèn)同而存在于社會，并與他人發(fā)生聯(lián)系。認(rèn)同并不是一個自然而然的產(chǎn)物，而是人們主動選擇和創(chuàng)造的結(jié)果，并通過特定的行為和產(chǎn)品符號來表現(xiàn)、傳達(dá)和顯示。因此，在消費中我們不僅僅是在消費商品和服務(wù)，也在消費意義和認(rèn)同。我們在借助消費塑造某種認(rèn)同的同時，也在借助消費符號來表現(xiàn)和傳播這種認(rèn)同，包括與我們的認(rèn)同相適應(yīng)的個人形象?？梢姡捎谡J(rèn)同與消費的內(nèi)在聯(lián)系，使它成為溝通消費社會學(xué)研究中的“行為”范式和“文化”范式的框架性概念。消費在社會學(xué)意義上的重要性之一就是在于它既是用于建構(gòu)認(rèn)同的“原材料”，又是認(rèn)同表達(dá)的符號和象征?！霸谑澜缦到y(tǒng)范圍內(nèi)的消費總是對認(rèn)同的消費”。因此，認(rèn)同十分重要，在社會生活中我們是以我們的認(rèn)同而存在于社會，并通過認(rèn)同與他人進(jìn)行社會交往。如果說伴隨現(xiàn)代市場經(jīng)濟而來的豐富商品為人們的生存方式提供了多樣的可能性，那么，人們選擇各自不同的生存方式和消費方式，在很大程度上是由人們的認(rèn)同所決定的。人們從事消費，實質(zhì)上不過是創(chuàng)造、維持或改變著自己的認(rèn)同。從認(rèn)同的角度看消費和從消費的角度看認(rèn)同，是消費社會學(xué)所特有的研究視角之一。消費活動是一種特殊而又重要的認(rèn)同行動?！拔摇毕M什么、怎樣消費，實際上體現(xiàn)和貫徹了“我”對自己的看法、定位和評價，以及對自己的社會角色和地位的接受。這些認(rèn)同決定了“我”在進(jìn)行消費時，哪些消費內(nèi)容和形式是恰當(dāng)?shù)摹⒛男┦遣磺‘?dāng)?shù)?，哪些是符合“我”的社會地位、身份、角色認(rèn)同的以及哪些是不符合的。因此，人們的消費活動是圍繞著認(rèn)同在進(jìn)行的。在很大程度上，人們對“我是誰或我們是誰”的看法就決定了消費什么、消費多少、怎樣消費等消費的核心問題。但是，不能以認(rèn)同的決定作用來否定或忽視消費表達(dá)認(rèn)同的作用，尤其是在現(xiàn)代消費社會中，消費已經(jīng)成為一種符號性活動，通過消費行為表達(dá)認(rèn)同的作用也進(jìn)一步增強。綜上所述，消費社會里，個人在消費中確定身份，獲得社會認(rèn)同。由此，我們可以概括出消費與認(rèn)同之間是辯證關(guān)系，即認(rèn)同決定消費，消費表達(dá)認(rèn)同。人們的認(rèn)同和消費不過是同一過程的兩個方面。一方面，面對商品世界“我”消費什么和怎樣消費，是“我”對“我們是誰”的看法所決定的。另一方面，“我”就是我所消費的東西和我所采取的消費的方式。

二、農(nóng)民工消費行為的研究消費行為是指消費者為獲取、使用和處置消費物品或服務(wù)所采取的各種行動，包括先于且決定這些行動的決策過程。新生代農(nóng)民工身處在大都市的社會環(huán)境中，在消費觀念方面受到城市大眾媒體、現(xiàn)代價值觀及參照群體的影響較大，以至影響或改變了他們之前所形成的價值觀，其消費方式也從單調(diào)、同質(zhì)、封閉變?yōu)橹饾u開放。由于新生代農(nóng)民工的受教育程度較高，對未來的期望值也較高，所以在消費觀念上更具有城市現(xiàn)代性的特質(zhì)。他們在消費行為的選擇上，表現(xiàn)出趕時髦、追新潮的特性，這種變化說明他們的消費觀念較父輩農(nóng)民工相比，發(fā)生了較大的變化，更趨向于市民消費認(rèn)同的傾向。但是，農(nóng)民工群體內(nèi)部在消費方式上也存在差異。錢雪飛指出，南京市農(nóng)民工的消費水平就存在一定程度的分化，這主要是與他們工作環(huán)境差、收入水平低的次屬勞動力市場、進(jìn)城目的主要是賺錢養(yǎng)家糊口，以及與農(nóng)村的穩(wěn)定密切關(guān)系有關(guān)。產(chǎn)生這種差異的原因，一定程度上是由于農(nóng)村傳統(tǒng)觀念仍然對他們所產(chǎn)生的影響。王勁松認(rèn)為農(nóng)民工的消費行為受農(nóng)村傳統(tǒng)的消費觀念和城市居民的消費觀念的雙重影響，其消費行為在社會參與、社會地位方面處于邊緣，通過家庭利他主義的消費行為，農(nóng)民工建立了自己的消費觀念。這體現(xiàn)了新生代農(nóng)民工希望融入城市生活，而又需要支撐農(nóng)村家庭生活的現(xiàn)實矛盾。唐有財在其有關(guān)新生代農(nóng)民工消費研究基于問卷調(diào)查數(shù)據(jù)指出，新生代農(nóng)民工的消費行為呈現(xiàn)出典型的矛盾性：一方面，他們努力在城市消費以實現(xiàn)身份認(rèn)同并融入城市；另一方面，他們又盡可能儲蓄以匯錢回家。他們對城鄉(xiāng)態(tài)度同樣存在矛盾：既愿意定居城市，也不排斥返回農(nóng)村。新生代農(nóng)民工的雙重消費策略是與現(xiàn)有制度和政策實踐博弈的結(jié)果。于麗敏則對農(nóng)民工消費行為的二元性進(jìn)行了分析，指出農(nóng)民工在食物支出、衣著支出、住房支出、休閑娛樂支出方面具有鮮明的二元性，并分析了農(nóng)民工消費行為二元性的影響因素：收入、不確定性、社會保障體系不健全、戶籍限制。

三、農(nóng)民工身份認(rèn)同的研究正如前文所言，新生代農(nóng)民工渴望融入城市生活，但城市生活的壓力和農(nóng)村對農(nóng)民工的經(jīng)濟需求加大了農(nóng)民工融入城市的難度。此外，城市居民對農(nóng)民工城市身份的不認(rèn)可，也加大了新生代農(nóng)民工在城市生存的難度。王春光通過對溫州、杭州、深圳三個城市的調(diào)查，認(rèn)為農(nóng)民工農(nóng)村流動人口對制度性身份的認(rèn)可在減弱，農(nóng)民身份被賦予了更多的社會涵義。農(nóng)民工認(rèn)為，他們之所以被當(dāng)作農(nóng)民，不僅僅是因為制度上的規(guī)定，而且是因為城里人是這樣看待他們的。還有一些人己經(jīng)不認(rèn)可制度性規(guī)定，認(rèn)為他們之所以被當(dāng)作農(nóng)民，是因為周圍的人是這樣認(rèn)為的。絕大多數(shù)的新生代農(nóng)民工對于自己的身份以及市民對于他們的態(tài)度相當(dāng)?shù)拿舾校@源于他們在與城市中的市民交往時感受到了社會距離的差距帶來的歧視。新生代農(nóng)民工比上一代農(nóng)民工對于城市理念、生活方式的接受能力更強、所用的時間更短、適應(yīng)能力更強，同時務(wù)農(nóng)經(jīng)驗很少，因此有相當(dāng)?shù)囊徊糠洲r(nóng)民工認(rèn)為自己是城里人?；诖艘蛩?，新生代農(nóng)民工成為了半城市化的主要群體之一。他們成了一個更具不確定性、更缺乏社會歸屬的鄉(xiāng)城遷移群體，他們是半城市化的主要人群。農(nóng)民工農(nóng)村流動人口對制度性身份的認(rèn)可在減弱，農(nóng)民身份被賦予了更多的社會涵義。周明寶分析了城市滯留型農(nóng)民工身份認(rèn)同的關(guān)鍵、本質(zhì)和維度，認(rèn)為身份認(rèn)同的維度應(yīng)包括制度認(rèn)同、人際認(rèn)同、生活方式認(rèn)同，本質(zhì)上是他們在新的場域下的繼續(xù)社會化，這種社會化包括居住場所和職業(yè)生活的生存適應(yīng)、追求和仿同城市生活、鄉(xiāng)土文化中新的情境元素，是場域、社會交往網(wǎng)絡(luò)和社會記憶三者的有機結(jié)合體。而身份認(rèn)同的關(guān)鍵最終還有賴于滯留主體的自我認(rèn)同，尤其是他們基于個人經(jīng)驗和主觀意識世界之鏡像的內(nèi)源性認(rèn)知。陳映芳認(rèn)為，既有戶籍制度的政府需要，是農(nóng)民工制度長期被維持的基本背景，同時，知識分子及大眾媒體等知識、文化的生產(chǎn)者也參與了對“農(nóng)民工”身份類別的建構(gòu)。“流動人口”“外來人口”等人口學(xué)的學(xué)科概念擴展即是佐證。與此同時，作為中國社會中的第三種身份，“農(nóng)民工”的被建構(gòu)和被廣泛認(rèn)同，既構(gòu)成了現(xiàn)有“農(nóng)民工”制度的合法性基礎(chǔ)，也影響了鄉(xiāng)城遷移者的權(quán)利意識和利益表達(dá)行動，“農(nóng)民工”的身份認(rèn)同，會給鄉(xiāng)城遷移者們一個理由，讓他們說服自己，去接受在城市中的不公的地位和待遇。在微觀層面，彭遠(yuǎn)春從農(nóng)民工主體的角度探討他們對農(nóng)民這一強制性身份的認(rèn)同程度及其影響因素。他基于社會記憶和社會情境理論，在對武漢市楊園社區(qū)餐飲服務(wù)員調(diào)查的基礎(chǔ)上，通過相關(guān)分析和回歸分析的方法，指出現(xiàn)在存在很大比例的農(nóng)民工對于自身身份認(rèn)同呈現(xiàn)出模糊認(rèn)同的狀態(tài)，其中城市體驗、進(jìn)城期望、鄉(xiāng)土記憶等非制度性因素由大到小地影響著農(nóng)民工的身份認(rèn)同。農(nóng)民工鄉(xiāng)土記憶愈深，愈認(rèn)同農(nóng)民身份；進(jìn)城之前，目標(biāo)期望越明確的農(nóng)民工，越不認(rèn)同農(nóng)民身份；正向、良性的城市體驗越多，越不認(rèn)同農(nóng)民身份，負(fù)面的城市體驗越多，越認(rèn)同農(nóng)民身份。李蕾指出，新生代農(nóng)民工身份認(rèn)同的困境主要包括身份分類的矛盾和未來歸屬的矛盾，存在個人身份建構(gòu)與社會建構(gòu)之間的矛盾，并指出社會距離、相對剝奪感、追求生存目標(biāo)與現(xiàn)行體制之間的矛盾是導(dǎo)致這些矛盾的原因。綜上所述，隨著時代的變遷，新生代農(nóng)民工已取代父輩農(nóng)民工，成為農(nóng)民工群體的龐大主力軍。而農(nóng)民工在權(quán)益保護、社會保障、子女教育、社會流動、政治參與等方面仍亟需改善，這對新生代農(nóng)民工融入城市生活圈至關(guān)重要。當(dāng)前，我國大多數(shù)學(xué)者是以宏觀的制度、文化、經(jīng)濟、社會結(jié)構(gòu)層面來進(jìn)行的農(nóng)民工的消費行為或是身份認(rèn)同方面的研究，但是，基于消費行為的角度對新生代農(nóng)民工身份認(rèn)同方面的研究相對不足，仍存在較大研究空間。

四、小結(jié)縱觀新生代農(nóng)民工消費行為與身份認(rèn)同的研究成果，可以概括出以下觀點：首先，新生代農(nóng)民工作為生活在城市中的一員，他們對自身身份定位會影響到其消費行為的選擇趨向；其次，新生代農(nóng)民工的消費方式、消費觀念、消費結(jié)構(gòu)等方面所呈現(xiàn)出的特點也會從消費的各個層面體現(xiàn)出新生代農(nóng)民工對于市民身份認(rèn)同的訴求；最后，新生代農(nóng)民工通過消費的方式，構(gòu)建、鞏固并維持自身所要塑造的市民身份認(rèn)同，兩者關(guān)系并不是一成不變的，而是不斷變化發(fā)展的過程，這樣通過消費的方式一定程度上既滿足了自身追求內(nèi)在的市民身份的訴求，又滿足了不斷追求外在、塑造市民形象的夙愿。

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